中国語 での 重信 の使用例とその 日本語 への翻訳
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董事长永守重信.
永守重信-45亿美元.
永守重信：45億ドル。會長：永守重信.
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永守重信氏:45億ドル。色彩设计-海鋒重信.
カラーデザイン海鋒重信。永守重信-45亿美元.
位永守重信：45億ドル。时任内阁首相是大隈重信。
時の総理は、大隈重信。由重信房子为领导组建日本赤军，.
日本赤軍幹部の重信房子逮捕．。日本電產的創業者是永守重信。
日本電産の創業者・永守重信。。第17任內閣總理大臣大隈重信肖像.
第17代内閣総理大臣は大隈重信。当时日本为大隈重信内阁，外相为加藤高明。
ときの首相は大隈重信、外相は加藤高明。Professional方家风骨字体设计师藤田重信.
書体デザイナーの藤田重信。大隈重信在77岁时第二次组阁了大隈内阁,他一直活到83岁。
大隈重信自身は、77歳で第二次大隈内閣を組織し、83歳まで生きている。锅岛直正实行藩政改革，培养了大隈重信、江藤新平等人才。
直正は藩政改革を行い、大隈重信・江藤新平らの人材を育成した。大隈重信在77岁时第二次组阁了大隈内阁,他一直活到83岁。
大隈重信自身は、77歳で第二次大隈内閣を組織し、83歳にこの世を去っています。年（安政元年）進入佐賀藩校弘道館，並與大他一歲的大隈重信相遇。
年（安政元年）16歳の時、佐賀藩校弘道館に入り一歳年上の大隈重信と出会う。对于西乡隆盛等人主张之征韩论、大隈重信与西乡从道等人主张之台湾出兵(牡丹社事件)，一贯反对。
大隈重信や西郷従道らが主張する台湾出兵には一貫して反対。乃大隈重信內閣先後任外務大臣、農商務大臣、第二次伊藤博文內閣時的內務大臣。
大隈重信内閣で外務大臣、農商務大臣を務め、第二次伊藤博文内閣では内務大臣。在戰鬥混亂中，叛軍對大蔵大臣大隈重信公邸進行砲擊，並放火燒營內馬厩以及幾家周圍的住房。
戦闘に紛れて反乱軍は大蔵卿大隈重信公邸に銃撃を加え、営内の厩や周辺住居数軒に放火。由于大隈重信内阁并未支持该提议，山县便试图争取大正天皇的支持。
大隈重信内閣はこの提案を支持しなかったため、山県は大正天皇の支持を取り付けようとした。最初自稱花輪重政的七戶重信改名為南部重信，中里直好改名為南部直房。
初め花輪重政と称した七戸重信は南部重信、中里直好は南部直房と名を改めた。由於大隈重信內閣並未支持該提議，山縣便試圖爭取大正天皇的支持。
大隈重信内閣はこの提案を支持しなかったため、山県は大正天皇の支持を取り付けようとした。日本建設第一條鐵路，即新橋至橫濱的鐵路時，大隈重信決定採用1067毫米的窄軌軌距。
日本最初の鉄道が新橋～横浜間に建設された際、そのゲージ(軌間)を1067mmと言う狭軌の判断をしたのは大隈重信である。月受到日本千葉縣議會議員八代重信、銚子市長佐藤幹彦，對於農水產品的新加工食品與新用途開發之技術合作委託。
千葉県議会議員八代重信氏、銚子市長佐藤幹彦氏より農水産物利用新規加工食品及び新規用途開発について技術協力の依頼をうける。就在法國主張如果新政府不清償江戶幕府的借款就不蓋橫須賀造船所時，清廉和大隈重信向英國借貸來還錢，才得以擺脫這個困境。
フランスが、江戸幕府の借金を新政府が返済しないなら横須賀造船所を差し押さえると主張した際、清廉と大隈重信はイギリスから資金を借りてフランスに返済して窮地を脱している。当时与其关系最为亲密的是将英国的近代化模式视为日本典范的大隈重信（佐贺藩出身）和井上馨（长州藩出身），以及积极推进铁路建设的岩仓具视（朝臣）。
特に親密だったのが、英国型近代化を日本の範とする大隈重信（佐賀藩出身）と井上馨（長州藩出身）、そして鉄道建設を推進していた岩倉具視（公家）である。创立45周年时建造的大隈讲堂塔就被设计成高度125尺(约38米),还有,在1963年还举行了大隈重信诞生125周年纪念活动。
創立45周年（1927年・昭和2年）に竣工した大隈講堂の塔は125尺（約38メートル）に設計され、また、1963年（昭和38年）には、大隈重信の生誕125年記念行事が催されています。當時與其關係最為親密的是將英國的近代化模式視為日本典範的大隈重信（佐賀藩出身）和井上馨（長州藩出身），以及積極推進鐵路建設的岩倉具視（公家）。
特に親密だったのが、英国型近代化を日本の範とする大隈重信（佐賀藩出身）と井上馨（長州藩出身）、そして鉄道建設を推進していた岩倉具視（公家）である。日本著名大学之一早稻田大学的创始人大隈重信（1838-1922年）也曾将基督教评价为一种实现道德教化的手段，但最终还是仅仅将之视为“怪谈奇谈”，也就是虚构小说那样的东西。
日本の有名大学の一つである早稲田大学の創設者・大隈重信(1838〜1922)も、キリスト教を道徳的な教化の手段としては評価したのだが、それでも最終的には「怪談奇談」、つまり単なるフィクションのようなものとしか見なさなかった。日本著名大學之一早稻田大學的創始人大隈重信（1838-1922年）也曾將基督教評價為一種實現道德教化的手段，但最終還是僅僅將之視為「怪談奇談」，也就是虛構小說那樣的東西。
日本の有名大学の一つである早稲田大学の創設者・大隈重信(1838〜1922)も、キリスト教を道徳的な教化の手段としては評価したのだが、それでも最終的には「怪談奇談」、つまり単なるフィクションのようなものとしか見なさなかった。
