平安時代 日语是什么意思 - 日语翻译

• 平安時代

在 中文 中使用 平安時代 的示例及其翻译为 日语

真濟（真済しんぜい、延暦19年（800年）-貞観2年2月25日（860年3月25日））平安時代前期的真言宗之僧人。父親是巡查彈正紀御園。空海的十大弟子之一，真言宗首次擔任僧官最高位的僧正。他擅長詩文，編輯了收集空海詩文的《性靈集》。此外，他還長期居住在神護寺，致力於神護寺的發展。也被稱為高雄僧正、紀僧正、柿本僧正。
真済（しんぜい、延暦19年（800年）-貞観2年2月25日（860年3月25日））は、平安時代前期の真言宗の僧。父は巡察弾正紀御園。[1]空海の十大弟子の一人で、真言宗で初めて僧官最高位の僧正に任ぜられた。詩文にも優れ、空海の詩文を集めた『性霊集』を編集している。また、長く神護寺に住し、その発展に尽力した。高雄僧正・紀僧正・柿本僧正とも称される。

平安時代屬於真言律宗.
平安時代は真言律宗に所属。

史前時期至平安時代[编辑].
上古時代から平安時代まで[編集]。

留下平安時代的如此優美的建築。
平安時代はあんな壮大な建物が建っていたのか。

月代髮型的歷史可以追溯到日本的平安時代。
日本のお月見の起源は平安時代に遡ります。

萬歲是從平安時代開始的藝能表演，是指在新年表示祝福話語的歌舞。
漫才の発祥と言われる萬歳（まんざい）は、平安時代から始まった芸能で、新年を言祝ぐ（ことほぐ）歌舞である。

悠久的歷史淵源可追溯到平安時代，據說是慈覺大師(圓仁)發現的溫泉。
歴史は古く平安時代に遡り、慈覚大師(円仁)によって発見されたとされる。

平安時代，僧侶寬輔認為「蓬萊山」就是指富士山。
平安時代に、僧侶の寛輔が、「蓬莱山」とは富士山を指すと述べた。

據說創建於平安時代，有800年的歷史，這就是大鳥神社。
平安時代に800年代に創建したという歴史の長い神社がこちら大鳥神社です。

正確的發祥時期不明確，但在平安時代左右就已經開始被使用。
正確な発祥時期はわかっていないが、平安時代頃には既に使用されていたとされている。

另外與三筆並稱的是平安時代中期的三跡。
なお、三筆ではないが、平安時代中期の三跡もこれに比肩する。

但是靠近大講堂附近彎角部分以北是平安時代所建.
ただし、大講堂寄りの折れ曲がり部分より北は平安時代の建立である。

女性的服裝被簡化，省略了平安時代會穿著的袴等服飾。
女性の服装は簡素化され、平安時代で履いていた袴などは省略されるようになります。

因此在平安時代，武士等人在建立主從或師徒關係時，會向主君或師父提交寫下自己名字的名簿。
そのため、平安時代には武士などが主従関係や師弟関係を取り結ぶときに、主君・師匠に自分の名を書いた名簿（みょうぶ）を提出するしきたりがあった。

常行堂和法華堂原建於平安時代，現在的建築是於慶安2年（1649年）重建的。
大猷院の入口にある常行堂と法華堂は、平安時代に創建されましたが現在の建物は慶安2年(1649年)に再建されたものです。

平安時代中期開始，熊野三山成為阿彌陀信仰的聖地，法皇、上皇等皇族、女院的參詣（熊野御幸）、貴族相次前往參拜。
平安時代中期ごろから、熊野三山が阿弥陀信仰の聖地として信仰を集めるようになると、法皇・上皇などの皇族、女院らの参詣（熊野御幸）や貴族の参詣が相次ぐようになった。

平安時代，源氏和平氏在下關市展開的「壇浦之戰」，是日本從貴族社會走向到武家社會的轉捩點。
平安時代、下関市で繰り広げられた源氏と平氏の戦い「壇ノ浦の戦い」は、貴族社会から武家社会への転換点になりました。

平安時代中期編寫的《和名類聚抄》，為根據意義分類的漢語附上萬葉假名，有強烈的漢和詞典百科詞典色彩。
平安時代中期に編纂された『和名類聚抄』は、意味で分類した漢語におおむね和訳を万葉仮名で付したもので、漢和辞書ではあるが百科辞書的色彩が強い。

木造釋迦如來坐像（寺傳藥師如來像）-榧木造、素地、像高86.7公分。這是收藏在正殿後面的收藏庫中的秘藏佛像，通常不對外公開。作為藥師如來像而被供奉著，在像內的墨書銘中，可以讀取“佛師經尋、尺迦佛、久安4年（1148年）”等，原來是作為釋迦如來像而建造的。重要文化財產指定名稱也是“木造釋迦如來坐像”。另外，從膝蓋內側的墨書改為天文18年（1549年）現在的形狀。平安時代末期的製作年、作者明確的基準作品十分珍貴。明治44年8月9日指定.
木造釈迦如来坐像（寺伝薬師如来像）-榧の一木造り、素地、像高86.7cm。本堂裏にある収蔵庫に収められている秘仏であり通常は公開されていない。薬師如来像として祀られているが、像内部の墨書銘に、「仏師経尋、尺迦仏、久安4年（1148年）」などが読み取れ、元来釈迦如来像として造立されたことがわかる。重要文化財指定名称も「木造釈迦如来坐像」である。また、膝裏の墨書から天文18年1549年）に現在の形に改変されたことがわかる。平安時代末期の、制作年・作者が明らかな基準作として貴重である。明治44年8月9日指定[2]。

明治時期「廢佛毀釋」合併約150年前，五大明王2尊、降三世明王、金剛夜叉明王（皆是平安時代所作）一同被移至壽寶寺。
明治の廃仏毀釈による合併で150年ほど前、五大明王2体、降三世明王と金剛夜叉明王（いずれも平安時代作）とともに寿宝寺へ移されました。

平安時代貴族的紀錄中就已經出現這件事，室町時代時也殘留有這個習慣的痕跡。
これは平安時代の貴族の記録にも出てきますし、室町時代にもまだその慣習の名残りが残っているのです。

根據平安時代的『左經記』長和5年（1016年）正月2日的記述：河原人剥死牛皮革，這是河原者第一次被記錄。
平安時代の『左経記』長和5年（1016年）正月2日の記述から、当時、死んだ牛の皮革を剥ぐ「河原人」がいたことが知られる。

平安時代末被改建成本堂和禪室，1244年（寬元2年）本堂改建爲面向東方，同時禪室也重新改建。
平安時代の末に本堂と禅室に改装されましたが、1244年（寛元２）本堂が東向きに改造され、同じころ禅室も改修されました。

在距今約950年前的平安時代中期，豪族「安倍氏」將勢力從岩手縣中央部擴大到了縣南部。
今からおよそ９５０年前にあたる平安時代の中頃、「安倍氏」という豪族が、岩手県の中央から南部にかけて勢力を広げていました。

平安時代，脫離宗教儀禮，演變為聞香鑑賞，有薰物合等宮廷遊戲的舉行。
平安時代になると、宗教儀礼を離れて、香りを聞いて鑑賞するようになり、薫物合せ（たきものあわせ）などの宮廷遊戯が行われた。

征西大將軍／征西將軍是在奈良和平安時代為了平定九州和四國地方而被天皇（朝廷）任命的將軍。
征西大将軍（せいせいたいしょうぐん/征西将軍（せいせいしょうぐん））は、奈良・平安時代に九州や四国地方を平定するために天皇（朝廷）から任命された将軍。

據說是日本最古早的學校――足利學校是平安時代（794-1192）初期，或者是鎌倉時代（1192-1333）所創設的。
日本最古の学校と言われる足利学校は平安時代（794-1192）初期もしくは鎌倉時代（1192-1333）に創設されたと伝えられている。

關於它的由來等資料不明，不過一般認為為平安時代的征夷大將軍，征伐蝦夷的坂上田村麻呂所建造。
由来等については不明であるが、平安時代に征夷大将軍として蝦夷を征伐した坂上田村麻呂により作られたといわれるが定かではない。

在距今約950年前的平安時代中期，豪族「安倍氏」將勢力從岩手縣中央部擴大到了縣南部。
今からおよそ950年前にあたる平安時代の中頃、「安倍氏」という豪族が、岩手県の中央から県南にかけて勢力を広げていました。