上帝的智慧 日本語 意味 - 日本語訳 - 中国語の例文

• 神の知恵

中国語 での 上帝的智慧 の使用例とその 日本語 への翻訳

上帝的智慧多麼高深！
あー神の知恵のなんと深きことか。

上帝的智慧是什么呢？
神様の知恵はどんなものでしょうか。

上帝的智慧是完全的。
神の叡智は完全です。

世界的智慧」與「上帝的智慧」.
それは、『この世の知恵』と『神の知恵』です。

上帝的智慧和人的智慧有何不同？參見雅3.
神の知恵と人の知恵はいかに異なるものだろうか。

不過，聖經的原則反映出上帝的智慧以及他對我們的愛。
聖書の原則には，神の知恵とわたしたちに対する愛が表われています。

愛情本是人干的蠢事，卻又是上帝的智慧。
愛とは人間の愚かさであり、神の知恵なのだ。

成千上万各种等级、年龄和民族的人，都见证了这是“上帝的能力，上帝的智慧”。
身分、年齢、民族を問わずおびただしい数の人々が、それは「神の知恵、神の力」であると証言している。

它有什麼證明撒旦"的一個騙子，從一開始就"與它有什麼懷疑上帝的智慧和愛嗎？
悪魔はどのようなことを証明する"初めからうそつきだ"とはどのようなことimpugn神の知恵と愛ですか？

他赞扬的摩西（x-XI，4）从亚当始祖打交道上帝的智慧（1）（2）对于其刚，和也仁慈，进行对埃及和Chanaan的偶像崇拜的居民（十一，5-第十二章）;（3）在其完全愚蠢和随之而来的偶像崇拜的不道德行为，根据其各种形式（十三，十四）的对比;
彼は神の知恵会（1）を相手にするにpatriarchsよりアダムをモーゼス（- xi、4）、（2）そのだけ、とも、慈悲深く、偶像崇拝を行うの住民たちに向かってエジプトとchanaan（十一、5-12）、（3）は、対照的に、全くの愚かさとその帰結不道徳の偶像崇拝されて様々な形（13、14）;

其分支機構，這可能，乍一看，被視為外國的原始計劃的作者，是時，仔細檢查，被看成是不可分割的一部分這一計劃：是這種情況，例如，與相對節起源和後果，偶像崇拜（十三，十四），因為這一節是自覺作家編寫的對待上帝的智慧在其打交道的盲目崇拜的居民埃及和Chanaan，在緊接細分（十一，5-十二）。
その細目、これかもしれない、一見すると、外国人と見なされるのは、原始的計画の著者、には、綿密に調査時に、見られると小包に参加することが、その計画：これは、ケース、例えば、このセクションの相対を起源とする結果をもたらすの偶像崇拝（13、14）、〜だけれどもこのセクションは、意識的に準備された作家の治療の神の知恵を相手にするには、エジプトとchanaan偶像崇拝の住民たちは、直前の細分（十一、5-12）。

狮子的愤怒是上帝的智慧。
獅子の怒りは、神の知恵である。

上帝的智慧是人格化（prov.
神の化身のような人の知恵は、（prov。

让我们停下来，寻求上帝的智慧。
私たちは神を求め、神の知恵を探るべきです。

这节经文告诉我们，我们应该寻求上帝的智慧和理解，而不是巫师，媒介，心灵或巫师。
この聖句は、ウィザード、ミディアム、サイキックスや魔女ではなく、知恵と理解のために神を求めるべきであることを私たちに伝えています。

你从自然之物的优美上，可以明了有关上帝的智慧，过于一般学者所知道的。
自然の美しさの中から、学者の知っている以上の神の知恵を学ぶことができる。

但这的确意味着，上帝用他无限的智慧已经允许撒旦在这世上上帝为他设定的界线内来管理。
しかし、それは、神がその無限の知恵において、この世で神が設置した境界線の範囲内でサタンが働くことを許していることを意味しています。

智慧和上帝的聖靈.
神の知恵と聖霊。

我的智慧在上帝眼中是愚笨的。
人間の知恵は神の目には愚かなものなのです。

诚如罗马书十一章三十三至三十五节说：「深哉！上帝丰富的智慧和知识。
聖書詩句：ローマ人への手紙１１章３３節「ああ深いかな、神の知恵と知識との富は。

因為：「深哉，上帝豐富的智慧和知識。
ああ，神の富と知恵と知識のなんと深いことか。

正如小競賽，他的自由，上帝的法令，為上帝是談到的源泉所有智慧（二26;五，5）。
同じようにほとんどが彼は神の政令コンテストは言論の自由を、神が話され、ソースとしてのすべての知恵（2日、26日;V電源、5）。

所罗门的智慧来自于上帝。
ソロモンの知恵は神からの賜物だったのです。

要求内疚被一种比你自己更大的力量带走，这是我们有些人称之为上帝的原始创造性智慧。
あなた自身の力、私たちの何人かが神と呼ぶオリジナルの創造的知性、よりも強い力によって罪を奪われることを求めてください。

世人既然凭着自己的智慧不能认识上帝”，那么上帝用来拯救人的道理在他们看来就是愚蠢的。
とはいえ，「世はその知恵を通して神を知るに至らなかった」ので，人々を救うために神がお用いになるものは，世にとっては愚かに見えるのです。

最後，麻煩也可以超越就像審判淨化和增加了他們的美德（三十六，三十七），從而揭示上帝的深不可測的智慧。
抜いて、同じように裁判を浄化すると彼らの美徳の増加（36-37）、このように明らかに計り知れない神の知恵です。

要在各种不同的情况之下聪明地应付各种不同的人，就需要经过上帝圣灵所启迪与圣化的智慧及判断。
いろいろと異なった環境と状況下におけるさまざまの異なった性質の人々を賢明に扱うことは、神の霊によって照らされ清められた知恵と判断力を必要とする働きである。

儘管有這樣的喜事一窺未來，困難的問題，現在的生活仍然是：“即使這個生命怎樣的智慧和善良的上帝是很難實現他的僕人？”.
にもかかわらず、この喜ばしい垣間見ることが将来的には、現在の生活の困難な問題がまだ残っ："この人生でもどのようにして善神の知恵と彼の召使向けのがこんなに難しいですか？"。

从所罗门统治时期开始，这WINCE显示到方舟最大的崇敬，尤其是当后，神秘的梦境中，上帝回答看好他的智慧，财富和荣誉他的智慧要求，他献上燔祭和和平前的耶和华（王上3:15）约柜祭。
非常に初めからソロモンの治世は、このひるみの最大の畏敬の念を示し、アーク、特に、神秘的な夢の後に答えた彼のリクエストでは、神の知恵を有望な彼の知恵、富と名誉、彼は焼け-提供と平和-提供する前に契約の箱のヤハウェ（1王3:15）。

劳动的人会保护和照顾而不是劳动煽动者,说一个富有的人,但在基督教男人上帝在他无限的智慧给了这个国家的财产利益的控制。
ある富裕階級の男が言った、労働者は煽動家によって保護されたり世話をされたりするのではなく、神がその無限の英知においてこの国の資産管理を任せているキリスト教徒によって庇護されるべきだ、と。