Примери коришћења Рудра на Руском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Colloquial
-
Official
Его звали Рудра.
Председательствующее божество: Рудра.
С празником Дивали, господин Рудра Пратап Теджа.
Тогда Рудра, становясь Джанарданой, выдыхает облака и дождь» 594.
На пути в Бадринатх мы встречаем пять таких мест: Дева-, Рудра-, Кана-, Нанда- и Вишнупраяг- и омываемся в каждом из них.
Рудра Чандра был современником Акбара и в 1587 году нанес ему дружеский визит в Лахоре.
Не управляет ли этот Ангел- покровитель евреев Сатурном( Шива, или Рудра) и Саббат' ом, днем Сатурна?
Рудра была образована в середине 1992 года как трио, в составе: Катир( бас-гитара, вокал), Шива( ударные) и Бала гитара.
Как уже сказано, есть имя неизвестное в Ведах. Рудра появляется впервые лишь в Белой Яджур Веде, как Великий Бог Махадева, символ которого есть Лингам.
Термин Рудра является не только наименованием Шивы, но вмещает посредников создания, ангелов и людей, как это будет показано в дальнейшем.
Наиболее известные ведийские божества это Индра, Сурья, Агни, Ваю, Варуна, Митра, Адити, Яма, Сома, Ушас, Сарасвати,Притхиви и Рудра.
Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест в его космическом и мистическом значении.
Дорис Шринивасан утверждала, что фигура не имеет трех лиц и не находится в позе йоги и чтов ведической литература Рудра не был покровителем диких животных.
В Риг- Веде имя Шивы неизвестно, носоответствующий ему Бог именуется Рудра, имя, употребляемое для Агни, Бога Огня, там же Маруты называются его сыновьями.
Примерно во время королевского визита в Хидерабад, непалец Рудра Нараян партаб Джунг был арестован по подозрению преступлений в Боларуме, но он сбежал и добрался через всю страну до Амраоти, замаскировавшись под нищего.
В индоевропейском контекстелучшей параллелью Hayk' а является индийский бог Рудра, который убивает бога созвездия Орион трехчастной стрелой.
Это двоякое значение, конечно, заключается в Шиве, ибо Рудра имеет то же значение, что и египетский крест в его космическом и мистическом значении.
Тогда, согласно экзотерическим Писаниям Авияя, Вечная Жизнь, символом которого является Вишну,принимает аспект Рудра Разрушителя и входит в Семь Лучей Солнца и выпивает все воды Вселенной.
Что касается« Драконов», то их посылает к нам никто иной, как Сам Шива( Рудра) и Богиня Кали( Бхавани- деви), для того, чтобы мы смогли приобрести« сокровища»( раскрыть один из своих талантов) путем выполнения различных уроков.
Как говорит Ману( III, 284):« Мудрые называют наших отцов Васу;наших дедов со стороны отца- Рудра; наших прадедов со стороны отца- Адитья, согласно одному из текстов Вед».
В них воплотились Владыки трех[ верхних]миров- различные классы Рудра, которые были Тушита; которые были Джая и которые суть Адитья»; ибо, как это объясняет Парашара:« Имеются сотни наименований для обозначения этих безмерно мощных Рудра.
Лишь после вступления в брак,будучи оторван Богами от своей ужасной аскетической жизни, Рудра становится Шивой- не слишком добродетельным или милосердным Богом индусского пантеона.
Также призываются Савитар,Вишну, Рудра, Пушан, Брихаспати, Брахманаспати, Дьяус( небо), Притхиви( земля), Сурья( солнце), Ваю( ветер), Апас( воды), Парджанья( дождь), Вач( слово), Маруты, Адитьи, Рибху, Все- боги, многие реки( особенно Сапта Синдху( семь потоков) и река Сарасвати), а также различные меньшие боги, персоны, понятия, явления и предметы.
Однако, вайшнавский комментатор Парасара Бхаттар( англ.),последователь Рамануджи, объясняет что имена« Шива» и« Рудра» в« Вишну- сахасраранаме» означают качества или атрибуты Вишну, и не свидетельствуют о том, что Вишну и Шива являются одним и тем же богом.
Против Абдула Раймана и Рудры Пратапа Теджи.
Научное название рода дано, возможно, в честь Рудры, ведийского божества.
Актер отлично справился с ролью майора Рудры Пратапа, сумел показать настоящие, яркие чувства.
После смерти Рудры Чанда в 1597 году на престол взошел его сын Лакшми Чанд, продолживший безуспешные военные походы против Гархвала.
Брама называет его Рудрой и дает ему еще семь других имен, означающих семь форм проявления, и также и семь сил природы, которые разрушают лишь, чтобы воссоздать или возродить.
Эти понятия», замечает проф. Уильсон,« рождение Рудры и святых кажутся как бы заимствованными от Шайвов и неуклюже привитыми к системе Вайшнава».