What is the translation of " ИМПЕРСОНАЛИСТИТЕ " in English?

• impersonalists

Examples of using Имперсоналистите in Bulgarian and their translations into English

Имперсоналистите нямат никаква представа.
The impersonalists have no idea;

То е крайната цел, към която се стремят имперсоналистите.
This is the ultimate goal the zionists were aiming for.

Имперсоналистите, те не могат да си представят….
The impersonalists, they cannot imagine….

Единствената разлика е, че имперсоналистите си мислят:"Аз съм дух и Бог е дух.
Only the difference is the impersonalists think that"I am spirit; God is spirit.

Дори имперсоналистите падат от брахмаджйоти.
Even the impersonalists fall down from the brahmajyoti.

Маявадите, има два вида Маявади: имперсоналистите и войдистите.
The Māyāvādīs, there are two kinds of Māyāvādīs: the impersonalists and the voidists.

Имперсоналистите, те не могат да разберат, че дори в индивидуалността няма никакво различие.
The impersonalists, they cannot understand that even in individuality there is no difference.

С други думи, целта за освобождение на имперсоналистите е толкова добра, колкото и целта за освобождение на враговете на Бога.
In other words, the impersonalist's goal of salvation is as good as the goal of salvation of the enemies of God.

За имперсоналистите Той е Върховният Брахман, а за персоналистите Той е Върховният Бог.
For the impersonalists He is Supreme Brahman, and for the personalists He is Supreme Lord.

Дори Шрйпада Шанкарачарйа, водачът на имперсоналистите, приема, че Нарайана, т.е. Кршна, стои отвъд материалното творение.
Even Sripada Sankaracarya, the leader of the impersonalists, maintains that Narayana, or Krsna, is beyond this material creation.

Имперсоналистите, те имат едно искане, да станат едно с върховното безличностно същество.
The impersonalists, they have got one demand, that to become one with the supreme impersonal being.

Тъй като ние сме ограничени, а Бог е безграничен, Маявадите или имперсоналистите с лошите си познания смятат, че Бог трябва да е безличен.
Because we are limited and God is unlimited, the Māyāvādīs, or impersonalists, with their poor fund of knowledge, think that God must be impersonal.

А имперсоналистите жертвуват индивидуалността си чрез сливане със съществуването на безличностния Брахман.
And others, who are impersonalists, sacrifice their identity by merging into the existence of impersonal Brahman.

Атеистите направо отричат съществуването на Върховната Божествена Личност, а имперсоналистите ги подкрепят, подчертавайки безличностния аспект на Върховния.
The atheist directly denies the existence of the Supreme Personality of Godhead, and the impersonalists support the atheists by stressing the impersonal aspect of the Supreme Lord.

Затова имперсоналистите, които са все още под влиянието на материализма, не могат да разберат Божествената Личност.
Therefore the impersonalists, who are still materially affected, cannot understand the Personality of Godhead.

Кришна не е безличен. Защото всички ние сме отделни личности, но нашите знания и възможности са ограничени, имперсоналистите не могат да приемат идеята, че Всевишният, изначалната, безграничната причина на всичко, може да бъде личност.
Because we are all individual persons but our knowledge and opulence are limited, the impersonalists cannot adjust to the idea that the Supreme, the original, unlimited cause of everything, can also be a person.

Между имперсоналистите и персоналистите съществуват много спорове във връзка с появяването на Господа като човешко същество.
There are many controversies between the impersonalists and the personalists about the Lord's appearance as a human being.

Недостатъчното знание на имперсоналистите не може да обясни как Върховната Абсолютна Истина може да бъде личност, защото всеки път, когато те мислят за някоя личност, те мислят за личност от този материален свят.
The poor fund of knowledge held by the impersonalists cannot accommodate how the Supreme Absolute Truth can be a person, because whenever they think of a person they think of a person of this material world.

Имперсоналистите не могат да вместят в бедния си запас от знание как Върховната Абсолютна Истина може да стане личност, защото когато и да мислят за личност, те си представят някого от материалния свят. Това е недостатъкът им.
The impersonalists cannot accommodate in their poor fund of knowledge how the Supreme Absolute Truth can become a person, because whenever they think of person they think of a person of this material world.

Въпреки че имперсоналистите и персоналистите винаги ще спорят помежду си, съвършеният преданоотдаден в Кршна съзнание знае, че Кршна е Върховната Личност и е всепроникващ, както се потвърждава и в Брахма-самхита.
Although the personalist and the impersonalist will fight with one another perpetually, a perfect devotee in Kṛṣṇa consciousness knows that although Kṛṣṇa is the Supreme Personality, He is all-pervading, as is confirmed in the Brahma-saṁhitā.

Ние не сме имперсоналисти, които имат само бегла представа за Бога.
We are not impersonalists with a vague idea of God.

Но в отношенията с бхактите ние не сме имперсоналисти, не сме еднакви, не сме едно, всеки е различен.
But in relations between devotees we are not impersonalists, we are not equal, we are not one, everybody is different.

За имперсоналиста огненият олтар за принасяне на жертви е Върховният Брахман, а жертвата е себето, поглъщано от огъня на Брахман.
For the impersonalist, the fire altar of sacrifice is the Supreme Brahman, and the offering is the self being consumed by the fire of Brahman.

Докато имперсоналистът се опитва да отбягва хубавите храни, един преданоотдаден знае, че Кршна е върховният наслаждаващ се и яде всичко, което Му се предложи с преданост.
Whereas an impersonalist tries to avoid good eatables, a devotee knows that Kṛṣṇa is the supreme enjoyer and that He eats all that is offered to Him in devotion.

Следователно имперсоналистът не може да се наслаждава на живота поради изкуственото си отречение и по тази причина дори най-слабата възбуда на ума му го поваля отново в блатото на материалното съществуване.
The impersonalist, therefore, cannot enjoy life, due to his artificial renunciation; and for this reason, a slight agitation of the mind pulls him down again into the pool of material existence.