Примери за използване на Ontologic на Румънски и техните преводи на Български
{-}
-
Colloquial
-
Official
-
Medicine
-
Ecclesiastic
-
Ecclesiastic
-
Computer
Asta e greşit atât faptic, cât şi ontologic.
A folosit termenul"ontologic" de trei ori.
În primul rând, există argumentul ontologic.
De aceea divizarea Bisericii, ontologic, este în esenţă cu neputinţă.
De ce mureau înainte de existenţa omului,dacă nu pentru că erau legate ontologic de el?
În mod specific, argumentul ontologic reiese din studiul existenței(ontologia).
Biserică este unică pentru că este Trupul lui Hristos şieste imposibil, ontologic vorbind, să fie divizată.
Biserica Ortodoxă se diferenţiază ontologic de romano-catolicism din motive dogmatice clare.
În cel de‑al șaptelea capitol se analizează trecerea creștinului și a monahului din tărâmul psihologic în cel ontologic.
Nimic să ne pregatesca pentru socul ontologic ce va urma.
Cea mai populară formă a argumentului ontologic folosește conceptul lui Dumnezeu pentru a dovedi existența lui Dumnezeu.
Noi știm că nu numai Numele Iisus, dar și toate celelalte Nume, descoperite nou de Sus,sunt legate ontologic de Dumnezeu.
Uitarea caracterului ontologic al Numelor Dumnezeiești, absența experienței în rugăciune și în săvârșirea Sfintelor Taine, au pustiit viața multora.
Biserica este una pentru ca este trupul lui Hristos si ontologic nu poate fi despartita.
Pentru ca viitorul se afla in mainile lui Dumnezeu, rezultaca nici o judecata a noastra asupra aproapelui nu trebuie sa aiba caracter ontologic.
Dumnezeu nu există doar prin logică, decît dacă credeți argumentul ontologic și sper că nu, pentru că nu-i un argument bun.
Toată această conjunctură, şocul ontologic de care spuneaţi… pentru care nu suntem pregătiţi, este, cred eu, nu doar falsa ci şi periculoasă.
Ateul Bertrand Russell aspus că este mai ușor să spui că argumentul ontologic nu e bun, decât să spui exact ce e greșit în el!
Răspuns: Argumentul ontologic este un argument bazat nu pe observarea lumii(cum e argumentul cosmologic și cel teologic), ci numai pe rațiune.
Şi este absolut inadmisibil, din punct de vedere teologic,atunci când este folosit pentru a determina caracterul ontologic al Bisericii Ortodoxe şi al romano-catolicismului.
Nimic ontologic sau metafizic în goana sa după începuturi, ci doar o fugă de responsabilitate, o evitare a implicării în profunzime, o plăcere de a surfa pe suprafaţa vieţii.
Odată ce acceptăm această noţiune,realitatea de toate nivelele este omnijectivă şi are acelaşi statut ontologic ca un vis, întrebare devine: Al cui vis este?
Daca iertarea pacatelor este abordata ontologic, iar nu juridic, ca stergere a insusi evenimentului pacatului, si nu doar a consecintelor lui, atunci va fi vorba de o ontologie eshatologica.
Apariţia Dumnezeu-omului Hristos în lumea realităţilor omeneşti nu constituie ceva neaşteptat pentru natura umană, nici din punct de vedere ontologic, psihologic şi nici istoric.
De la primul verset al Prologului, Tatăl este numit Dumnezeu, Hristos este numit Cuvântul, iar Cuvântul,în acest început care aici nu are sens temporal, ci ontologic, este, în același timp, Dumnezeu(La început… Cuvântul era Dumnezeu”) și altul decât Tatăl(„iar Cuvântul era Dumnezeu”).
Dar păcatul văzut nu ca o încălcare a normelor vreunei etici, ci ca o ignorare a lui Dumnezeu Cel Adevărat, ca un refuz aliubirii Tatălui,„o separare de izvorul ontologic al fiinţeinoastre”.
Aşa cum Domnul Hristos nu poate avea mai multe trupuri, tot aşa în El nu pot exista mai multebiserici… În consecinţă împărţirea Biserici este ontologic, în esenţă, imposibilă.