日本語 での 尊 の使用例とその 中国語 への翻訳
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薬師三尊。
雅库希-桑森.剣ヶ峰山から沖武尊。
天柱山的古松苍劲。高魂尊:たかみむすびのみこと。
靈魂之聲：絕色魅優伶.雄大な大自然と生命の尊さ。
雄偉的大自然與生命的尊貴。本当にこれは，尊貴な使徒の言葉である。
這確是尊貴的使者的言辭；.年（寛永17年）に親王宣下を受け、尊純と号した。
太子を名付けて誉田別尊(ほむたわけのみこと)という。
他们以复古为呼吁，主睹“文必秦汉，诗必盛唐”。中略）多くの人々と、長い時間の熟成によって今の京都の美しさ、尊さがある。
許許多多的人，經過長時間熟成才有現在京都的美感、尊貴。岩盤に3つの石窟を穿ち、石造の三尊仏と五百羅漢坐像500体を安置する。
在岩盤上挖掘3個石窟，安置3尊的石造佛像和500尊五百羅漢坐像。すべての生命の平等と尊さ」を広く伝えようと、今年で19回目を迎える「おぼん万灯会」です。
ここにいる環太平洋を巡る様々な生き物たちは、私たちに生命の尊さ、不思議さ、自然環境の大切さを感じさせてくれます。
まさに尊勝なる直貢チェツァン法王が開示したように、リンチェンドルジェ・リンポチェは自然に修行しており、毎日修行している。
正如尊勝的直貢澈贊法王曾開示，仁欽多吉仁波切是自然修出來的，每天都在修。そして、10月2日には勧修門跡の門主である教尊（小倉宮聖承の息子）もこの変に関与したとして逮捕され、隠岐島へと追放された。
月2日，勸修寺門跡門主教尊（小倉宮聖承之子）也因參與事變被逮捕，流放隱岐島。本作品はかつて東寺（教王護国寺）に伝来したもので、東寺に現存する五大尊五幅とともに、正月の宮中儀礼に用いられていた由緒ある画像である。
本作品珍藏于东寺（教王护国寺），与同存该寺之五大尊（五大明王）像一起，正月时用于宫中之仪礼。尊勝なる直貢チェツァン法王やすべての教派のためではなかったら、リンチェンドルジェ・リンポチェはこんなにも不出来な弟子を引き受ける必要もない。
若不是為了尊勝的直貢澈贊法王、為了整個教派，仁欽多吉仁波切可以不需要收這麼多不成材的弟子。本作品はかつて東寺（教王護国寺）に伝来したもので、東寺に現存する五大尊五幅とともに、正月の宮中儀礼に用いられていた由緒ある画像である。
本作品珍藏于東寺（教王護國寺），與同存該寺之五大尊（五大明王）像一起，正月時用于宮中之儀禮。WEB*霧島神宮…建国神話の主人公である瓊々杵尊（ニニギノミコト）を祀った霧島神宮は、創建が６世紀と古い歴史を誇る神社です。
祭祀作為建國神話的主人公的瓊々杵尊(niniginomikoto)的霧島神宮是創建誇耀6世紀和舊的歷史的神社。イキイキとした動物たちのすがたを見られるだけでなく、生命の多様性や尊さ、動物たちが直面している環境問題についても学ぶことができます。
這裡不只可以欣賞到活力充沛的動物們，還能學習關於生命的多元性與可貴，以及動物們所面臨的環境問題。私たちの中には、毎日の尊さに対する深い感謝、私たちの本当の優先事項のより明確な感覚、そして人生を祝うための新たなコミットメントで現れます。
明治時代に現在の銀座4丁目10番地あたりから掘出されたといわれており、路上から百貨店の屋上まで上りつめたことから「出世地蔵尊」と呼ばれている。
據說該地藏尊是明治時代在現在銀座4丁目10番地附近出土，因為從街道高升到百貨公司的屋頂，因此被稱為"出世(出人頭地)地藏尊"。彼女は今日のこの機会に深く感謝し、尊き金剛上師リンチェンドルジェ・リンポチェ、尊勝なチェ・ツァン法王、諸佛菩薩及び累世の冤親債主に対して懺悔した。
她非常感恩今天有這個機會，可以向尊貴的金剛上師仁欽多吉仁波切、尊勝的直貢澈贊法王、諸佛菩薩及累世的冤親債主懺悔。近畿三十六不動尊霊場第11番仏塔古寺十八尊第16番西国愛染十七霊場第3番神戸十三仏霊場第13番 （虚空蔵菩薩）摂津西国第10番郡西国第25番。
近畿三十六不動尊靈場第11號佛塔古寺十八尊第16號西國愛染十七靈場第3號神戶十三佛靈場第13號（虛空藏菩薩）攝津西國第10號郡西國第25號.それからかれがなお聖所で礼拝に立っていた時，天使がかれに呼びかけた。「アッラーからヤヒヤーの音報をあなたに授ける。その子はアッラーの御言葉の実証者となり，尊貴，純潔で正しい人々の事の預言者となろう。」。
正当宰凯里雅站在内殿祈祷的时候，天神喊叫他说：真主以叶哈雅向你报喜，他要证实从真主发出的一句话，要长成尊贵的、克己的人，要变成一个善良的先知。金銅阿弥陀如来三尊坐像は、観音と地蔵からなる阿弥陀三尊仏の形式や、角ばった地蔵菩薩像の頭巾の表現など、朝鮮前期15世紀頃の特徴を表しており、これは1468年という制作時期とも符合する。
金铜阿弥陀如来三尊坐像通过由观音和地藏组成的阿弥陀三尊佛的形式或方形的地藏菩萨像的头巾等展现了15世纪朝鲜时代前期的特点，而且与制造时期“1468年”相符。沖縄県北谷町では「SEALDsRYUKYU」のメンバーで国際基督教大4年の元山仁士郎さん23）が「太平洋戦争末期の沖縄戦のことをおじい（祖父）やおばあ（祖母）から聞き、命の尊さを学んだ。
石柱門を入ると鐘楼があり光明殿前から右に入ると、左に水子地蔵尊、右に庫裏・納経所があり、その先に大師堂が並ぶ。左手に地蔵堂、底の抜けた柄杓が子安観音を取り巻く堂があり、最も奥にコンクリート作りの本堂が建つ。
進入石柱門後有鐘樓，從光明殿前往右走，左邊是水子地藏尊，右邊是庫房裏和納經所，前面是大師堂。左手邊是地藏堂，底部是拔出的舀子圍繞著子安觀音的堂，最裡面是混凝土建造的正殿。生木地蔵尊天保7年（1837年）森安利左衛門が病弱な娘のために大楠（高さ30m、幹回り10m、樹齢推定約1200年）に五尺の地蔵尊を彫り上げた。住所：観音寺市大野原町大野原1208（大野原ＩＣより約2km）地図。
生木地蔵尊天保7年（1837年）森安利左衛門為病弱的女兒在大楠（高30米，樹幹10米，樹齡推定1200年）上雕刻了五尺的地藏尊。地址：觀音寺市大野原町大野原1208（比大野原IC約2km）.山門：柱に屋根がついた簡素な門である。鐘楼門：本堂へ上る125段の石段の途中にあり、上層は鐘楼堂で両側に仁王像を安置した変形の二重門である。本堂：昭和50年（1975）再建。標高34.5mの頂上部に建つ。大師堂：昭和38年（1963）再建句碑：須藤涛月「除夜の鐘夢物鼓動はじめけ里」が鐘楼門の右にある。また、石段を12段上がった一木神社への鳥居の手前に古い句碑が、大師堂の正面の地蔵三尊石像の左の手水脇に珊瑚〇「月揚げて全心羅刹うかみツづ」がある。
山門：是一扇屋頂附著在柱子上的簡樸的門。鐘樓門：位於上正殿125級石階的途中，上層是鐘樓堂兩側安置仁王像的變形的二重門。正殿：昭和50年（1975）重建。建在海拔34.5米的山頂。大師堂：昭和38年（1963）重建須藤濤月《除夕之鐘夢開始鼓動之裏》在鐘樓門的右邊。另外，石階上升12級的一木神社的牌坊前有一塊古老的俳句碑，在大師堂正面的地藏三尊石像左邊的手水邊有一塊珊瑚〇“升起月亮，全心羅刹的神簽”。京の大仏が焼失したあと3尊目に挙げられたのは明治24年（1891年）に造営された兵庫大仏であった[8]。その規模はかつての京の大仏には及ばないが、長らく空いていた3尊目の座を埋めるには十分であった。しかし、兵庫大仏は太平洋戦争中の昭和19年（1944年）に出された金属類回収令によって供出される。その後、兵庫大仏は平成3年（1991年）になってようやく再建されたが、歴史の浅い2代目の兵庫大仏が三大大仏に挙げられるかどうかは異論がある。
京之大佛燒毀後，被推選為第3尊大佛的是於明治24年（1891年）所建造的兵庫大佛[8]。此大佛的規模雖不及早期的京之大佛，但已足以填補長期以來空缺的第3尊大佛的地位。然而，兵庫大佛於昭和19年（1944年）太平洋戰爭當中因國家發布金屬類回收令而遭拆解熔化以供他用。之後兵庫大佛雖好不容易於平成3年（1991年）重建，但因迄今時日尚短，故此重建的大佛能否列為三大佛之一即有爭論。山門の先にも石段が続き境内に至る。参道の右に赤い消防車、さらに庭園があって中に鐘楼が、その奥に客殿・納経所がある。正面先の右手に手水場、左には大きな厄よけ薬師如来像が立ち。さらに石段を上ると本堂が建っている。本堂右手には子安地蔵尊、琴平社祠、裏手には瀧と池があって水子地蔵尊が祀られている。本堂左の回廊続きに大師堂があり、その左に地蔵堂、観音堂が、大師堂の石段を下ると両脇に観音像、修行大師像があり、この南西に高岳親王逆修塔のある入らずの山がある。
山門前也有石階相連，一直延伸到院內。參道右邊有紅色的消防車，還有庭園，裡面有鐘樓，裡面有客殿、納經所。正面的右手立著洗手處，左邊立著大的消災藥師如來像。再上一層石階，就建有正殿。正殿的右手邊供奉著子安地藏尊、琴平社祠，背面則供奉著瀧和池，還有水子地藏尊。正殿左邊的回廊連接著大師堂，左邊是地藏堂、觀音堂，下了大師堂的石階，兩側有觀音像、修行大師像，西南有高嶽親王逆修塔，無法進入的山。
