日本語 での 応仁の乱 の使用例とその 中国語 への翻訳
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御霊神社～なぜ応仁の乱前哨戦の舞台となったのか。
御靈神社：為什麼成為應仁之亂前哨戰的舞台？応仁の乱中に、将軍・足利義政は両氏に対して、何度も停戦命令を出しましたが、効果はありませんでした。
应仁之乱中，将军足利义政屡次给两军颁发了停战命令，可却根本没有任何效用。その地名の由来は1467年の応仁の乱まで遡ります。
其地名的由來可追溯至1467年的應仁之亂。年(文明2年):京極騒乱(京極氏の家督争い｡応仁の乱と同時期に発生した)。
年（文明2年）：京極騷亂（京極氏的家督之爭，與應仁之亂同時期）.この戦いをきっかけに応仁の乱と並んで室町時代最大の戦乱といわれる享徳の乱の幕が開かれる事となった。
這次戰役成為與應仁之亂並稱為室町時代最大戰亂的享德之亂的序幕。応仁の乱では是豊が東軍であったため、豊元も東軍に属し、京都で戦乱の日々を送った。
因為主君是豐在應仁之亂中屬於東軍，於是豐元亦加入東軍並在京都中爭戰。細川勝元は応仁の乱で足利義政側の東軍主将をつとめた人物で、約20年後の応仁の乱により龍安寺は焼失します。
细川胜元是在应仁之乱中担任足利义政方面的东军主将的人物，约20年后因应仁之乱龙安寺被烧毁。応仁の乱後には各地に離散していた織物職人が京都に戻り、西陣と呼ばれるようになったこの地で織物作りを再開した。
應仁之亂後，離散各地的紡織職人回到京都，在西陣之地重新開業。しかし、応仁の乱以降寺勢は衰え、小早川隆景の代でやや盛り返すも、その後の権力者の変転の中で取り残されていった。
但是，應仁之亂以後，寺勢衰退，儘管在小早川隆景時代曾稍微重返榮盛況，但仍流逝於之後的權力者流轉變化之中。文安の火災と応仁の乱による被害は大きく、天正13年（1585）に豊臣秀吉の寄進を受けるまで復興できなかった。
文安的火災和應仁之亂所遭災害最大，直到天正十三年（1585）接受豐臣秀吉援助之前未能復興。年6月7日（1500年）-応仁の乱で中断していた祇園会の山鉾巡行が33年ぶりに復活。
年6月7日（1500年）-因應仁之亂中斷的祇園會山鉾巡行在相隔33年之後復活。義政の問いに対する亀泉の応答によると、二層に安置されていた観音像は応仁の乱で失われ、新しい像に替わっていた。
從兩人的問答中，得知安置在二層的觀音像在應仁之亂中丟失，用了新的來代替。年の応仁の乱(日本の内戦)で焼失し、1499年に再興された本殿は、重要文化財に指定されており、豪放で優美な佇まいが訪れる人の心を捉えます。
在1468年的應仁之亂(日本的内戰)中曾經被燒毀，而在1499年重新振興的本殿已被指定為重要文化財，豪放而優雅地佇立著的本殿，特別深得參訪觀光客的喜愛。応仁の乱では、西軍の陣となり建築物の多くが焼失しましたが、江戸時代に主要な建物が再建され、金閣（舎利殿）も1649年（慶安2年）に大修理されました。
在應仁之亂中，西軍陣營的建築多半被燒毀，但是江戶時期的主要建築都被重建，舍利殿也在慶安2年（1649年）被重新大修。しかし、この決定を沼田小早川家が承服するわけもなく、これが一因となり、両小早川氏は反目し合い、抗争を繰り返すようになり、応仁元年（1467年）の応仁の乱でも激しく敵対した。
不過這個決定不能令沼田小早川家承服，亦因如此，兩小早川氏反目，並不斷持續對立，在應仁元年（1467年）的應仁之亂中亦激烈敵對。東山文化応仁の乱（1467年）以降、戦乱に明け暮れる世の中になったが、一方では能、茶道、華道、庭園、建築、連歌など多様な芸術が花開いた時代で、それらは次第に庶民にも浸透し、今日まで続く日本的な文化を数多く生み出した。
应仁之乱（1467年）以降，虽在乱世，却是能、茶道、华道、庭园、建筑、连歌等多样艺术开花的时代，这些艺术向庶民浸透，延续至今成为许多日本文化的基础。南北朝時代に細川頼益が守護代として入国し安定を見せたが、応仁の乱により細川氏が衰退すると、在地の豪族達が勢力を伸ばし始めた。
在日本南北朝時代中，細川賴益成為守護代入主土佐國而讓土佐國趨於安定，但是因為應仁之亂後的細川氏衰退，在地的豪族們便開始擴張勢力。寛正2年（1461年）、細川頼之が聖仲永光を開山に招聘して創建。当時は現在の京都市上京区にあった。応仁の乱（1467年-1477年）に巻き込まれて焼失し、天正年間（1573年-1591年）に再興された、。
寛正2年(1461年),細川頼之招聘了圣仲永光開山創建，位於目前京都市的上京區。在应仁之乱(1467年-1477年)時被捲入而燒毀，在天正年間(1573年-1591年)復興。特に同年7月、朝廷は関東での戦乱を理由に元号を康正と改元したが、利根川の西側では「康正」の元号に改められたものの、東側の成氏陣営では自分を不当に追討した朝廷と幕府の改元には従わないとして依然として「享徳」の元号を用い続けた（以後、朝廷では5回もの改元が行われたのにも関わらず、成氏陣営は以後23年間にわたって「享徳」の元号を用い続け、その間に京都で起きた応仁の乱に際しても敵対的な中立を維持し続けた）。
月，朝廷以關東的戰亂為理由，把元號改為康正，於是利根川西側使用「康正」的元號，但是東側的成氏陣營不跟隨追討自己不當的朝廷和幕府的改元，依然繼續使用「享德」的元號（之後朝廷5次改元，但是成氏陣營在之後23年間仍然使用「享德」的元號，期間，京都爆發應仁之亂時，依然保持敵對的中立）。応仁の乱、義視は東軍から西軍?
年6月7日（1500年）-応仁の乱で中断していた祇園会の山鉾巡行が33年ぶりに復活。
年6月7日（1500年）-因应仁之乱中断的祇园会山鉾巡行在相隔33年之后复活。室町時代には、応仁の乱においてこの山の争奪戦が繰り広げられ、「応仁永正（えいしょう）戦跡」の石碑は、1511年に起こった船岡山合戦を今の世に伝えるものです。
到了室町时代，应仁之乱则是围绕着争夺此山展开了大战，树立在这里的“应仁永正战迹”石碑，就是向人们传达了1511年在此发生的船冈山合战的历史。応仁の乱で西軍として戦った竹原小早川家は幕府と疎遠になっていたが文明17年（1486年）12月には赦免され、翌18年（1486年）、弘平は中務少輔に任じられる。
在應仁之亂中加入西軍的竹原小早川家被幕府疏遠，不過在文明17年（1486年）12月被赦免。応仁の乱の後、建仁寺再建の時も、同所に再建され、今も当地の産土神として人々の崇敬を受けている。
应仁的紊乱之后，建仁寺重建的时候，被同处也重建，现在作为当地的出生地神也受到着人们的崇敬。
