VEDIC தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு

• வேத

ஆங்கிலம் Vedic ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் தமிழ்

Vedic Astrology.
வேத ஜோதிடம்.

Later Vedic Period.
வேதக் காலப் பண்பாடு.

Gayatri(Sanskrit: गायत्री, IAST: gāyatrī) is the personified form of popular Gayatri Mantra, a hymn from Vedic texts.[1] She is also known as Savitri and Vedamata(mother of vedas).
காயத்திரி( சமஸ்கிருதம்: गायत्री, IAST: gāyatrī) என்பது பிரபலமான காயத்ரி மந்திரத்தின் உருவகப்படுத்தப்பட்ட வடிவமாகும், இது வேத நூல்களில் சொல்லப்பட்ட பாடல் உருவகமாகும்.

Let's look at a sample Vedic horoscope created for an individual who is a Manglik.
ஒரு தோஷம் யார் ஒரு தனிப்பட்ட உருவாக்கப்பட்டது ஒரு மாதிரி வேத ஜாதகப்படி பார்க்கிறேன்.

This includes master's degrees in computer science, business administration and management, accounting, filmmaking, Vedic science, studio art, Maharishi Ayurveda and integrative medicine.
கம்ப்யூட்டர் சயின்ஸ், வணிக நிர்வாகம் மற்றும் மேலாண்மை, கணக்கியல், திரைப்படத் தயாரித்தல், வேத அறிவியல், ஸ்டூடிய் ஓ கலை, மகரிஷி ஆயுர்வேத மற்றும் ஒருங்கிணைந்த மருத்துவம் ஆகியவற்றில் மாஸ்டர் பட்டப்படிப்புகள் அடங்கும்.

Interestingly, Vedic Ayurveda also classifies the human body into three Prakritis- Vata, Pitha, Kapha and is said to correspond to the three types of Nadi.
சுவாரஸ்யமாக, வேத ஆயுர்வேத மூன்று Prakritis ஒரு மனித உடலில் வகைப்படுத்துகிறார்- வாட்டாவை, Pitha, கபம் மற்றும் நாடி மூன்று வகைய் ஆன ஒத்த் இருக்கும் கூறப்படுகிறது.

Who are the Vedic gods?
கடவுள்கள் எனப்படுபவர்கள் யார்?

Purnia is part of the Mithila region.[3] Mithila first gained prominence after being settled by Indo-Aryan peoples who established the Mithila Kingdom(also called Kingdom of the Videhas).[4] During the late Vedic period c.
பூர்ணியா மிதிலா பிராந்தியத்தின் ஒரு பகுதியாகும். [1] மிதிலா இராச்சியத்தை நிறுவிய இந்தோ-ஆரிய மக்களால் குடியேறிய பின்னர் மிதிலா முதன்முதலில் முக்கியத்துவம் பெற்றது( விதேககர்களின் இராச்சியம் என்ற் உம் அழைக்கப்படுகிறது). [2] வேத காலத்தின் பிற்பகுதியில் கி. மு.

Mumbai: Scientists call bluff at Vedic plane theory talk.
Mumbai: Scientists call bluff at Vedic plane theory talk.

Kalpathy Car Festival is based on vedic Tamil Brahmin culture. The main centre of the festival is Kalpathy Sree Viswanathaswamy temple. The three satellite temples in the village of new Kalpathy, old Kalpathy and Chathapuram also celebrate the festival this period.
கல்பதி தேர்த் திருவிழா வேத தமிழ் பிராமண கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. திருவிழாவின் முக்கிய மையமாக கல்பாதி ஸ்ரீ விஸ்வநாதசுவாமி கோயில் உள்ளது. புதிய கல்பாதி, பழைய கல்பாதி மற்றும் சத்தபுரம் கிராமத்தில் உள்ள மூன்று துணைக் கோயில்கள் உம் இந்த திருவிழாவைக் கொண்டாடுகின்றன.

It has an ancient temple dedicated to Sri Rama. The temple hosts the annual vedic contest called Anyonyam, which is an important event in namboothiri tradition.
இங்கு இராமருக்க் ஆக கட்டபட்ட ஒரு பழங்கால கோயில் உள்ளது. நம்பூதிரி பாரம்பரியத்தில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வான அன்யோனியம் என்ற வருடாந்திர வேதப் போட்டியை இந்த கோயிலில் நடக்கிறது.

Ushas is the most important goddess in the Vedic literature, but she is not as important as the three central male deities named Agni, Soma and Indra. She is mentioned in far fewer hymns than these three, but nearly equal or more number of hymns than all other male and female deities in the Vedas.[12].
வேத இலக்கியத்தில் உஷஸ் மிக முக்கியமான தெய்வம், ஆனால் அக்னி, சோமா மற்றும் இந்திரன் என்ற மூன்று மைய ஆண் தெய்வங்களைப் போல அவள் அத்துணை முக்கியமல்ல. இந்த மூன்றையும் விட மிகக் குறைவான பாடல்களில் உஷா குறிப்பிடப்படுகிறார், ஆனால் வேதங்களில் உள்ள மற்ற ஆண் மற்றும் பெண் தெய்வங்களை விட கிட்டத்தட்ட சமமான அல்லது அதிகமான பாடல்கள் இவருக்கு உண்டு[ 1].

Here are some interesting titbits that prove that mangoes have ruled us from the Vedic times and even Gods compete with one another for the coveted mango!
இங்கே உள்ளவை சில சுவாரஸ்யமான titbits என்று மாங்காய்களிடத்தும் வேத காலத்த் இலிருந்து எங்களுக்கு ஆட்சி செய்துள்ளதுடன் கூட கடவுள்கள் நேரமான மாம்பழ மற்றொன்றை போட்டியிட என்று நிரூபிக்க!

Sri Venkateswara Vedic University establishment follows a decision taken by the Tirumala Tirupati Devasthanams(TTD) board in 1992 to establish a Vedic university at Tirupati. Following Rameshwar Thakur assuming charge as Governor of Andhra Pradesh in January 2006, he started a process which culminated in an Act for the establishment of the university, passed in September 2006.[2].
திருமலை திருப்பதி தேவஸ்தானம் 1992ல் ஸ்ரீ வெங்கடேசுவரா வேத பல்கலைக்கழகத்தினை திருப்பதியில் துவக்க முடிவு எடுத்தன் அடிப்படையில் இது தோற்றுவிக்கப்பட்டது. ஆந்திராவின் ஆளுநராக 2006 ஜனவரியில் ராமேஸ்வர் தாக்கூர் பொறுப்பேற்றதைத் தொடர்ந்து, செயல்முறையைத் தொடங்கப்பட்டு நிறைவேற்றப்பட்ட பல்கலைக்கழக சட்டம் செப்டெம்பர் மாதம் நிறைவேற்றப்பட்டது. [1].

Many of the mythological stories in Kerala are common with the rest of India coming from the same Vedic Storytelling History. At the same time Kerala has always had a mix of Sanskrit and Tamil culture.
கேரளம் குறித்த தொன்மக் கதைகளில் பல கதைகள், இந்தியாவின் வேத கதைசொல்லல் வரலாற்றில் இருந்து வரும் பொதுவான கதைகளாகும். அத் ஏ நேரத்தில் கேரளம் எப்போதும் சமஸ்கிருதம் மற்றும், தமிழ் பண்பாட்டின் கலவையாக இருந்த் உள்ளது.

Vedic uṣás is derived from the word uṣá which means"dawn". This word comes from Proto-Indo-Iranian*Hušā́s("ušā" in Avestan), which in turn is from Proto-Indo-European*h₂éusōs("dawn"), and is related to"ēṓs" in Greek and"aušrà" in Lithuanian. It is also the basis for the word"east" in Indo-European traditions, state Mallory and Adams.
வேத உஷஸ் என்பது" விடியல்" என்று பொருள்படும் உஷா என்ற வார்த்தைய் இலிருந்து உருவானது. இந்த வார்த்தை புரோட்டோ-இந்தோ-ஈரானிய* ஹூசாஸ்( அவெஸ்டானில்" உஷா") என்பத் இலிருந்து வந்தது, இது புரோட்டோ-இந்தோ-ஐரோப்பிய* ஹியூசஸ்(" விடியல்") என்பத் இலிருந்து வந்தது, மேலும் இது கிரேக்க மொழியில்" ēṓs" மற்றும்" aušrà" உடன் தொடர்புடையது. லிதுவேனியன் மொழியில். இந்தோ-ஐரோப்பிய மரபுகள், மல்லோரி மற்றும் ஆடம்ஸ் ஆகிய மாநிலங்களில்" கிழக்கு" என்ற வார்த்தையின் அடிப்படையும் இதுதான்.

In 1948 he worked as research scholar in Vishveshvaranand Vedic Research Institute in Punjab. In 1950, he started working as principal in Poornaprajna Sanskrit College in Udupi.
இல் பஞ்சாபிலுள்ள விசுவேசுவரானந்தா வேத ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தில் ஆராய்ச்சி அறிஞராக பணியாற்றினார்.1950 இல், உடுப்பியிலுள்ள பூர்ணபிரஜ்னா சமசுகிருத கல்லூரியில் முதல்வர் ஆக பணியாற்றத் தொடங்கினார்.

Born in Dehradun, Namrrta started receiving her training into Kathak at a very young age under the tutelage of Late Dr. Madhukar Anand, of Lucknow Gharana, in the Vedic system of receiving knowledge called guru-shishya parampara.
தேராதூனில் பிறந்த நம்ருதா, குரு-சிஷ்யை பராம்பரை எனப்படும் அறிவைப் பெறும் வேத முறைமையில், லக்னோ கரானாவைச் சேர்ந்த மறைந்த முனைவர் மதுக்கர் ஆனந்தின் கீழ், மிகச் சிறிய வயதில் ஏயே கதக்கில் பயிற்சியைப் பெறத் தொடங்கினார்.

When the Nakshatra difference divided by 9 gives us a reminder of 2, 4, 6, 8 and 9, Vedic horoscope offers further explanation on why the couple is considered compatible for the Dina Kuta compatibility factor.
நட்சத்திரத்தன்று வேறுபாட்டால் பங்கிட்டு 9 எங்களுக்கு ஒரு நினைவூட்டல் கொடுக்கிறது 2, 4, 6, 8 மற்றும் 9, வேத ஜாதகப்படி ஜோடி ஏன் தினா Kuta, பொருந்தக்கூடிய காரணி இணக்கத்தன்மையைக் கருதப்படுகிறது பற்றிய மேலும் விளக்கங்களுக்கு வழங்குகிறது.

Dīkṣitars(Tamil: தீக்ஷிதர்) or Thillai Vazh Anthaanar are a Vedic Shaiva Brahmin servitor community of Tamil Nadu who are based mainly in the town of Chidambaram; they were originally the ritual arbiters of imperial legitimacy in the Chola Empire, ritually crowning successive monarchs. Smartha(especially the Vadamas), Sri Vaishnava and other brahmins in South India also carry the surname Dikshitars, but are different then Chidambaram Dishitar.[1].
தீக்ஷிதர் அல்லது தீக்சிதர் அல்லது தில்லை வாழ் அந்தனர் என்பது தமிழ்நாட்டின் வேத சைவ பிராமண சேவையாளர் சமூகமாகும். அவர்கள் முக்கியமாக சிதம்பரம் நகரத்தை மையம் ஆகக் கொண்டவர்கள்; அவர்கள் முதலில் சோழ சாம்ராஜ்யத்தில் சடங்கு நடுவர்கள் ஆக இருந்தனர். சடங்கு முறையில் அடுத்தடுத்த மன்னர்களுக்கு முடிசூட்டினர். தென்னிந்தியாவில் ஸ்மார்த்த( குறிப்பாக வடமாக்கள்), ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் மற்றும் பிற பிராமணர்கள் உம் தீட்சிதர்கள் என்ற குடும்பப் பெயரைக் கொண்ட் உள்ளனர். ஆனால் இந்த தீக்ஷிதர்கள் சிதம்பரம் தீக்ஷிதர்களிடம் இருந்து வேறுபட்டவர். [1].

Village shamans are known as phram, a word that has its origin in Brahmin, from a general and vague historical Vedic background. The phram conducts exorcisms and performs marriages, among other ceremonies.
கிராமத்தில் ஆவியுலகில் தொடர்புடையதாக நம்பப்படும் சாமன்கள் ஒரு பொதுவான மற்றும் தெளிவற்ற வரலாற்று வேத பின்னணியில் இருந்து பிராமணத்தில் தோன்றிய ஒரு வார்த்தையான பிராம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பிராம்கள் பேயோட்டுதல்களை நடத்துகிறார்கள். பிற விழாக்களில் திருமணங்களை செய்கிறார்கள்.

Havyaka Brahmins(also referred to as Haveeka, Havika, Haiga and Haveega) are the Hindu Pancha Dravida Vedic Brahmins from the Indian state of Karnataka. Havyakas profess the Advaita philosophy propounded by Adi Shankaracharya. Most Havyakas can trace their immediate ancestry to either Dakshina Kannada, Uttara Kannada, Udupi, Kodagu or Shimoga districts of Karnataka and Kasaragod district of Kerala.
அவ்யக பிராமணர்கள்( Havyaka Brahmins) அவேகா, அவிகா என்ற் உம் அழைக்க ப்படும் இவர்கள் இந்திய மாநிலமான கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த இந்து பஞ்ச திராவிட வேத பிராமணர்கள் ஆவர். ஆதி சங்கராச்சாரியார் முன்வைத்த அத்வைத தத்துவத்தை இவர்கள் பின்பற்றுகின்றனர். இவர்களில் பெரும்பாலோனோரின் வம்சாவளியை தெற்கு கன்னட மாவட்டம், வடக்கு கன்னட மாவட்டம், உடுப்பி, குடகு மாவட்டம் அல்லது கர்நாடகாவின் சிமோகா மாவட்டம் மற்றும் கேரளாவின் காசர்கோடு போன்ற புகுதிகளில் காணல் ஆம்.

Sudhakar Chaturvedi(Kannada: ಸುಧಾಕರ್ ಚತುರ್ವೇದಿ)(claims to have been born 20 April 1897)[1][2] is an Indian Vedic scholar, Indologist, and alleged supercentenarian. At the claimed age of 122 years, 254 days, some Indian newspapers report him as the oldest living Indian.
சுதாகர் சதுர்வேதி( Sudhakar Chaturvedi), ஏப்ரல் 20, 1897 இல் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. [1] [2] இவர், ஒரு இந்திய வேத அறிஞர், இந்தியவியலாளர், மற்றும் சூப்பர் சென்டெனேரியன் என்று கூறப்படுபவர். கூறப்பட்ட தினத்தில் இவருக்கு வயது 122 வருடங்கள், 254 நாட்கள் ஆகிய் இருந்தன. சில இந்திய செய்தித்தாள்கள் அவரை மிகவும் வயதான வாழும் இந்தியர் என்று தெரிவிக்கின்றன.

In October 1905, Parmanand visited South Africa and stayed with Mahatma Gandhi as a Vedic missionary.[1] Parmanand visited Guyana in 1910 which was the centre of the Arya Samaj movement in the Caribbean.[10].
அக்டோபர் 1905 இல், இவர் தென்னாப்பிரிக்காவுக்குச் சென்று மகாத்மா காந்திய் உடன் வேதங்களை பரப்புவர் ஆக தங்கினார். [1] கரிபியனிலுள்ள ஆர்யா சமாஜ இயக்கத்தின் மையமாக இருந்த இவர் 1910 இல் கயானாவுக்குச் சென்றார். [2].

Niranam, being an old settlement of both Brahmanic and Christian people, has a composite culture and historical buildings. This is a very old Shiva temple, This temple, like the Sree Vallabha Temple, also housed a Vedic school system.. The temple is in a very old condition, and measures are taken to renovate it. It is believed to be one of the"108 Shiva Temples" established by Parasurama in Kerala by tradition.
நிரணம், பிராமண மற்றும் கிறிஸ்தவ மக்களின் பழைய குடியேற்றமாக இருப்பதால், ஒரு கூட்டு கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்று கட்டிடங்கள் உள்ளன. இது மிகவும் பழமையான சிவன் கோயிலாகும். சிறீ வல்லபா கோயில் போன்ற இந்த கோயில் உம் ஒரு வேத பள்ளி அமைப்பு உள்ளது. கோயில் மிகவும் பழைய நிலையில் உள்ளது. அதை புதுப்பிக்க நடவடிக்கை எடுக்கப்படுகிறது. பாரம்பரியமாக கேரளாவில் பரசுராமரால் நிறுவப்பட்ட" 108 சிவன் கோயில்களில்" இதுவும் ஒன்று என்று நம்பப்படுகிறது.

It is very evident from his works that he had mastered Sanskrit and Prakrit and that he must have had a good all-round education including Vedic literature and Jain philosophy. He may have studied and mastered various subjects like music, philosophy, dance, economics, medicine, kamashastra(the science of sensual pleasure). He is said[by whom?] to have studied under a guru by name Devendra Muni of Shravanabelagola.
இவர் சமசுகிருதம் மற்றும் பிராகிருதம் மொழியில் தேர்ச்சி பெற்றவர் என்பதும், வேத இலக்கியம் மற்றும் சமண தத்துவம் உட்பட ஒரு நல்ல பலதரப்பட்ட கல்வியைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்பதும் இவரது படைப்புகள் இலிருந்து தெளிவ் ஆகத் தெரிகிறது. இவர் இசை, தத்துவம், நடனம், பொருளாதாரம், மருத்துவம், காமாஸ்திரம்( சிற்றின்ப இன்பத்தின் அறிவியல்) போன்ற பல்வேறு பாடங்களைப் படித்து தேர்ச்சி பெற்றிருக்கல் ஆம். சரவணபெலகுளாவின் தேவேந்திர முனி என்ற பெயரில் இருந்த ஒரு குருவின் கீழ் படித்திருக்க வேண்டும் என இவர் கூறப்படுகிறார்.

Sharma authored more than 25 classical works and over 150 research papers on Vedic history, and Vedanta. He was an expert in Dvaita Vedanta. Some of his notable works include:[10].
இவர் 25 க்கும் மேற்பட்ட பாரம்பரியப் படைப்புகளைய் உம், 150 க்கும் மேற்பட்ட வேத வரலாறு மற்றும் வேதாந்தத்தைப் பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரைகளைய் உம் எழுதிய் உள்ளார். இவர் துவைத வேதாந்தத்தில் அறிஞராராக இருந்தார். இவரது குறிப்பிடத்தக்க படைப்புகளில் சில:[ 10].

According to Sri Aurobindo, Ushas is"the medium of the awakening, the activity and the growth of the other gods; she is the first condition of the Vedic realisation. By her increasing illumination the whole nature of man is clarified; through her[mankind] arrives at the Truth, through her he enjoys[Truth's] beatitude."[18].
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் கூற்றுப்படி, உஷஸ்" மற்ற கடவுள்களின் விழிப்புணர்வு, செயல்பாடு மற்றும் வளர்ச்சியின் ஊடகம்; அவள் வேத உணர்தலின் முதல்நிலை. அவளது அதிகரித்து வரும் வெளிச்சத்தால் மனிதனின் முழு தன்மையும் தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது; அவள் மூலமாக[ மனிதகுலம்] சத்தியத்தை அடைகிறது. அவள் மூலமாக மனிதர் சத்தியத்தின் துடிப்பை அனுபவிக்கிறார்கள்."[ 1].

The Gayatri mantra composed in this triplet form is the most famous. Most of the scholars identify Gayatri as the feminine form of Gayatra, another name of the Vedic Solar god which is also one of the synonyms of Savitri and Savitr.[7] However, the transition period of mantra turned into personification is still unknown.
இது காயத்ரி மந்திரத்தையும், காயத்ரி தேவியைய் உம் அந்த மந்திரம் ஆக உருவகப்படுத்தியதையும் குறிக்கிறது. இந்த மும்மை வடிவத்தில் இயற்றப்பட்ட காயத்ரி மந்திரம் மிகவும் பிரபலமானது. பெரும்பாலான அறிஞர்கள் காயத்ரியை காயத்ராவின் பெண்பால் வடிவமாக அடையாளம் காண்கின்றனர், இது வேத சூரிய கடவுளின் மற்றொரு பெயர், இது சாவித்ரி மற்றும் சவித்ருவின் ஒத்த சொற்களில் ஒன்றாகும்.

Subrahmanya Sastry was born on 23 April 1891 in Polamuru, East Godavari district of Andhra Pradesh to a Brahmin family.[1] His parents are Lakshmipati Somayajulu and Mahalakshmi Sodemma.[1] His father, a Vedic scholar did not allow him to study anything except the traditional Hindu scriptures in Sanskrit. He completed his traditional education according his father's wishes and later pursued formal education.
சுப்ரமண்ய சாத்திரி 1891 ஏப்ரல் 23 அன்று ஆந்திராவின் கிழக்கு கோதாவரி மாவட்டம் போலமுருவில் ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் பிறந்தார். [1] இவரது பெற்றோர் இலட்சுமிபதி சோமயாஜுலு மற்றும் மகாலட்சுமி சோடம்மா. ஒரு வேத அறிஞரான இவரது தந்தை இவரை சமசுகிருதத்தில் பாரம்பரிய இந்து வேதங்களைத் தவிர வேறு எதையும் படிக்க அனுமதிக்கவ் இல்லை. தனது தந்தையின் விருப்பப்படி பாரம்பரிய கல்வியை முடித்த இவர் பின்னர் முறையான கல்வியைத் தொடர்ந்தார்.