Sta znaci na Srpskom SCIENCE AND TECHNIQUE - prevod na Српском

• наука и техника
• науке и технике
• науком и техником

Примери коришћења Science and technique на Енглеском и њихови преводи на Српски

This is the science and technique.
То су наука и техника.

The creation of the myth about the„omnipotence of science and technique”;
Стварање мита о„ свемоћи науке и технике“;

To use science and technique in the best way.
Користити достигнућа науке и технологије уз максималну корист.

Learning Outcomes: Acquiring basic knowledge in the field of mining science and technique.
Исход предмета: Стицање основних знања из области рударске науке и технике.

The power of science and technique becomes the power of manipulation and destruction.
Моћ науке и технике постаје моћ манипулације и деструкције.

Today, man is ever more dramatically facing a capitalistically degenerated science and technique.
Човек се данас све драматичније суочава са на капиталистички начин дегенерисано науком и техником.

By means of instrumentalized science and technique a“break” into the universe is going on in order to“conquer” it.
Путем на капиталистички начин инструментализоване науке и технике врши се“ продор” у космос да би се он“ освојио”.

As for the„ecological engineering”, it mainly serves to create the illusion that capitalism, by way of science and technique, could reduce its own fatal consequences.
Што се тиче„ еколошког инжењеринга“, он у првом реду служи зато, да се створи илузија да капитализам може, путем науке и технике, да санира погубне последице које ствара.

Science and technique have become the basic lever of capital for the destruction of the world and the creation of“technical civilization”.
Наука и техника постале су основна полуга капитала за уништавање света и стварање“ техничке цивилизације”.

Forensic science(commonly known as forensics), is a science and technique to find out and investigate crime on the basis of evidence.
Форензичка наука( позната као форензика), је наука и техника која открива и истражује криминал на основу доказа.

The use of science and technique for„repairing” the ecosystem, based on the development of capitalism, can only lead to even more fatal climate changes.
Коришћење науке и технике за„ поправку“ еко-система, на темељу развоја капитализма, само ће довести до још погубнијих климатских промена.

Just as in antiquity man was the slave of the dominant order through the sphere of the Olympic gods, so in capitalism he became the slave of the order by means of science and technique.
Као што је у антици посредством сфере олимпијских богова човек био роб владајућег поретка, тако је у капитализму постао роб владајућег поретка посредством науке и технике.

Instead of human questions, man asks technical ones imposed on him by capitalistically degenerated science and technique- which mutilate man and annihilate the possibility for him to ask the significant human questions.
Уместо људских, човек поставља техничка питања која су наметнута од стране капиталистички дегенерисане науке и технике- које сакате човека и уништавају могућност да постави битна људска питања.

Just as in antiquity man was the slave of the ruling order by way of the sphere of Olympic gods, so in capitalism he became the slave of the ruling order by way of science and technique.
Као што је у антици посредством сфере олимпијских богова човек био роб владајућег поретка, тако је у капитализму постао роб владајућег поретка посредством науке и технике.

Unlike antiquity, where man as physis is part of the cosmic whole, in modern times man, by way of instrumentalized science and technique, appears as the«master and owner of nature»(maître et possesseur de la nature/ Descartes).
За разлику од антике у којој је човек као physis део космичке целине, у модерном добу човек се, путем инструментализоване науке и технике, појављује као“ господар и поседник природе”( маître et possesseur de la nature/ Декарт).

The optimism of the Enlightenment could hardly be unreservedly supported nowadays, the notion of Marx that man imposes on himself only such tasks as he can solve, particularly the optimism based on the myth of the“omnipotence” of science and technique.
Тешко да се данас може безрезервно подржати оптимизам просветитељства, Марксов став да човек поставља себи само оне задатке које може да реши, поготову оптимизам који се заснива на миту о“ свемоћи” науке и технике.

Science and technique, as the means for conquering natural laws, become the means for technocracy to do away with the emancipatory heritage of mankind and human powers and to submit society to the laws of the technical world.
Наука и техника, као начин овладавања природним законима, постају средство технократија за обрачун с еманципаторским наслеђем човечанства и људским моћима, и за подређивање друштва законима који владају у техничком свету.

Unlike phenomenology, which is concerned with(philosophical) description of the phenomena of pure conscious, in sport a dehumanised science and technique become the basis for the relation to reality.
Супротно феноменологији, која се бави( филозофском) дескрипцијом феномена чисте свести, у спорту дехуманизована наука и техника постају основ односа према реалности.

The prevailing position towards reality, dictated by dehumanized science and technique, does not permit man to comprehend the essence of his own human existence, and, therefore, the essence of the world he lives in, and the essence of the universe.
Владајући однос према стварности, који је диктиран дехуманизованом науком и техником, не дозвољава да човек схвати суштину свог човекобивства, а самим тим и суштину света у коме живи и суштину космоса.

Zeitgeist follows the expansionist spirit of monopolistic capitalism, which enables the new“master race” to establish a monopoly on science and technique and to globalize its power.
Цајтгајст следи експанзионистички дух монополистичког капитализма који омогућава новој„ господарској раси“ да успостави монопол над науком и техником и глобализује своју моћ.

In spite of arguing that man is to relate to sport without the mediation of science and technique, Fink unreservedly accepts even those plays that represent the triumph of«technical civilization» over man and deal with his playing being.
Упркос томе што се залаже да се човек односи према свету без посредовања науке и технике, Финк безрезервно прихвата и оне игре које представљају тријумф“ техничке цивилизације” над човеком и обрачун са његовим играчким бићем.

If we remember that the development of science is dictated by the logic of the“consumer society”, then it is clear that we are here dealing with the instrumentalization of science and technique for the purpose of achieving inhuman and anti-existential goals.
Када се има у виду да је развој науке диктиран логиком“ потрошачког друштва”, јасно је да је реч о инструментализовању науке и технике ради постизања нељудских и анти-егзистенцијалних циљева.

Science and technique, as the ways of controlling natural laws, become the means of the bourgeoisie for dealing with the emancipatory heritage of mankind and human powers, and for subordinating society to the structures and laws that rule the animal world.
Наука и техника, као начин овладавања природним законима, постају средство технократије за обрачун с еманципаторским наслеђем човечанства и људским моћима, и за подређивање друштва законима који владају у техничком свету.

It is only in the context of a humanistic political movement based on mankind's libertarian and cultural heritage, which means guided by a humanistic vision of the world, that the emancipatory possibilities of science and technique can be realized.
Само у контексту хуманистичког политичког покрета који се заснива на слободарском и културном наслеђу човечанства, а то значи који се руководи хуманистичком визијом света, еманципаторске могућности науке и технике могу да буду реализоване.

Regarding the relation between play, on one hand, and science and technique, on the other, we are not advocating the establishment of parallel spheres, but bestowing on science and technique an artistic nature which would enable them to become the means of humanization of nature and of man's natural being.
Што се тиче односа између игре, с једне, и науке и технике, с друге стране, не ради се о томе да се успоставе паралелне сфере, већ о томе да наука и техника добију уметничку природу и постану средство за оплемењивање природе и природног бића човека.

The problem is that it is not an answer based on the emancipatory potentials of mankind and the life-creating potentials of nature, but on a science and technique that are dehumanized and have become powers alienated from yet governing man.
Проблем је у томе, што то није одговор који се заснива на хуманистичком наслеђу човечанства, као и на еманципаторским потенцијалима људи и животворним потенцијалима природе, већ на науци и техници које су дехуманизоване и које су постале од човека отуђене и над човеком владајуће моћи.

Using science and technique as means for acceleration of the profit-making process, capital increasingly“diminishes” human existential and spiritual space and at the same time creates a growing gap between people, one that is not measurable in meters, but in a feeling of loneliness and despair that has reached epidemic proportions.
Користећи науку и технику као средство за убрзање процеса оплодње, капитал све више“ смањује” људски егзистенцијални и духовни простор и истовремено ствара све дубљи јаз између људи који се не мери метрима, већ осећањем усамљености и безнађа које добија размере епидемије.

The industrial revolution, which had begun in the 18th century and reached its climax towards the end of the 19th century, formed the basis for the myth of the“limitless possibilities of the development of science and technique”, on which the Olympic“progress”, whose essence is expressed in the famous maxim citius, altius, fortius, is founded.
О индустријској револуцији, која је започела у 18. веку да би свој пуни развој доживела крајем 19. века, која је била основ за изградњу мита о“ неограниченим могућностима развоја науке и технике” на коме се заснива олимпијски“ прогрес”- чија је суштина изражена у познатој максими citius, altius, fortius.

In this context, extremely important in methodological terms is the distinction made between progress and progressism, which means between the development of science and technique which are to enable the development of a free, spiritually rich personality and interpersonal relations, and the development of science and technique which turns into the destruction of nature, interpersonal relations and man himself.
У овом контексту прворазредни методолошки значај добија наглашавање разлике између прогреса и прогресизма, што значи између развоја науке и технике као отварања могућности за развој слободне, духовно богате личности и међуљудских односа, и таквог развоја науке и технике који постаје уништавање природе, међуљудских односа и самог човека.

Technicization of sport is not the result of a direct influence of the industrial work on sport, as Plessner, Habermas and Rigauer claim, but of the fact that sport has become the means of the capitalist reproduction and, in that context, of the instrumentalization of science and technique by capitalist concerns and centers of political power.
До технизовања спорта није дошло на основу непосредног утицаја индустријског рада на спорт, као што то тврде Плеснер, Хабермас и Ригауер, већ постајањем спорта средством капиталистичке репродукције и у том контексту инструментализовањем науке и технике од стране капиталистичких концерна и владајућих центара политичке моћи за манипулацију човеком.