Examples of using アウグスティヌス in Japanese and their translations into English
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Colloquial
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Ecclesiastic
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アウグスティヌス。
サンフェレオルレズアウグスティン教会アウグスティヌス。
アウグスティヌス。
Augustine of Hippo.の、マグダラポール、コンスタンティヌス、アウグスティヌス。
アウグスティヌス財団。
The Augustinus Foundation.あなたが聖書の難しい聖書の通路にアウグスティヌスのアプローチをどう思いますか？
アウグスティヌス財団は。
Augustinus Fonden The foundation.この理解にいたる鍵は、アウグスティヌス自身の経験にずっと隠されていたものだった。
The key to this understanding had been hidden all along in Augustine's own experience.アウグスティヌスの教会のに。
しかし、驚くべきことに、アウグスティヌスの神義論の根本洞察は、最近の科学で支持を得たのだ。
アウグスティヌス『見えないものを信じるのでなければ、何が信仰であろうか。
According to Augustine,“an act of faith is believing what thou dost not see.”.この理解にいたる鍵は、アウグスティヌス自身の経験にずっと隠されていたものだった。
アウグスティヌスの名言に「神は風を備える、だが人が帆をあげなければならない。
As St. Augustine said,“God provides the wind, but man must raise the sails.”.この偉大な力でwhenceの水"は、聖アウグスティヌスexclaims、"それに触れて、身体と魂cleansesですか？"。
Whence this great power of water", exclaims St. Augustine,"that it touches the body and cleanses the soul?".アウグスティヌス(AD354－430)は、ミラノの司教アンブロシウスが読書の際には黙読が常であったことを、わざわざ書き記している。
St Augustine(354 AD- 430) was amazed that Ambrose of Milan read books silently.作家たちは、彼の最初のpelagius引用符では、失われた時に彼は彼の本を書いた"デnaturã|"対聖アウグスティヌス（c.415）。
The first writer who quoted him was Pelagius,when he wrote his lost book"De Naturæ" against St. Augustine c.聖アウグスティヌス（ep.cxciv、広告sixtum）を使ってこの練習の使徒exorcising原罪の存在を証明する。
St. Augustine(Ep. cxciv, Ad Sixtum) makes use of this Apostolic practice of exorcising to prove the existence of original sin.キリスト教の伝統が存在し、この教義聖アウグスティヌス前の練習時間が表示されるのは、教会の子供たちの洗礼。
That this doctrine existed in Christian tradition before St. Augustine's time is shown by the practice of the Church in the baptism of children.聖アンソニーは、アウグスティヌスとして宗教生活を始めましたが、後にキリストの殉教者になることを期待してフランシスコ会に加わりました。
St. Anthony began his religious life as an Augustinian, but later joined the Franciscans in hopes of becoming a martyr for Christ.アウグスティヌスによれば、時間とは我々にとって感覚されるものであり、したがって精神に関係しています。
Herein lies the difficulty of explaining time. According to Augustine, time is something sensed by us, and so it is related そしてこの点では、我々の意見を承認しデヴェラreligione聖アウグスティヌス："我々の宗教せていないが、教団の男性が死亡しています。
And in this respect we approve of the opinion of St. Augustine in De Vera Religione:"Let not our religion be the cult of men who have died.アウグスティヌスの人生の最初の部分（391）が見られ、一連の和解の試みを彼の古典文化とキリスト教の信仰です。
The first part of Augustine's life(to 391) can be seen as a series おそらく古代の最大の神学者、アウグスティヌス生まれのtagaste、北アフリカ（アルジェリア）、patriciusは、異教の、とモニカは、キリスト教のです。
Perhaps antiquity's greatest theologian, Augustine was born in Tagaste, North Africa(Algeria), to Patricius, a pagan, and Monica, a Christian.聖アウグスティヌス支持する際、同じ立場と彼は言います："私は信じてはいけないのは、福音を除き、カトリック教会の権威"（con.epist。
St. Augustine endorses the same position when he says:"I should not believe the Gospel except on the authority of the Catholic Church" Con. epist.罪と自由の関係を強調するとき、アウグスティヌスやキルケゴールのようなキリスト教の哲学者は、人間の置かれた条件をよく見れば、悪への洞察も得られるだろうと決めてかかっているように見える。
In emphasising the relationship between sin and freedom,Christian philosophers such as Augustine and Kierkegaard seem to assume that if we look hard enough at the human condition we will gain insight into evil.アウグスティヌス、トマス・アクィナス、ルター、カルヴァンなど、過去の偉大な神学者はみな、聖書や哲学、そして神学を対話の場で共有しようとした。
The great theologians of the past- such as Augustine, Aquinas, Luther, and Calvin- all tried to bring the Bible, philosophy, and theology into a shared conversation.したがって、その評議会に戻る必要はないトレント聖パウロは、聖アウグスティヌスだけには、目的のために帰属理論を示すことで、プロテスタントは、一度に反対する聖パウロと聖アウグスティヌス。
Hence the Council of Trent need not go back to St. Paul, but only to St. Augustine, for the purpose of demonstrating that the Protestant theory of imputation is at once against St. Paul and St. Augustine.聖アウグスティヌスとして表現して、"ubidefecit比率は、信仰のaedificatioイビest"（ sermoccxlvii、pl、v、1157-"どこそこの信仰が失敗した理由をビルドする"を参照）。
As St. Augustine expresses it,"Ubi defecit ratio, ibi est fidei aedificatio"(Sermo ccxlvii, P.L., V, 1157-"Where reason fails there faith builds up").
