Какво е " CĂINȚĂ " на Български - превод на Български

• разкаяние
• покаяние

Примери за използване на Căință на Румънски и техните преводи на Български

Fără iluzii, fără căință.
Без илюзии, без разкаяние.

Despre căință- No Comments.
За здравето- No Comments.

Așadar, înlăturarea agresivității prin căință și iertare- vindecă.
И така, отстраняването на агресията чрез покаяние и прошка- лекува.

Cuvântul“căință”, capătă o semnificație deosebită în acest context.
Понятието„постепенно“ има особено значение в този контекст.

Așadar, înlăturarea agresivității prin căință și iertare- vindecă.
И така, отстраняването на агресията чрез кра дeн от ене ргети покаяние и прошка- лекува.

Dacă va exista căință din partea poporului rus pentru regicid, Domnul îi va trimite un împărat.
Но ако се покае руският народ за цареубийството, Господ ще ни даде Цар.

Unii dintre ei au scris așa-numitele “declarații de căință" sau au semnat unele lucruri.
Някои от тях са писали така наречените„декларации за разкаяние“ или са подписали нещо.

Deoarece iertare cere căință, și nu am auzit că tu chiar crezi ai făcut ceva greșit.
Защото опрощението изисква разкаяние, а аз не виждам, че дори нямаш и най-малко намерение. Всичко обърка.

Eu voi scrie pana dumneavoastră scuze pentru ministrul de externe Dubois, dar el poate cere mai mult de căință.
Аз ще напиша извинението ви до Министър Дюбоа, но той може да иска повече от разкаяние.

Al doilea: Isus așteaptă disponibilitatea noastră la căință și la convertire; este bogat în milostivire și iertare.
Второ: Исус чака нашата готовност за покаяние и обръщане, той е богат на милосърдие и прошка.

Astfel că inima lui Faraon este„învârtoșată“ pentru că acesta persistă în a face rău; inima lui împietrește până în punctul în care nicio transformare sau căință nu mai este posibilă.
Сърцето на фараона се вкоравява, защото той продължава да извършва злини, и то се вкоравява до такава степен, че вече не може да се промени или покае.

În Psalmi vedem adorare, căință, mulțumire și implorare modelate după inspirație divină.
В псалмите виждаме преклонение, разкаяние, изразяване на благодарност и смирена молитва, оформени по божествено вдъхновен начин.

Din nou:„Ce anume iartă papa și ce împărtășire le acordă el acelora care, prin căință desăvârșită, au dreptul la deplina iertare și împărtășire?”.
Отново:„Какво опрощава папата на тези, които чрез съвършено покаяние вече имат право на пълна прошка и благословия?“.

Cele zece zile începând cu Rosh Hashanah și terminându-se cu Yom Kippur sunt în mod obișnuit(sau, uzual, n. tr.) cunoscute drept Zilele de Venerație Profundă(Yamim Noraim) sau Zilele de Căință.
Десетте дни, започващи с Рош ха Шана и завършващи на Йом Кипур, обикновено са известни като Дните на страхопочитание(Яим Нораим) и Дните на покаяние.

Doamne, Tu ai vorbit femeilor care plâng, despre căință, despre ziua judecății, atunci când va trebui să stăm în fața Ta, Judecătorul lumii.
Ти, Господи, говори на плачещите жени за покаяние, за деня на съда, когато всички ние ще се окажем пред Твоето лице, пред лицето на Съдията на света.

Împreună cu păstorii, să ne prosternăm în fața Mielului, să adorăm Bunătatea lui Dumnezeu făcută trup și să lăsăm ca lacrimi de căință să umple ochii noștri și să spele inima noastră.
Заедно с овчарите да се поклоним пред Агнеца, да обожаваме Божията благост станала плът и да оставим сълзите на покаянието да напълнят очите и да умият сърцето ни.

Ioan la început a fost în nedumerire, căință, frică; dar nădăjduind mai mult în puterea ostașilor care îl înconjurau, decît la dreptatea faptei sale, a renunțat să plece.
Иоан отначало дошъл в недоумение, в разкаяние и бил уплашен, но надявайки се повече на окръжаващата го военна сила, отколкото на правотата на делото си, отказал да се отзове на поканата.

Împreună cu păstorii, să ne prosternăm în fața Mielului, să adorăm bunătatea lui Dumnezeu făcută trup și să lăsăm lacrimi de căință să umple ochii noștri și să spele inima noastră.
Нека заедно с пастирите да се преклоним пред Агнецът, да се поклоним пред Добротата на Бог, станала плът, и да позволим на сълзите на разкаянието да изпълнят нашите очи и да умият нашето сърце.

Cu rușine și căință”, scrie mai departe papa Francisc, recunoaștem ca și comunitate bisericească faptul că”nu am acționat la timp recunoscând dimensiunea și gravitatea daunei care era provocată în atâtea vieți.
Със срам и покаяние- пише още папата- като църковна общност признаваме, че не реагирахме навреме, съзнавайки размера и сериозността на вредата, която се причини на толкова много човешки живот.

Și drumul spre Paște ne cheamă tocmai să restaurăm fața noastră și inima noastră de creștini, prin căință, convertire și iertare, pentru a putea trăi toată bogăția harului misterului pascal.
Пътят към Пасхата ни призовава именно да обновим нашия лик и нашето сърце на християни чрез покаянието, обръщането и прошката, за да можем да живеем цялото богатство на благодатта на пасхалната тайна.

Noi trebuie să ia în considerare această așteptare pentru pregătirea noastră ca o expresie a răbdării divine:"Iehova nu este încet cu privire la promisiunea sa, cum consideră unii încetineala, ci este răbdător cu voi, fiindcă nu dorește ca vreunul să fie distrus, ci dorește ca toți să ajungă la căință"(2 Petru 3:9)(Învățăturile de bază ale Bibliei).
Трябва да вземем предвид това очакване за подготовката ни като израз на божественото търпение:"Йехова не се бави да изпълни обещанието си, както някои смятат това за бавене, но проявява търпение към вас, защото не иска никой да бъде унищожен, а всички да стигнат до разкаяние"(2 Петрово 3: 9)(Основно Библейско преподаване(забранено в Библията)).

În cele din urmă există o diferență între nivelurile celor care au făcut extrem de bine pe tot parcursul, și cei care s-au poticnit de nenumărate ori, scriind unele declarații["de căință"] într-o zi, iar apoi anulându-le în următoarea zi, cu toate acestea răzbind în cele din urmă.
В края на краищата има разлика в нивата между онези, които са се справили изключително добре по целия път, и онези, които са се препъвали отново и отново, пишейки някакво заявление[за„разкаяние“] единия ден и анулирайки го на следващия, макар и накрая да успеят да преминат.

În același timp, ținem vie în inimă căința sinceră pentru greșelile noastre.
В същото време пазим живо в сърцата си искреното разкаяние за нашите грешки.

Doar căința vă poate salva.
Само даването ще те спаси.

În vremurile din trecut, pedepsele canonice nu erau impuse după, ci înaintea iertării, ca un test al adevăratei căințe.
В миналото, каноническите наказания са били налагани не след, а преди опрощение, като изпит на истинско разкаяние.

Cei care îi învață pe alții că acelora care intenționează să cumpere ieșirea sufletelor din purgatoriu, sau să cumpere mărturisirea păcatului, nu le este necesară căința, predică o învățătură care nu este creștină.
Тези които проповядват, че не е нужно разкаяние за онези, които искат да купят души от чистилището или право на изповед, проповядват нехристиянска доктрина.

Dă-mi, Doamne, să mă rog înaintea Ta nu cu cuvinte nesimțitoare rostite din vârful buzelor, ci să stau prăvălit până la pământ în smerenia ascunsă a inimii și căința gândirii.
Дарувай ми, Господи, да не Ти се моля с безчувствени думи на устата си, но да се хвърля на земята в съкровено смирение на сърцето и покаяние на разума.

Această schimbare bruscă de atitudine a păcătosului, de trezire a conștiinței păcătoșeniei și de recunoaștere a stării nefirești în care se află, este începutul căinței, adică începutul regretului său că a trăit o viață egoistă pătimașă, risipitoare de averi, de daruri sufletești și de sănătate fizică, ajungând în totală decădere morală și materială.
Тази рязка промяна в отношението на грешника, на събуждане на съзнанието за греховност и признаване на неестественото състояние, в което се е намирал, е начало на покаянието, т. е. начало на неговото съжаляване, че е водил порочен егоистичен живот, прахосвайки имоти, духовни дарове и физическо здраве, стигайки до крайно нравствено и материално падение.