What is the translation of " ПОМЕСНОЈ " in English?

• local

Examples of using Помесној in Serbian and their translations into English

Својој помесној цркви.
Their Local Church.

Помесна Црква не може бити потчињена другој Помесној Цркви.
A Local Church may not be subject to another Local Church.

Међутим, по повратку својој помесној цркви, сваки поглавар је доставио своју одлуку- као што је био обавезан- свом Синоду.
However, on returning to their Local Church, each Primate submitted his decision- as he was obliged to- to his Synod.

Да ли Атинска Архиепископија има канонску власт да се тако односи према једној помесној Цркви која се нашла у великој невољи?
Does the Archiepiscopate of Athens have the canonical power to relate in such a way towards a Local Church in such misfortune?

Када ми служимо Евхаристију у било којој помесној Цркви ми је не служимо изоловано, већ са целом Црквом, и на земљи и на небу.
When we celebrate the Eucharist in any local Church, we do not celebrate it alone, but with the entire Church, both on earth and in heaven.

Карактеристичан пример представља преседан примене икономије према епископима-мелетијанцима који су изазвали раскол у помесној Александријској Цркви.
A typical example is the precedent of oikonomia applied to Melitian bishops who caused a schism in the Local Church of Alexandria.

Пошто се једна и света Црква остварује у свакој помесној Цркви која слави Евхаристију и у исто време у кинонији свих других Цркава, како живот Цркава изражава ову светотајинску структуру?
Since the one and holy Church is realised both in each local Church celebrating the Eucharist and at the same time in thekoinonia of all the Churches, how does the life of the Churches manifest this sacramental structure?

И то као син српске Дијаспоре, стојим данас пред вама, као свој међу својима, уједињени у чистом исповедању православног хришћанства израженом у помесној Цркви, Српској православној.
And as a son of the Serbian Diaspora, I stand before you today, as one among his own, united in the pure confession of Orthodox Christianity as expressed in our local Serbian Orthodox Church.

Ова поента се не може пренагласити и верујући народ свугде, у свакој помесној Цркви, треба да је озбиљно размотри, јер сваки верник носи свој део одговорности за очување ризнице Вере и изградњу Цркве.
This point cannot be over-stated and must be seriously considered by the faithful everywhere, in every Local Church, for every believer is co-responsible for the guarding of the deposit of the Faith and the upbuilding of the Church.

Иако мала општина може да има представнике само једнога или два степена( јереја, јереја и ђакона, двојицу јереја и сл.), у Цркви као целини, па и помесној, неопходна је пуноћа јерархије.
Even though a small community may have as representatives of the hierarchy only one or two of the degrees(a priest, a priest and a deacon, two priests, etc.), still, in the Church as a whole, and even in the local Church, it is essential that there be the fullness of the hierarchy.

Поред тога, живот нам показује могућност таквих унутарцрквених потреса у помесној Цркви, који представљају препреку нормалном општењу других Цркава са датом помесном Црквом до појаве и победе заштитника истинске православне истине.
Moreover, life shows us the possibility of disturbances within a local Church which hinder the normal communion of other Churches with the given local Church until the outward manifestation and triumph of the defenders of authentic Orthodox truth.

Сабор је констатовао да овакво понашање неких медија нема за циљ благовремено и истинито обавештавање јавности, већ изазивање смутње и пометње међу верним народом у нашој помесној Цркви и у јавности уопште.
The Assembly has concluded that such behavior by some media outlets does not have the aim of disseminating timely and truthful information to the public, but of provoking disturbance and disorder among the faithful people in our local Church and among the general public.

Али је исто тако утешна и охрабрујућа чињеница да је у свакој помесној Цркви Православној било и има оних светлих и светих примера, појединаца или група, који се активно противе, усменом и писаном речју, надирању Екуменизма у православну пуноћу[ 1].
But it is also consoling and encouraging that in every local Orthodox Church there have been and still are shining and holy examples of individuals and groups who actively oppose, in speech and writing, the penetration of ecumenism into the fullness of Orthodoxy.

Митрополит је истакао да се овакво писмо може сматрати канонским прекршајем и„ покушајем да се оствари примат власти према братској Помесној Цркви“, иако Константинопољски патријарх поседује„ првенство части“, а не првенство власти и вредности.
The prelate stressed that such a letter could be considered a canonical violation and an“attempt to implement a primacy of authority in relation to the brother Local Churches,” although, in fact, the patriarch of Constantinople has the“primacy of honor, not of authority and worth.”.

Но, уколико то утиче на живот друге помесне Цркве, онда се јавља потреба за интервенцијом Сабора, у том смислу да Сабор не изражава само ту помесну Цркву, него и све друге помесне Цркве којих се тиче то што се дешава у једној помесној Цркви.
But, if it does affect the life of another Church, then the need arises for an intervention by a Synod, so that the Synod can then express not only that local Church, but also all the other local Churches that are affected by whatever is happening in that one local Church.

Митрополит је истакао да се овакво писмо може сматрати канонским прекршајем и„ покушајем да се оствари примат власти према братској Помесној Цркви“, иако Константинопољски патријарх поседује„ првенство части“, а не првенство власти и вредности.
Metropolitan stressed that such a letter can be viewed as a violation of the canons and“an attempt to carry out the primacy of power in relation to a fraternal Local Church”, although in fact the Patriarch of Constantinople has“primacy of honor, and not the primacy of power and values.”.

Као део Тела Христовог, као само то тело на помесној територији Бугарске и бугарских епархија у иностранству, БПЦ ће и даље наставити да пребива у братском еврхаристијском, духовном, догматском и канонском општењу са другим Помесним Православним Црквама- како онима које су учествовале у сабору на острву Крит, тако и онима које то нису учиниле.
As part of the Body of Christ by this very body of the Local territory of Bulgaria and Bulgarian dioceses abroad, BOC will still continue to be in fraternal Eucharistic, spiritual, dogmatic and canonical communion with all other local Orthodox churches- both participated in the Festival Crete as well as non-participants.

Руска Истински Православна Црква исповеда и чува православну хришћанску веру онако како је чува Свето Предање од оснивања Свете Саборне и Апостолске Православне Цркве Хистове, као што је то било до 1927. године у Помесној Руској Цркви, и као што ју је исповеднички чувала Катакомбна Црква, а и Руска Загранична Црква све до 2000. године.
The Russian True Orthodox Church confesses and holds the Orthodox Christian Faith as it has been preserved by Holy Tradition from the foundation of the Holy, Catholic and Apostolic Orthodox Church of Christ, and as it was until 1927 in the Local Russian Church, as the Catacomb Church kept it in a confessing spirit, and as the Russian Church Abroad kept it right until the year 2000.

Као део Тела Христовог, као само то Тело на помесној територији Бугарске и бугарских епархија у иностранству, БПЦ ће и даље наставити да буде у братском, евхаристијском, духовном, догматском и канонском јединству са свим осталим помесним православним црквама- како онима које су учествовале на Сабору на Криту, тако и са онима које нису учествовале.
As part of the Body of Christ by this very body of the Local territory of Bulgaria and Bulgarian dioceses abroad, BOC will still continue to be in fraternal Eucharistic, spiritual, dogmatic and canonical communion with all other local Orthodox churches- both participated in the Festival Crete as well as non-participants.

У сарадњи са релевантним експертима у току разговора треба дефинисати конкретна решења која би Српској Православној Цркви, чије је духовно средиште у Пећкој Патријаршији, и њеној помесној Епархији рашко-призренској и косовско-метохијској обезбедила пуну унутрашњу аутономију, слободан пастирски и мисионарски рад са верницима, заштиту имовинских и других права, заштиту имена и идентитета, као и несметане везе са канонским и административним седиштем Српске Православне Цркве у Београду.
In cooperation with relevant experts, during the talks it is necessary to define concrete models that would ensure the Serbian Orthodox Church, whose spiritual seat is the Pec Patriarchate, and its local Diocese of Raska-Prizren and Kosovo-Metohija with full internal autonomy, free pastoral and missionary work with its faithful, protection of property and other rights, protection of proper names and identity, and unobstructed communication with the canonic and administrative seat of the SOC in Belgrade.

Ниједна Помесна Црква није безбедна од упада од стране Константинопоља.
Not a single Local Church is insured against intrusion from Constantinople.

Помесни Православних Цркава.
The Local Orthodox Churches.

Помесни Православни Цркава.
The Local Orthodox Churches.

Помесни Цркава.
Local Churches.

Грузијске Помесне Цркве.
Local Georgian Church.

Друга Помесна Православн.
Another Local Orthodox.

Помесне Православн е Цркве.
The local Orthodox Church.

Помесне Православне Цркве.
One Local Orthodox Church.

Помесна Православн Црква.
Local Orthodox Church.

К Помесне Православн.
The Local Orthodox Churches.