マタイ福音書 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 馬太福音
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日本語 での マタイ福音書 の使用例とその 中国語 への翻訳

今日は、マタイ福音書26章を読みましょう。
今天我們要來讀《馬太福音》二十六章。

だれでも重荷を負う者は私のもとに来なさい」（マタイ福音書11の28）。
凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來」(馬太福音11章28節)。

マタイ福音書7：7）探求する心を持っている限り、主が必ず私をお啓きくださると信じている。
马太福音7:7）相信只要我有寻求的心，肯定能得着主的开启。

しかし人の子（イエス）には枕するところもない」（マタイ福音書八・20）と言われたことがあった。
他就曾說他是「連枕頭的地方都沒有」的人（馬太福音八：20）。

マタイ福音書28章20節には「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」とあります。
马太福音28章20节说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。

だれでも重荷を負う者は私のもとに来なさい」（マタイ福音書11の28）。
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来”（马太福音11：28）。

マタイ福音書」２２章３４－４０律法の専門家が、イエスを試そうとして尋ねた。
马太福音第二十二章34至40节，有一个律法师想要试探耶稣。

マタイ福音書3章11節わたしは、悔い改めに導くために、あなたたちに水で洗礼を授けているが…。
马太福音三章11节我(施洗约翰)是用水给你们施洗，叫你们悔改。

イスラエルの失われた羊に行きなさい」（マタイ福音書10：6）と。
往以色列家迷失的羊那里去"（马太福音10:6。

マタイ福音書28章20節に「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」とあります。
马太福音28章20节说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。

マタイ福音書18:5）「わたしの名のためにこのような一人の子供を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。
马太福音18:5说:“凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我.”.

マタイ福音書28章4節、「番兵たちは恐ろしさのあまり震え上がり、死人のようになった」とあります。
馬太福音28章4節記載說：「看守的人，就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。

本日の聖書の箇所、マタイ福音書９章の１７節には、「新しいぶどう酒を古い革袋に入れる者はいない。
你是否记得我们的主在《马太福音》9章17节所说的话：“没有人把新酒装在旧皮袋里。

お祭りも悪い訳ではないが、マタイ福音書５章24節「その供え物を祭壇の前に置き、まず行って兄弟と仲直りをし、それから帰って来て、供え物を献げなさい」と教えている。
馬太福音第五章24節說："就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。

マタイ福音書七章8節には、「すべて求める者は得、捜す者は見いだし、門をたたく者はあけてもらえる」と言われた。
就像马太福音7章8节所说“凡祈求的，就得到；寻找的，就找到；敲门的，就为他开门”。

マタイ福音書26章33節『するとペトロが、「たとえ、みんながあなたにつまずいても、わたしは決してつまずきません」と言った』。
马太福音26章33节记载：「彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。

そこでマタイ福音書28章3節を見ると、「その姿は稲妻のように輝き、衣は雪のように白かった」とある。
在马太福音28:3记载天使的显现，是这样的:「他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪」。

マタイ福音書二一章33節以下でイエスが比喩をもって言われたとおり、ユダヤ人たちはイエスを十字架に引き渡すことによって、ぶどう園の主人の息子を殺害した農夫の立場に陥ってしまったのであった。
如同馬太福音二十一章３３節以下，耶穌用比喻所說的，猶太人把耶穌交給十字架，因而陷於殺害葡萄園主人之兒子的園戶立場。

マタイ福音書二一章33節以下でイエスが比喩をもって言われたとおり、ユダヤ人たちはイエスを十字架に引き渡すことによって、ぶどう園の主人の息子を殺害した農夫の立場に陥ってしまりたのであった。
如同馬太福音二十一章３３節以下，耶穌用比喻所說的，猶太人把耶穌交給十字架，因而陷於殺害葡萄園主人之兒子的園戶立場。

しかし、このような洗礼ヨハネの質問を受けたイエスは、マタイ福音書一一章３節から19節に記録されているように、悲憤やるかたない思いで、警告の意味を強く込めた内容で答えられた。
但是，受施洗約翰如此質問之耶穌，就如同馬太福音十一章３～１９節的記錄，以憤慨的心情，以強調警告之意作回答。

ヨハネ福音書八章44節を見ると、イエスは、ユダヤ人たちを「悪魔から出てきた者」と言い、またマタイ福音書一二章34節、同じくマタイ福音書二三章33節においては、彼らを「へびよ、まむしの子らよ」と言われたのである（マタイ三・７）。
因此，在約翰福音八章４４節，耶穌說猶太人是魔鬼的後裔，又在馬太福音十二章３４節、馬太福音二十三章３３節，把他們稱為蛇類或者毒蛇（撒但）的後裔（太三．７）。

マタイ福音書二一章33節から43節によると、イエスはぶどう園の主人と農夫およびその息子と僕の例をもって、自分を殺害する民族には再臨されないばかりでなく、その民族にゆだねた遺業までも奪いとって、彼の再臨のために実を結ぶ他の国と民族にそれを与えると、明らかに言われたのである。
在馬太福音二十一章３３～３４節，耶穌用葡萄園的主人、園戶、他兒子與僕人的比喻，明白地說，不但不會再臨於殺害自己的民族裡，並且還要奪取以前託付給那民族的產業，另外交給能夠為他的再臨結出果子的其它國家與民族。

聖マタイ福音書よる。
福音聖馬太，學.

マタイ福音書によるイエスの系図は3つに分けられ、それぞれが14代ずつに分けられています。
马太福音中耶稣家谱分为三部分，每一部分都包括十四代。

あの方は、ここにはおられない・・・復活なさったのだ』（マタイ福音書28章6節。
祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了"(馬太福音28:6)。

ところがマタイ福音書１２章３０節には「わたしに味方しない者は、わたしに敵対し…散らしている」。
马太福音12章30节说，“不与我相合的，就是敌我的”。

マタイ福音書7：7）探求する心を持っている限り、主が必ず私をお啓きくださると信じている。
太7：7）相信只要我用心尋求，主必定會帶領我明白的。

聖マタイ福音書の。
馬太的福音聖盧克.

マタイ福音書18:5）「わたしの名のためにこのような一人の子供を受け入れる者は、わたしを受け入れるのである。
約翰福音13:34）『凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。

平和ではなく、剣をもたらすために来たのだ」（マタイ福音書10:34）。
我來並不是帶來和平，而是刀劍“（太10:34）。