Какво е " KITÁB-I-AQDAS " на Български - превод на Български

• кетаб-е-акдас
• kетаб-е-акдас

Примери за използване на Kitáb-i-aqdas на Румънски и техните преводи на Български

Această practică a fost interzisă în Kitáb-i-Aqdas.
Тази практика е забранена в Кетаб-е-Акдас.

Kitáb-i-Aqdas, însă, menţionează nivelul cel mai scăzut.
В Кетаб-е-Акдас обаче се споменава най-ниското ниво.

RĂSPUNS: Ceea ce a fost revelat în Kitáb-i-Aqdas se referă la o Rugăciune Obligatorie diferită.
Отговор: Това, което е разкрито в Кетаб-е-Акдас, се отнася за друга задължителна молитва.

Interdicţia de a lua viaţa altuia a fost repetată de Bahá'u'lláh în paragraful 73 din Kitáb-i-Aqdas.
Забраната срещу отнемането на човешки живот се повтаря от Бахаулла в параграф 73 на Кетаб-е-Акдас.

RĂSPUNS: Potrivit poruncii revelate în Kitáb-i-Aqdas, ambii parteneri trebuie să fie de acord;
Отговор: Според заповедта, разкрита в Кетаб-е-Акдас, и двете страни трябва да бъдат доволни;

Această interzicere a consumului de opiu este repetată de Bahá'u'lláh în paragraful final din Kitáb-i-Aqdas.
Тази забрана за употребата на опиум се повтаря отново от Бахаулла в последния параграф на Кетаб-е-Акдас.

Deşi căsătoria este recomandată în Kitáb-i-Aqdas, Bahá'u'lláh lămureşte că nu e obligatorie(IR 46).
Макар бракът да е наложен в Кетаб-е-Акдас, Бахаулла разяснява, че той не е задължителен(ВО 46).

Altfel anul trebuie calculat din momentul plecării sale, iar condiţiile stabilite în Kitáb-i-Aqdas respectate.
В противен случай годината трябва да бъде броена от деня на неговото заминаване и да бъдат съблюдавани условията, изложени в Кетаб-е-Акдас.

Acest pasaj este citat de Bahá'u'lláh în Kitáb-i-Aqdas(¶137) şi confirmat de El în versetul de mai sus.
Този откъс е цитиран от Бахаулла в Кетаб-е-Акдас(¶137) и е потвърден от Него в горепосочения стих.

Kitáb-i-Aqdas răspunde la această întrebare, stabilind pentru zilele„suplimentare” o poziţie fixă în calendar, chiar înainte de luna‘Ala', perioada de post.
Кетаб-е-Акдас решава този въпрос като дава на"излишните" дни точно определено място в календара, непосредствено преди месец Ала, периода на Постите.

Abdu'l-Bahá a scris:„Bayánul a fost înlocuit de Kitáb-i-Aqdas, cu excepţia acelor legi care au fost confirmate şi menţionate în Kitáb-i-Aqdas”.
Абдул Баха пише:"Баянът бе заменен от Кетаб-е-Акдас освен в случаите на онези закони, които са потвърдени и споменати в Кетаб-е-Акдас.".

Numai după ce au trecut douăzeci de ani de la naşterea Misiunii Sale Profetice în Siyáh-Chál din Teheran a revelat Bahá'u'lláh Kitáb-i-Aqdas, Depozitarul legilor Dispensaţiei Sale.
Едва след като изтекли двадесет години от раждането на пророческата Му Мисия в Сия Чал в Техеран, Бахаулла разкрил Кетаб-е-Акдас- Хранилището на законите на Неговото Изповедание.

Deşi textul din Kitáb-i-Aqdas pare să îngăduie bigamia, Bahá'u'lláh sfătuieşte că monogamia oferă linişte şi mulţumire.
Макар текстът на Кетаб-е-Акдас на пръв поглед да позволява двубрачието, Бахаулла съветва, че спокойствието и задоволството идват от еднобрачието.

Legământul căsătoriei, versetul ce trebuie rostit în mod individual de către mire şi mireasă în prezenţa a cel puţin doi martori acceptaţi de Adunarea Spirituală este, cum este prevăzut în Kitáb-i-Aqdas:.
Брачният обет- стихът, който трябва да се произнесе поотделно от младоженката и младоженеца в присъствието на поне двама свидетели, приемливи за Духовния съвет, както е обусловено в Кетаб-е-Акдас(Най-Святата Книга), е:.

ÎNTREBARE- Se spune în Kitáb-i-Aqdas:“… oricine s-a lipsit de aceasta este un rătăcit, chiar de-ar fi făptuitorul tuturor faptelorbune”.
ВЪПРОС: В"Кетаб-е-Акдас" се казва:"… който се е лишил от него, се е отклонил от правия път дори и да е извършил всяко добро дело.".

Poruncile privitoare la rugăciunile obligatorii prevăzute în Dispensaţiile Bábí şi Islamică erau mult mai complexe decât cele referitoare la Rugăciunea Obligatorie compusă din nouă rak‘ah, prescrisă în Kitáb-i-Aqdas(vezi adnotarea 4).
Изискванията за задължителна молитва, наложени в бабисткото и ислямското Изповедания, са по-големи от тези за изпълнението на задължителната молитва, състояща се от девет риката, която е предписана в Кетаб-е-Акдас вж. бел.

Credincioşii sunt sfătuiţi în Kitáb-i-Aqdas să facă baie în mod regulat, să poarte haine curate şi în general să fie esenţa curăţeniei şi rafinamentului.
В Кетаб-е-Акдас вярващите са призовани да се къпят редовно, да носят чисти дрехи и в общия смисъл да бъдат олицетворение на чистотата и изискаността.

RĂSPUNS: Hainele folosite ale mamei vor fi împărţite în părţi egale fiicelor, dar restul bunurilor ei, proprietăţi, bijuterii, haine noi, vor fi distribuite, aşa cum a fost revelat în Kitáb-i-Aqdas, tuturor moştenitorilor ei.
Отговор: Употребяваните дрехи на майката трябва да бъдат разделени на равни дялове между дъщерите, но останалата част от нейното имущество, включително лични вещи, накити и неизползвани дрехи, трябва да бъдат разпределени между всички нейни наследници по начина, разкрит в Кетаб-е-Акдас.

În această privinţă, rostirile revelate în Kitáb-i-Aqdas sunt astfel încât de la orizontul cuvintelor exprimate, lumina harului divin strălucește cu claritate și splendoare.
Във връзка с това речите, разкрити в Кетаб-е-Акдас, са такива, че от небосклона на техните слова светлината на божественото великодушие грее сияйна и лъчезарна.

Prin ‘dimineaţă',‘amiază' şi‘seară', menţionate în legătură cu Rugăciunile obligatorii, se înţelege intervalul dintre răsăritul soarelui şi amiază, respectiv dintre amiază şi asfinţitul soarelui, şi de la asfinţit timp de două ore după asfinţit.- Kitáb-i-Aqdas.
Чрез“сутрин”,“обед” и“вечер”, споменати във връзка със задължителните молитви, се има предвид съответно периода от време между изгрев слънце и пладне, между пладне и залез слънце и от залез слънце до два часа след залез слънце.-“Обзор и кодекс на Кетаб-е-Акдас”.

Dacă vreun tată va neglija această cea mai cu greutate poruncă stabilită în Kitáb-i-Aqdas de Pana Regelui Etern, el îşi va pierde dreptul de paternitate, şi va fi socotit vinovat în faţa lui Dumnezeu.
Ако някой баща пренебрегне тази най-важна заповед, изложена в Кетаб-е-Акдас от Перото на Вечния цар, той ще загуби бащинските си права и ще бъде сметнат за виновен пред Бога.

ÎNTREBARE: În Kitáb-i-Aqdas a fost impusă rugăciunea obligatorie, compusă din nouă rak'ah, spre a fi făcută la amiază, dimineaţa şi seara, dar Tableta Rugăciunilor Obligatorii†† pare să difere în această privinţă.
Въпрос: В Кетаб-е-Акдас е наложена задължителна молитва, състояща се от девет риката, която да се изпълнява по обед, сутрин и вечер, но Посланието със задължителните молитви* изглежда се различава от това.

În Crainicii Aurorei, Nabíl arată că această literă„a simbolizat pentru Báb începutul unui nou ciclu de Revelaţie Divină, şi că de atunci Bahá'u'lláh a făcut aluzie la ea, în Kitáb-i-Aqdas în pasajele în care o numeşte «misterul MariiRăsturnări» şi «Semnul Suveranului»”.
Във"Вестителите на Зората" Набил заявява, че тази буква"символизирала за Баб пришествието на един нов цикъл на Божествено Откровение и затова в Кетаб-е-Акдас Бахаулла загатва за нея в такива откъси като"тайната на Голямото разместване" и"Знака на Владетеля".

Casa Universală a Dreptăţii a lămurit că stipulările din Kitáb-i-Aqdas, care acordă scutiri de la anumite obligaţii şi răspunderi, sunt, aşa cum indică acest cuvânt, scutiri, nu interdicţii.
Световният дом на справедливостта пояснява, че разпоредбите в Кетаб-е-Акдас, освобождаващи от определени задължения и отговорности са, както показва самата дума, освобождавания, а не забрани.

Dacă soţul pleacă fără să-şi informeze soţia asupra datei întoarcerii sale şi ea nu are nici o veste de la el şi i s-a şters orice urmă, Bahá'u'lláh a indicat că, dacă soţul a cunoscut legea din Kitáb-i-Aqdas, soţia se poate recăsători după ce a aşteptat un an întreg.
Ако съпругът напусне, без да уведоми съпругата си за датата на своето завръщане и до нея не достигне вест, а от него няма ни следа, Бахаулла заявява, че ако съпругът е знаел за закона, предписан в Кетаб-е-Акдас, съпругата може да се омъжи повторно, след като изчака в продължение на една пълна година.

Referindu-se la Casa Dreptăţii, în Kitáb-i-Aqdas, Bahá'u'lláh nu face întotdeauna o deosebire clară între Casa Universală a Dreptăţii şi Casa Locală a Dreptăţii, ambele instituţii fiind stabilite în această Carte.
Когато говори за Дома на справедливостта в Кетаб-е-Акдас, Бахаулла не винаги разграничава изрично двете постановени в същата Книга институции на Световния дом на справедливостта и на местния дом на справедливостта.

Instituirea Gardianatului Toţi credincioşii trebuie să fie pe deplin lămuriţi că instituirea Gardianatului nu abrogă în nici un fel de împrejurări şi nici nu reduce câtuşi de puţin puterile acordate Casei Universale a Dreptăţii de către Bahá'u'lláh în Kitáb-i-Aqdas şi confirmate în mod solemn şi în repetate rânduri de 'Abdu'l-Bahá în Testamentul Său.
Трябва също така да бъде ясно разбрано от всеки вярващ, че институцията на Пазителството при никакви обстоятелства не отменя и дори и в най-малка степен не отнема част от правомощията, дадени на Световния дом на справедливостта от Бахаулла в Kетаб-е-Акдас, и многократно и тържествено потвърдени от Абдул Баха в Неговото завещание.

Faptul că a lăsat adepţilor Săi un Interpret infailibil al Scrierilor Sale, I-a dat putinţa să îngăduie, în aparenţă, în Kitáb-i-Aqdas două neveste, dar să pună o condiţie care i-a dat lui ‘Abdu'l-Bahá, mai târziu, posibilitatea să explice că intenţia legii era să impună monogamia.
Самият факт, че Той е оставил на своите последователи непогрешим Тълкувател на Неговите Писания, Му дал възможност на пръв поглед да позволи две съпруги в Кетаб-е-Акдас, но да издигне условие, което дало възможност на Абдул Баха по-късно да разясни, че целта на закона е била да наложи еднобрачието.

Privitor la cel de„aldoilea” semn, despre care Bahá'u'lláh afirmă că a fost revelat în Kitáb-i-Aqdas, Shoghi Effendi arată că Bahá'u'lláh,„… în Cartea Cea Mai Sfântă, a recomandat alegerea unei singure limbi şi adoptarea unei scrieri comune care să fie folosite de toţi oamenii de pe pământ, o recomandare care, atunci când va fi pusă în practică, va fi, aşa cum afirmă El Însuşi în acea Carte, unul din semnele «maturizării rasei umane»”.
За"второто" знамение, което Бахаулла дава да се разбере, че е разкрито в Кетаб-е-Акдас, Шоги Ефенди заявява, че в Най-святата книга Бахаулла"нарежда избирането на един език и приемането на обща писменост, които да бъдат използвани от всички по света- наредба, която, щом бъде изпълнена, ще представлява, както Самият Той казва в същата Книга, едно от знаменията за"настъпването на зрелостта на човешкия род".

Ar fi, totuşi, util şi instructiv să ţinem minte anumite principii de bază, legate de Ultima Dorinţă şi Testamentul lui 'Abdu'l-Bahá, care, împreună cu Kitáb-i-Aqdas, constituie tezaurul principal în care sunt păstrate elementele nepreţuite ale acelei Civilizaţii Divine, a cărei întemeiere reprezintă misiunea primordială a Credinţei Bahá'i.
Ще бъде полезно и поучително обаче да имаме предвид определени основни принципи по отношение на завещанието на Абдул Баха, което ведно с Kетаб-е-Акдас съставлява главното хранилище, въплътило безценните елементи на онази Божествена цивилизация, чието установяване е първостепенна мисия на бахайската Вяра.