Sta znaci na Engleskom НАС ХРИШЋАНЕ - prevod na Енглеском

• us christians

Примери коришћења Нас хришћане на Српском и њихови преводи на Енглески

Што је смрт за нас хришћане?
What is death for us Christians?

То је оно што нас хришћане држи у овоме свету.
It is what holds Christ for us in this world.

Данас је велики дан за нас хришћане.
Today is a Great day for us Christians.

Оно што нас хришћане треба да интересује је питање.
The question we as Christians must ask is.

То је основна истина за нас хришћане.
This is the foundational truth for us Christians.

Оно што нас хришћане треба да интересује је питање.
The questions we as Christians should be asking is.

Држите се ви својих списа а нас хришћане оставите на миру.
Hold up your shield and let Christ be your peace.

За нас хришћане би ово требало да буде веома важно.
As Christians, this should concern us greatly.

Желим свима свако добро, напредак, осећање братске љубави за све оно што чини нас хришћане.
I wish all good things to all, the feeling of brotherly love for all that which makes us Christians.

За нас хришћане јелка је веома важан део празника.
For us Christians the tree is a very important part of our holiday.

Сваке године чујемо овај празнични поздрав који за нас Хришћане никад не стари и увек је пригодан.
Every year, we hear this festive greeting, which for us Christians is never old and always fitting.

Зато и нас хришћане позивају да напустимо крстоносни начин живота.
This is why the call us Christians to abandon the cross-bearing life.

Још један озбиљан проблем- чаки за нас Хришћане- јесте потреба за мањим радом и животом без икаквих проблема.
Another serious problem- even for our Christians- is the often over-zealous quest for a labor-less, toil-free and grief-free life.

А смисао, за нас Хришћане, не може се живети другачије него у ишчекивању једино Потребнога.
And the meaning, for us Christians, cannot be lived otherwise than in the tension towards the one thing necessary.

Дај нам, Господе, те свјетлости небеске, просвијетли нас, најприје нас Хришћане молитвама данашњих Светих апостола Петра и Павла.
Give us, Lord, of this heavenly light, enlighten us, first of all us Christians, by the prayers of today's Holy Apostles Peter and Paul.

Велики је ово дан за нас хришћане, јер нам је у сусрет дошао наш заступник пред Господом Св.
This is a great day for us Christians, for meeting us in our protector before the Lord, St.

За нас хришћане, Бог је незамислив, непојмив, неопсив и невештаствен( нематеријалан) као што рече Св.
For us Christians God is inconceivable, incomprehensible, indescribable, and immaterial, as St. Basil the Great says.

У исто време, Велики Петак потсећа нас хришћане на велику и неограничену Божију љубав, која жртвује свога Јединиридног Сина за спасење људског рода.
At the same time, on Good Friday, Christ is reminding us Christians of the great and unlimited love of God, who sacrificed his only son for the salvation of the human kind.

За нас Хришћане, Бог је незамислив, несхватљив, неописив и нематеријалан, као што говори Свети Василије Велики.
For us Christians God is inconceivable, incomprehensible, indescribable, and immaterial, as St. Basil the Great says.

Бургензис, који је био веома учени рабин међу њима и који је милошћу Божјом постао хришћанин( што се ретко догађа), веома је узнемирен због чињенице да они у( својим верским) школама тако грозно проклињу нас хришћане( што и Лира такође пише) и из тога изводи закључак да они никако не могу да буду народ Божји.
Burgensis, who was a very learned Rabbi among them and by the grace of God became a Christian(which seldom occurs), is much moved that in their schools they so horribly curse us Christians(as Lyra also writes) and from that draws the conclusion that they must not be the people of God.

За нас хришћане то значи откривање воље Божје о нама и њено испуњење на нама и на свијету око нас“.
For us Christians, this indicates realizing God's will for us and its fulfilment to us and all that surrounds us.”.

Бургензис, који је био веома учени рабин међу њима и који је милошћу Божјом постао хришћанин( што се ретко догађа), веома је узнемирен због чињенице да они у( својим верским) школама тако грозно проклињу нас хришћане( што и Лира такође пише) и из тога изводи закључак да они никако не могу да буду народ Божји.
Burgensis, who was one of their very learned rabbis, and who through the grace of God became a Christian a very rare happening is much agitated by the fact that they curse us Christians so vilely in their synagogues(as Lyra also writes), and he deduces from this that they cannot be God's people.

Ипак, за нас хришћане не-монахе веома је тешко да живимо православним начином живота из дана у дан и из године у годину, јер непрестано живимо у друштву које не само да није хришћанско, него је повремено, и све више, непријатељски настројено према нашим хришћанским веровањима.
It is, however, very difficult for us non-monastic Christians to live an Orthodox life-style from day to day and year to year because we are constantly exposed to and live within a society that is not only not Christian but even at times, and increasingly, hostile to Orthodox Christian beliefs.

Наше друштво захтева од нас хришћана- католика, православних, протестаната, англиканаца- заједничко сведочење, уједињени глас.
Our society demands of us Christians- Catholics, Orthodox, Protestants, Anglicans- a common witness, a unified voice”.

То зависи од мене и од тебе, зависи од нас хришћана.
I belong to you and you belong to me if we belong to Christ.

Разлог радости нас Хришћана је да вјерујемо да међу нама има оних који могу да виде Небеско Царство и вјечни живот и прије смрти.
A reason for joy among us as Christians is that we believe that among us there are those who can see the Kingdom of Heaven and eternal life even before physical death.

Нас као Хришћане свакако не занима њихова духовност.
We as Christians are especially interested in spiritual freedom.

Нема разлога за нас православне хришћане да се прилагођавамо иједној другој вери.
There is no need for us Orthodox Christians to adapt ourselves to any other religions.

Овај историјски експеримент одушевљава нас као хришћане, као Латине, као Европљане и тера да ревидирамо читав низ концепата: традицију, нацију, слободу и тако даље.
This historic experiment compels us- as Christians, as Latin, and as Europeans- to revise a whole series of concepts: tradition, nation, freedom, etc.

Све то чини нас као хришћане живима, те би стога целокупно наше верско образовање морало да буде утемељено на светој Евхаристији и да нађе у њој своје испуњење.
All that makes us live as Christians, all the threads of religious education must be centered in the Holy Eucharist and must stretch towards it.