Примери коришћења Райских божеств на Руском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Official
-
Colloquial
Ни одно из Райских Божеств по отдельности не вершит правосудия.
В совокупности Главные Духи приближаются к уровню божественности Троицы Райских Божеств.
Все Божьи Сыны, происходящие от Райских Божеств, находятся в непосредственной и постоянной связи с Вечным Материнским Сыном.
Происходящие от любого одного Райского Божества, либо созданные любым существом, прямо иликосвенно берущим начало от Райских Божеств.
После этого присутствие Райских Божеств заполняет все организованное пространство и начинает эффективно притягивать все вещи и существа к Раю.”( 91. 1) 8: 1. 4.
Кроме того, все эти качества предполагают товарищество с другими и равными личностями, наподобие того,которое существует в объединениях личностей Райских Божеств.
Происходящие от любых двух Райских Божеств или созданные любыми двумя существами, прямо или опосредованно берущими начало от Райских Божеств. .
Такое мудрое согласование материальных и духовных сил чрезвычайно расширяет как космическое претворение Высшего, так иморонтийное понимание Райских Божеств.
Это безупречное творение- раскрытие совершенной исимметричной духовной природы Бога- Высшего до начала энерго- личностного синтеза конечных отражений Райских Божеств в эмпирических вселенных времени и пространства.
Высшее- божество, являющееся следствием единства Райской Троицы в эмпирической связи с Сынами- Создателями и Созидательными Дочерьми Райских Божеств.
Кроме личностной сферы и посвящения Настройщиков,он представляется наименее активным из Райских Божеств в том смысле, что позволяет равным ему Божествам и своим Сынам, а также множеству созданных разумных существ, делать так много для претворения своего вечного замысла.
Хотя они действуют в качестве координирующих руководителей всеобщегоадминистративного управления Совместного Вершителя, не забывайте, что они берут свое начало в созидательных актах Райских Божеств.
В грядущие эпохи- после того как семь сверхвселенных утвердятся в свете ижизни- Корпус Завершения несомненно обнародует замыслы Райских Божеств в том виде, в каком они предписываются Троицей- Предельной и объединяются посредством энерго- личностного синтеза в Высшем Существе.
Этот дух является врожденной способностью Сына- Создателя иберет начало в его божественной природе так же, как главные контуры большой вселенной происходят из личностных присутствий Райских Божеств.
В течение этих посвящений Сын- Создатель не только осуществил нисходящее исследование различных типов личностей созданных существ, нотакже достиг раскрытия разнообразно проявляющихся волеизъявлений Райских Божеств, чье совокупное единство, раскрытое Высшими Создателями, раскрывает также волю Высшего Существа.
Однако подобно тому, как эпоха Хавоны сменяется эпохой сверхвселенных,так и видимое действие Троицы в качестве непосредственного создателя сменяется созидательными актами детей Райских Божеств.
Несмотря на то что Бесконечный Дух всесторонне разделяет совершенство, праведность и любовь Всеобщего Отца, он тяготеет к атрибутам милосердия Вечного Сына, становясь,таким образом, проводником милосердия Райских Божеств в большой вселенной.
Тем из нас, кто наблюдал эти таинственные процессы, представляется, что Бог- Высший с любовью наделяет своих эмпирических детей максимальным для их эмпирических возможностей усилением интеллектуального понимания, духовной проницательности и личностного устремления, которые так необходимы им для постижения божественности на уровне Троицы Верховности,обретения вечных и экзистенциальных Райских Божеств.
Когда эти человеческие представления, собранные среди богопознавших смертных прошлого и настоящего, оказываются неадекватными для поставленной перед нами задачи раскрытия истины так, как это нам предписано сделать, мы, не колеблясь, будем дополнять их,используя для этой цели свое превосходство в познании реальности и божественности Райских Божеств и места их обитания- трансцендентальной вселенной.
Он олицетворяет собой все Райские Божества, которых способны распознать развивающиеся смертные.
Райское Божество является экзистенциальным Божеством. .
Высшее Существо извечно занимает промежуточное положение как эмпирическая духовная персонализация Райской Троицы иэмпирическое средоточие всемогущей эволюционной энергии порожденных Райскими Божествами создателей.
Во вселенной этот вклад Райского Божества в индивидуальность Духа- супруги данного Сына- Создателя проявляется в феномене« первичного прорыва» в Бесконечном Духе.
На каждом уровне созданий эмпирически продемонстрировать Райскому Божеству и всем разумным существам вселенной идеал жизни создания.
Целью или предназначением того, что порождается Райскими Божествами, могут быть только Рай или Божества. .
Некоторые существа, относящиеся к этим двум категориям существ, тринитизованных созданиями, повторно тринитизуются Райскими Божествами, вслед за чем они направляются для участия в работе правительств сверхвселенной.
Энергия и разум действительно исходят от Рая и Божества, но ни энергетические, ниинтеллектуальные способности человека не исходят непосредственно от Райского Божества.
И они совершают свое путешествие вместе со смертными и другими восходящими Сынами, продолжая его до тех пор, пока не находят Бога ине достигают Корпуса Смертных Завершителей в вечном служении Райским Божествам.
Таким образом, Райское Божество, экзистенциальное в качестве трех лиц, эмпирически выявляется в двух стадиях Верховности, в то время как две эти стадии, посредством энерго- личностного синтеза, объединяются в качестве единого Господа- Высшего Существа.