Какво е " MUSLIM IDENTITY " на Български - превод на Български

• мюсюлманската идентичност
• мюсюлманска идентичност

Примери за използване на Muslim identity на Английски и техните преводи на Български

Take Muslim identity.
Да вземем мюсюлманската идентичност.

But not all the people of Medina welcomed this move to create a more Muslim identity.
Но не всички от Медина одобрили този ход за създаване на повече мусулманска идентичност.

Muslim identity in the Balkans before the establishment of nation states".
Мюсюлманската идентичност на Балканите преди установяването на национални държави>

Dam, for instance, blames herself for not helping Lukas find a more wholesome Muslim identity.
Каролина Дам например се обвинява за това, че не е помогнала на Лукас да намери своята благоразумна мюсюлманска идентичност.

Muslim identity thus becomes a matter of inner belief rather than outward conformity to social practice.
По този начин мюсюлманската идентичност става въпрос на вътрешно убеждение, а не на съблюдаване на наложени отвън социални практики.

The Rushdie affair gave notice of a shift in self-perception and of the beginnings of a distinctive Muslim identity.
След аферата Рушди започна да се забелязва промяна в самовъзприемането и започна появата на характерната мюсюлманска идентичност.

Bangladesh's separation from Pakistan was not based on religion at all, since a Muslim identity was shared by the bulk of the population in the two wings of undivided Pakistan.
Отделянето на Бангладеш от Пакистан изобщо не се основаваше на религия, тъй като мюсюлманската идентичност беше споделяна и от двете крила на тогава все още неразделения Пакистан.

The far northwestern region is closed to outsiders, but former residents and activists abroad say mere expressions of Muslim identity are punished.
Северозападният регион е затворен за чужденци, но според бивши жители и активисти в чужбина се наказва самият факт на мюсюлманската идентичност.

Turkey will rise as a cornerstone of regional stability only if Ankara can leverage its Muslim identity and Western overlay, maintaining its strong ties with the Western states even as it expands its influence as a Middle East power.”.
Турция ще се издигне като крайъгълен камък на регионалната стабилност, само ако Анкара съумее да използва своята мюсюлманска идентичност и западното надграждане, поддържайки силните си връзки със западните държави, макар да разширява своето влияние като сила в Близкия изток.

The Shah's strong policy of westernisation and close identification with a western power resulted in a clash with Iran's Shia Muslim identity.
Неговата силна политика на американизация и близка идентификация със западните сили(САЩ), въпреки последвалото противоречие с шиитската мюсюлманска идентичност.

In his official speech the Grand Mufti addressed the Muslims urging them to preserve the Muslim identity, no matter where we live- in the country or abroad.
В своята официална реч главният мюфтия направи обръщение към мюсюлманите, в което призова за запазване на мюсюлманската идентичност, без значение къде живеем- в страната или чужбина.

His strong policy of Westernization and close identification with a Western power(the United States) despite the resulting clash with Iran's Shi'a Muslim identity.
Неговата силна политика на американизация и близка идентификация със западните сили(САЩ), въпреки последвалото противоречие с шиитската мюсюлманска идентичност.

There can also be seen a trend towards their more effective organization which will contribute to building a full Muslim identity, and this will help to prevent extremes of and to create an atmosphere of religious tolerance.
Наблюдава се и тенденция за по-ефективното им организиране, което ще допринесе за изграждане на пълноценна мюсюлманска идентичност, а това ще съдейства за предпазване от крайности и създаване на атмосфера на религиозна търпимост.

This can give confidence in the young people who want to do something good and to contribute to the affirmation of the Muslim identity nowadays.
Това може да даде самочувствие на младите хора, които искат да направят нещо добро и да допринесат за утвърждаване на мюсюлманската идентичност в нашето съвремие… Детайли.

Whereas Kemalist republican ideology, despite its Enlightenment pretensions, equates citizenship with ethnic Turkish and religious Muslim identity, today we see not only the proliferation of ethnicities but also the reclaiming of different ways of being Muslim..
Докато кемалистката идеология, независимо от нейната заявявана просветеност, разбира под националност една етническо турска и мюсюлманско-благочестива идентичност, днес ние наблюдаваме не само един по-голям брой етноси, но и нови форми на мюсюлманската религия.

Marketplace Islam: religiosity freed from the Islamist obsession with politics, and distinguished by a search for cultural normalization of the Muslim identity.
От едната страна е пазарният ислям[9], религиозност, освободена от ислямисткия уклон към политиката и белязана от търсенето на културна„нормализация“ на мюсюлманската идентичност.

In his book“Globalized Islam”(2004), the French scholar Olivier Roy argues persuasively that contemporary radicalism is precisely the product of the“deterritorialization” of Islam, which strips Muslim identity of all of the social supports it receives in a traditional Muslim society.
В книгата си„Глобализираният ислям” френския анализатор Оливер Рой убедително доказва, че съвременният радикализъм е пряк продукт на„детериторизацията” на исляма, когато самоидентификацията на мюсюлманине бива лишена от онази социална подкрепа, с която разполага в традиционната мюсюлманско общество.

Rather, he argues, radical Islamism has emerged because Islam has become“deterritorialised” in such a way as to throw open the whole question of Muslim identity.
Според него радикалният ислямизъм се е появил по-скоро защото ислямът е бил„детериториализиран“, откъснат от собствената му територия по начин, който отново открива целия въпрос за мюсюлманската идентичност.

The first annual awards“Hodzhazade Mehmed Muhyiddin effendi” were given to the 92 years old Mehmed Hamid from the village of Ribnovo, Blagoevgrad region for his contribution to the preservation andpassing on the Muslim identity to the young Muslim generation in Bulgaria;
Първите годишни награди„Ходжазаде Мехмед Мухйиддин Ефенди“ се връчиха на 92 годишния ходжа Мехмед Хамид от благоевградското село Рибново за приноса му за запазването и предаването на мюсюлманската идентичност на младото мюсюлманско поколение в България;

Partly they lie in international developments, such as the Bosnian war of the early 1990s, which played an important role in fostering a heightened sense of Muslim identity.
Друга част се крие в някои международни събития, като Иранската революция от 1979 и Босненската война от ранните 1990- и двете събития играят важна роля за подхранването на едно по-изострено чувство за мюсюлманска идентичност в Европа.

Muslim nationalism, by contrast, has sought to replace“historically embattled Republican borders” with“more flexible Ottoman imperial boundaries” and to“privilege Muslim identity and culture over race.”.
Мюсюлманският национализъм, напротив, се опитвал да замени„исторически оспорваните републикански граници“ с„по-гъвкави османски имперски покрайнини“ и да„предпочете мюсюлманската идентичност и култура пред расата“.

Partly they lie in international developments, from the Iranian Revolution of 1979 to the Bosnian war of the early 1990s, that helped foster a heightened sense of Muslim identity.
Друга част се крие в някои международни събития, като Иранската революция от 1979 и Босненската война от ранните 1990- и двете събития играят важна роля за подхранването на едно по-изострено чувство за мюсюлманска идентичност в Европа.

For a first time“Hodzhazade Mehmed Muhyiddin effendi” awards will be given to the 92 years old hodza Mehmed Hamid from the village of Ribnovo, Blagoevgrad region, for his contribution to the preservation andpassing on the Muslim identity to the young Muslim generation in Bulgaria;
За първи път награди„Ходжазаде Мехмед Мухйиддин ефенди“ ще се връчат на 92 годишния ходжа Мехмед Хамид от благоевградското село Рибново за приноса му за запазването и предаването на мюсюлманската идентичност на младото мюсюлманско поколение в България;

Partly they lie in international developments, from the Iranian revolution of 1979 to the Bosnian war of the early 1990s, that played an important role in fostering a more heightened sense of Muslim identity in Europe.
Друга част се крие в някои международни събития, като Иранската революция от 1979 и Босненската война от ранните 1990- и двете събития играят важна роля за подхранването на едно по-изострено чувство за мюсюлманска идентичност в Европа.

Partly they lie in international developments, such as the Iranian Revolution of 1979 and the Bosnian war of the early 1990s, both of which played an important role in fostering a more heightened sense of Muslim identity in Europe.
Друга част се крие в някои международни събития, като Иранската революция от 1979 и Босненската война от ранните 1990- и двете събития играят важна роля за подхранването на едно по-изострено чувство за мюсюлманска идентичност в Европа.

One's identity as a Muslim is no longer supported by the outside society;
Идентичността на индивида като мюсюлманин вече не е подкрепяна от заобикалящото го общество;

What shape Islam in the west takes, how liberal, how participative, how beholden to faith identity Muslim communities become will be affected by this debate.
Каква форма ще приеме ислямът на Запад, колко либерални, колко ангажирани и до каква степен ще се отъждествяват с вярата си мюсюлманските общности ще зависи от този дебат.

Over the last 20 years, in Britain as in many Western countries, the veil has become a form of identity for many Muslim women.
През последните 20 години, в Британия и в много западни държави воалът е станал форма на идентичност за много мусулмански жени.

In a traditional Muslim society, an individual's identity is given by that person's parents and social environment;
В едно традиционно мюсюлманско общество, идентичността на един индивид се задава от неговите родители и социално обкръжение;

Thus, it was the decline of the Ottoman Empire in the nineteenth century, and the consequent recognition that this state was ceasing to protect the interests and identity of the Muslim population in Southeastern Europe, which led to the development of ethnic and national identity among the Muslims.
Ето защо именно упадъкът на Османската империя през деветнадесети век, както и последвалото го осъзнаване на факта, че тази държава не успява да защищава интересите и идентичността на мюсюлманските населения в югоизточна Европа, са нещата, които водят да създаването на етнически и национални идентичности сред мюсюлманите.