மேற்கோள் தேவை ஆங்கிலம் மொழிபெயர்ப்பு

• citation needed

தமிழ் மேற்கோள் தேவை ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலம்

மாகாண மரம் நாவல் மரம்.[ மேற்கோள் தேவை].
The provincial tree is Eugenia cumini.[citation needed].

செப்டம்பர் 1904 இல் சங்கர சுப்பையர் இறந்தார்.[ மேற்கோள் தேவை].
Shungrasoobyer died in September 1904.[citation needed].

இவர் 1925 சனவரி 19 அன்று இறந்தார்.[ மேற்கோள் தேவை].
She died suddenly of jaundice on 19 January 1925.[citation needed].

ஆம் ஆண்டில் கிரெவால் பிரதமரின் செயலாளர் ஆக நியமிக்கப்பட்டார்.[ மேற்கோள் தேவை].
In 1985 Grewal was appointed PM's secretary.[citation needed].

சரசுவதி 1950 சூன் 26 அன்று இறந்தார்.[ மேற்கோள் தேவை].
Saraswati died on 26 June 1950.[citation needed].

இப் பகுதியில் நீர் மின்சக்தி மிகுதியான சாத்தியங்கள் உள்ளன.[ மேற்கோள் தேவை].
The region has high potential for hydroelectric power.[citation needed].

மாகாண மலர் ஒரு ஆர்க்கிட்.[ மேற்கோள் தேவை].
The provincial tree is Diospyros decandra. The provincial flower is an orchid.[citation needed].

இல் மீண்டும் அந்த கட்சியின் உறுப்பினர் ஆக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.[ மேற்கோள் தேவை].
He was re-elected in 1957 as a member of that party.[citation needed].

ஈரானின் பாரம்பரிய இசையில் பல்வேறு வகைய் ஆன இசைக்கருவிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அவற்றில் சில குறிப்பிட்ட குழுக்களுக்கு சொந்தமானவை. நாட்டின் அனைத்து பகுதிகளுக்க் உம் மூன்று வகைய் ஆன கருவிகள் பொதுவானவை, அத் ஆவது சோர்னா( கர்னே, ஜூர்னா), நெய்( புல்லாங்குழல்) மற்றும் டோஹோல் எனப்படும் இருபக்க முரசு.[ மேற்கோள் தேவை].
Musical instruments of various sorts are used in Iran's traditional music, some of which belong to specific groups. Three types of instruments are common to all parts of the country, namely sorna(karnay, zurna), ney(flute), and a doubleheader drum called dohol.[citation needed].

இந்தக் கடற்கரை ஆமைகள்முட்டையிடுவதற்க் உம் இடம்பெயர்வதற்கு நன்கு அறியப்படுகிறது.[ மேற்கோள் தேவை].
Trasi beach is known for migration of turtle for laying eggs.[citation needed].

இந்து காவியங்கள் ஆன இராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகியவற்றை இவர் மொழிபெயர்த்துள்ளார். [1] இருப்பினும், ஒரு மரபுவழி முஸ்லீமாக, அக்பரின் சீர்திருத்தங்களைய் உம், இந்துக்களை உயர் பதவிகளுக்கு உயர்த்துவதையும் இவர் கடுமையாக எதிர்த்தார். அபுல்-ஃபஸ்ல் இப்னு முபாரகுடனான போட்டிக்க் ஆகவ் உம் அவர் புகழ் பெற்றார்.[ மேற்கோள் தேவை].
He translated the Hindu works, the Ramayana and the Mahabharata(Razmnama).[1] However, as an orthodox Muslim, he strongly resented the reforms of Akbar, and the elevation of Hindus to high offices. He was also renowned for his rivalry with Abu'l-Fazl ibn Mubarak.[citation needed].

சவுத்ரி முகம்மது அலி( ஆங்கிலம்: Chaudhry Muhammad Ali) Urdu( ஜூலை 15 1905- 2 டிசம்பர் 1982), என்ற் உம் முகம்மது அலி என்ற் உம் அழைக்க ப்படும் இவர் 1955 ஆகஸ்ட் 12 அன்று நியமிக்கப்பட்ட பாக்கித்தானின் நான்காவது பிரதமர் ஆவார்., 1956 செப்டம்பர் 12 அன்று தேசிய சட்டமன்றத்தில் நம்பிக்கையில்லாத் தீர்மானம் வெற்றிகரமாக நிறைவேற்றியதன் மூலம் பதவிய் இலிருந்து அகற்றப்படும் வரை பணியாற்றினார்.[ மேற்கோள் தேவை].
Chaudhry Muhammad Ali(Urdu: چوہدری محمد علی‎ 15 July 1905- 2 December 1982), best known as Muhammad Ali, was the fourth Prime Minister of Pakistan, appointed on 12 August 1955 until being removed through a successful passage of vote of no confidence motion in the National Assembly on 12 September 1956.[citation needed].

ஜி ஸ்மாரக அரசு மேல்நிலைப்பள்ளி என்பது பெரலசேரி நகரத்தின் பழமையான பள்ளி ஆகும். இந்தக் கோயிலானது முண்டல்லூரில் கண்ணூர் சாலையில் உள்ள பெரலசேரி கோயில் அருகே அமைந்த் உள்ளது. இந்த பள்ளி தேர்ச்சி விகித்தத்திற்க் ஆகவ் உம், கேரளாவில் உள்ள ஒரு நல்ல அரசுப் பள்ளிய் ஆகவ் உம் அறியப்படுகிறது[ மேற்கோள் தேவை].
Higher Secondary School is an old school of Peralasseri town. The school is situated near the Peralasseri Temple at Mundalloor on the Kannur road. The school is known for good results and one of the good government school in Kerala[citation needed].

ஜப்பானிய ஆக்கிரமிப்பின்போது, அருங்காட்சியகம் ஒன்பது மாதங்களுக்கு மூடப்பட்டு இருந்தது.[ மேற்கோள் தேவை].
During the Japanese occupation period, the museum was closed for nine months.[citation needed].

ஆம் ஆண்டில், கொச்சின் மன்னரின் உதவித்தொகையின் ஆதரவ் உடன், கொச்சின் மகாராஜா கல்லூரியில் தனது இளங்கலை பட்டப்படிப்பை முடித்தார், கரிம்பத் இராம மேனன் தங்கப் பதக்கத்தையும், ஆங்கிலத்திற்கான ராம வர்மா அறுவது ஆண்டுவிழாவின் நினைவு பரிசையும் வென்றார். பின்னர் அவர் மெட்ராஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது முதுகலைப் பட்டத்தைத் தொடர்ந்தார், 1948 இல் வரலாற்றில் முதல் தரவரிசை முடித்தார்.[ மேற்கோள் தேவை].
In 1944, supported by the a scholarship from the king of Cochin, he completed his Bachelor of Arts from the Maharaja's College, Cochin, winning the Karimpat Rama Menon Gold Medal and the Rama Varma Shashtiabdapurthi Memorial Prize for English. He then continued his Master of Arts at Madras University completing it in 1948 with a First Rank in History.[citation needed].

ஆம் ஆண்டில், மைசூர் மகாராஜாவால் இவருக்கு இசை ரத்ன பூசண் பட்டம் வழங்கப்பட்டது. 1954 இல் இவருக்கு சங்கீத நாடக அகாடமி விருது கிடைத்தது. [1] இவரது கடைசி பெரிய இசை நிகழ்ச்சி 1957 இல் மும்பையில் நடந்தது.[ மேற்கோள் தேவை].
In 1909, he was conferred the title of Sangeet Ratna Bhushan by the Maharaja of Mysore, and in 1954 he received a Sangeet Natak Akademi Award.[4] His last big concert was held in 1957, in Bombay now called Mumbai.[citation needed].

மராட்டிய மன்னர் சத்ரபதி சிவாஜிக்கு எதிரான இராணுவ பிரச்சாரங்களை நினைவுகூரும் வகையில் இந்த மசூதி கட்டப்பட்டது. இருப்பினும் மசூதி கட்டுமானம் முகலாய கருவூலத்தை தீர்த்து, முகலாய அரசை பலவீனப்படுத்தியது. [1] மசூதியின் முக்கியத்துவத்தின் அடையாளமாக, இது லாகூர் கோட்டையின் ஆலம்கிரி வாயில் இலிருந்து நேரடியாகக் கட்டப்பட்டது. இது மசூதியைக் கட்டும் போது ஔரங்கசீப்பால் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்டது.[ மேற்கோள் தேவை].
The mosque was built to commemorate military campaigns against the Maratha king Chhatrapati Shivaji, although construction of the mosque exhausted the Mughal treasury and weakened the Mughal state.[1] As a symbol of the mosque's importance, it was built directly across from the Lahore Fort and its Alamgiri Gate, which was concurrently built by Aurangzeb during construction of the mosque.[citation needed].

இதற்கிடையில், 1757 ஆம் ஆண்டில் ஜாட் இனத்தின் பரத்பூரைச் சேர்ந்த சூரஜ் மல் என்பவரால் காம்கரின் மகன் மூசா கானை தோற்கடித்தது பரூக்நகர் கைப்பற்றினார். 1763 இல் மகாராஜா சூரஜ் மால் இறந்த பிறகு, 1771இல் மூசா கான் மீட்டெடுத்தார்.[ மேற்கோள் தேவை].
Meanwhile later Farrukhnagar was captured by Suraj Mal of Bharatpur, a Jat state in around 1757, defeating Musa Khan son of Kamgar, though, after Maharaja Suraj Mal's death in 1763, the jagir was later restored back to Musa Khan ca 1771.[citation needed].

இவர் தனது கலையை பாஸ்கர்புவா பக்காலே[ 1] என்பவரிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டார். ஜெய்ப்பூர் கரானாவின் அல்லாடியா கானிடமிருந்து இவர் நேரடி வழிகாட்டுதலைப் பெறவ் இல்லை என்றால் உம், தெம்பே அவரை தனது குருவாகக் கருதினார்[ மேற்கோள் தேவை].
Tembe learnt his art from Bhaskarbuwa Bakhale[2] and, although he never received direct guidance from Alladiya Khan of Jaipur Gharana, Tembe considered Khansaheb as his guru.[citation needed].

இவர் 1966 நவம்பரில் கென்டக்கியின் கெத்செமனியின் அபேயில் மெர்டனை சந்திக்க வருகை செய்தார். மெர்டன் பின்னர் தனது புத்தகமான ஜென் அண்ட் தி பேர்ட்ஸ் ஆஃப் அபிடைட்( 1968) என்ற தனது புத்தகத்தை சக்ரவர்த்திக்கு அர்ப்பணித்தார்.[ மேற்கோள் தேவை].
He visited Merton in November 1966 at the Abbey of Gethsemani in Kentucky. Merton later dedicated his book, Zen and the Birds of Appetite(1968), to Chakravarty.[citation needed].

பிரபல சுதந்திர போராட்ட வீரர் ஜதிந்திரநாத் முகர்ஜி( பாகா ஜதீன்) நிறுவிய 'அனுசீலன் சமிதி'யின் கிளையான பாதுரியகட்டா பேயம் சமிதி இங்கு அமைந்த் உள்ளது. இச்சமிதி கொல்கத்தாவின் முதல் காளி பூசையை ஏற்பாடு செய்தது.[ மேற்கோள் தேவை].
The Pathuriaghata Bayam Samity, the branch of'Anushilan Samity" established by famous freedom fighter Jatindranath Mukherjee(Bagha Jatin) is situated here. The Samity arranged the first Kali Puja of Kolkata.[citation needed].

இல் மெட்ரிகுலேசன் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்றார். இடைநிலை தேர்வில் இரண்டாம் இடத்தைப் பெற்றார். இவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கை டாக்காவ் உடன் தொடர்புடையது. அங்கு இவர் 47 புராண பல்தானில் ஒரு எளிய வீட்டில் வசித்து வந்தார்.[ மேற்கோள் தேவை].
He passed the Matriculation examination in 1925. He secured the second place in the Intermediate examination. His early life was associated with Dhaka where he lived in a simple house at 47 Purana Paltan.[citation needed].

கி. மு. 5 அல்லது 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏயே குர்ஸ்கில் மக்கள் குடியேறியத் ஆக தொல்லியல் சுட்டிக்காட்டுகிறது குறைந்தது கிபி. 8 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஸ்லாவ்களைய் உம் உள்ளடக்கி இந்தக் குடியேற்றம் பலப்படுத்தப்பட்டது[ மேற்கோள் தேவை].
Archaeology indicates that the site of Kursk was settled in the 5th or 4th century BCE.[citation needed] The settlement was fortified and included Slavs at least as early as the 8th century CE.[citation needed].

ஒவ்வொரு ஆண்டும், சீன சமூகம் பாகன்சியாபியாபியின் ஆண்டுவிழாவை, சந்திர ஆண்டின் 5 வது மாதத்தின் 16 வது நாளில் கொண்டாடுகிறது, ஆரம்பத்தில் புலம்பெயர்ந்த குழு அந்த நாளில் பாகன்சியாபியாபியில் தரையிறங்கியது என்று நம்புகிறார்கள்.[ மேற்கோள் தேவை].
Every year, the Chinese community celebrates the anniversary of Bagansiapiapi, on the 16th day, of the 5th month of the Lunar year, believing that the initial immigrant group landed at Bagansiapiapi on that day.[citation needed].

திருவிழா நாளில், பகவதி தேவியின் ஆசீர்வாதம் பெற ஆயிரக்கணக்க் ஆன பக்தர்கள் கோயிலுக்கு வருகிறார்கள். ஆண்கள் தங்களுக்கு விருப்பமான பெண் உடையில் ஆடை அணிவார்கள். சிலர் செட் புடவை, பட்டு புடவை, பாவாடை அல்லது நடன ஆடைகளை அணிவார்கள்.[ மேற்கோள் தேவை].
On the festival day thousand of Devotees visit the Temple to seek the blessings of the Goddess Bhagavathy. The men dress up in the female attire of their choice. Some wear Set saari, Pattu saari, half saari or even dance costumes.[citation needed].

தனது மாதிரி உருவக் கலை நாட்களில், கபீர் பேடியை சந்தித்தார். சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவருடன் வாழ இவர் பெற்றோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். இது இவரது தனித்துவத்தின் வெளிப்பாட்டின் மற்றொரு அறிகுறியாகும், இது இவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்ந்தது. இவர் கபீரை மணந்தார். பூஜா பேடி மற்றும் சித்தார்த் பேடி என்ற இரண்டு பிள்ளைகளைப் பெற்றார்.[ மேற்கோள் தேவை].
And after a few months, she walked out of her parents' house to live with him. It was another indication of her expression of individuality, which continued throughout her life. She married Kabir and had two children- Pooja Bedi and Siddharth Bedi.[citation needed].

ஆம் ஆண்டில் இந்திய அரசியலமைப்பின் 26 வது திருத்தத்துடன்,[ 1] இந்தியாவில் சுதேச ஒழுங்கு ரத்து செய்யப்பட்டது, இதனால் தச்சுடைய கைமாள்கள் கோயில் மற்றும் அதன் நிலங்களுக்க் ஆன உரிமையை இழந்தனர். [2] அந்த சொத்துக்கள் இப்போது மாவட்ட ஆட்சியரால் நிர்வகிக்க ப்படும் ஒரு அறக்கட்டளையால் நடத்தப்படுகின்றன.[ மேற்கோள் தேவை].
With the 26th amendment of the Indian constitution in 1971,[3] the princely order in India was abolished and thus the Thachudaya Kaimals lost their claim to the temple and its estates.[4] Those properties are now run by a Trust managed by the District Collector although a vestige of former power lies in the current Thachudaya Kaimal being the chief trustee of the temple.[citation needed].

சிவ்குமார் பட்டால்வி 1936 சூலை 23 அன்று( அவரை தொடர்பான ஒரு சில ஆவணங்கள் 1937 அக்டோபர் 8 என்று கூறுகிறது).( இப்போது பாக்கித்தானின் பஞ்சாப் மாகாணத்தில்) சியால்கோட் மாவட்டத்திலுள்ள, சகர்கர் வட்டத்தில், பரா பிண்த் லோக்தியன் என்ற கிராமத்தில், வருவாய் துறையில் வட்டாட்சியர் ஆகப் பணிபுரியும் பண்டிதர் கிரிசன் கோபால் மற்றும் சாந்தி தேவி ஆகியோருக்கு மகனாகப் பிறந்தார்.[ மேற்கோள் தேவை].
Shiv Kumar Batalvi was born on 23 July 1936(though a few documents related to him state 8 October 1937) in village Bara Pind Lohtian, Shakargarh Tehsil, Sialkot District(now in Punjab province, Pakistan), to Pandit Krishan Gopal, village tehsildar in the revenue department, and Shanti Devi, a housewife.[citation needed].

சதித்திட்டத்தில் ஈடுபட்டதற்காக இவருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதிக்கப்பட்டு,[ 1] அந்தமான் மற்றும் நிக்கோபார் தீவுகளில் உள்ள சிற்றறைச் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அங்கு இவர் பந்தி ஜீவன்( சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை, 1922) என்ற தலைப்பில் தனது புத்தகத்தை எழுதினார். [2][ 3] இவர் சிறையில் இருந்து விரைவில் ஏயே விடுவிக்கப்பட்டார். ஆனால் இவர் தொடர்ந்து பிரிட்டிசு எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டபோது, மீண்டும் அடைக்கப்பட்டார். வாரணாசியில் உள்ள இவரது மூதாதையர் குடும்ப வீடு பறிமுதல் செய்யப்பட்டது.[ மேற்கோள் தேவை].
Sanyal was sentenced to life for his involvement in the conspiracy[1] and was imprisoned at Cellular Jail in the Andaman and Nicobar Islands, where he wrote his book titled Bandi Jeevan(A Life of Captivity, 1922).[2][4] He was briefly released from jail but when he continued to engage in anti-British activities, he was sent back and his ancestral family home in Benaras was confiscated.[citation needed].

மார்ச் 17 அன்று, அப்போது 65 வயதான கிரியாங்க்ராய் டெச்சமோங் தனது நேர்மையற்ற செயல்களுக்க் ஆக மனந்திரும்புவதற்க் ஆக தனது வாழ்நாள் முழுவதும் துறவியாக மாறுவதாக்வும் லம்பாங்கில் உள்ள தனது வீட்டில் செய்தியாளர்களிடம் கூறினார். அவர் தனது திருட்டுக்க் ஆக கிட்டத்தட்ட ஐந்து ஆண்டுகள் தாய் சிறைகளில் கழித்த் இருந்தார். காணாமல் போன நீல வைரம் சபிக்கப்பட்டத் ஆக தான் நம்புவத் ஆகவ் உம், அந்த திருட்டு தனக்க் உம் அவரது குடும்பத்தினருக்கும் தொடர்ச்சியான பேரழிவுகளை ஏற்படுத்தியத் ஆகவ் உம் கிரியாங்க்ராய் கூறினார்.[ மேற்கோள் தேவை].
On 17 March 2016 Kriangkrai Techamong, then 65, told reporters at his home in Lampang that he would become a monk for the remainder of his life to repent for his dishonest actions. He had spent nearly five years in Thai prisons for his theft. Kriangkrai said he believes the missing Blue Diamond is cursed and said its theft had brought a series of calamities on himself and his family.[citation needed].