Примери коришћења Тибетского народа на Руском и њихови преводи на Енглески
{-}
-
Official
-
Colloquial
Основополагающие права тибетского народа были подтверждены в резолюции 2079( XX) Нью-Йорк, 1965 год.
Она также придает большое внимание сохранению культуры ирелигиозной самобытности тибетского народа.
Основные права тибетского народа были подтверждены в резолюции 2079( XX), Нью-Йорк, 1965 год.
Организация активно участвует в крупных мероприятиях, таких как поддержка тибетского народа и борьба против апартеида в Южной Африке.
От имени Тибетского правительства мы просим Ваше Святейшество,Далай-ламу четырнадцатого,. быть духовным и светским вождем Тибетского народа!
Те, кто противится таким изменениям, несомненно, хотели бы вновь набросить на широкие массы тибетского народа ярмо феодальной зависимости.
Недавно эти же власти начали переговоры с представителями тибетского народа с целью найти политическое решение проблемы Тибета.
Они считают, что нынешнее тупиковое положение сложилось после того, как китайские власти отвергли запрошенный меморандум о подлинной автономии тибетского народа 2007 года.
Это процветающий исамый большой город в Кхумбу, где проживают шерпы, которые все напоминает с тибетского народа во взглядах и культур также то же самое.
Это право тибетского народа на самоопределение также было признано Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций, в частности в резолюции 1723( XVI) Нью-Йорк, 1961 год.
Фонд проделал значительную и конкретную работу по развитию культуры, здравоохранения исистемы социального обеспечения тибетского народа и тем самым завоевал общепризнанный авторитет среди местного населения.
Он был препровожден в Лхасу и возведен на престол во дворце Потала как правитель тибетского народа в 7- й месяц года водяной лошади( 1762), когда ему было пять лет или четыре по западной системе подсчета.
Его окружение пыталось убедить его, чтобы он смягчил тон просьбы, но он отказался, заявив, чтоон говорил от имени тибетского народа, и что китайские лидеры заслужили энергичную критику.
Организация<< Франс Либерте>> по-прежнему серьезно обеспокоена многочисленными нарушениями прав человека, связанными с отказом Китайской Народной Республики признать право тибетского народа на самоопределение.
За 3 года до приезда Купера в Твин Пикс ему приснился сон о бедственном положении тибетского народа, в котором Купер открыл для себя особенности тибетского дедуктивного метода.
Он не только отрицает, что Тибет является неотделимой частью Китая, но и заявляет, что<< Тибет по праву является независимым государством>>и что<< Китайская Народная Республика не является легитимным правительством тибетского народа.
В соответствии с этими принципами<< Франс Либерте>> неоднократно выступала на сессиях Комиссии и Подкомиссии по правам человека Организации Объединенных Наций с осуждением серьезных нарушений прав человека и посягательств на основные свободы тибетского народа со стороны Китая.
Именно поэтому организация<< Франс Либерте>> предлагает китайским властям начать такой процесс с соответствующими представителями тибетского народа, например с лауреатом Нобелевской премии мира 1989 года Далай Ламой.
В Пекине, он напрямую попросил Великого кормчего« положить конец преступлениям, совершаемым в отношении тибетского народа, увеличить продовольственные пайки, обеспечить достойный уход за престарелыми и немощными, и уважать религиозную свободу».
В первой- рассматриваются общечеловеческие вопросы, во второй- Далай-лама, как буддийский монах, высказывает свои надежды о духовной трансформации всего мира через преобразование ума каждого человека,в третьей- рассказ о Далай-ламе как духовном учителе тибетского народа и о его жизни в изгнании.
Проводимая Китайской Народной Республикой политика представляет серьезную угрозу культурному своеобразию тибетского народа, поскольку представляет собой тактику подавления различных проявлений национальной, культурной и религиозной самобытности.
Европейский союз настоятельно призывает Китай вступить в конструктивный диалог с представителями Далай-ламы и тибетского народа, принять меры с целью отмены системы трудового перевоспитания, а также обеспечить право на справедливое судебное разбирательство, свободу выражения мнений и собраний и право меньшинств сохранять свою собственную культуру, исповедовать свою собственную религию и пользоваться своим собственным языком.
Она также призывает Китай привлечь тибетский народ к принятию решений, касающихся его развития.
Китайские власти своим присутствием исвоими действиями на Тибете не позволяют тибетскому народу осуществить свое право на самоопределение, признанное в резолюциях Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, в которой представлены все государства- члены и международное сообщество.
С началом проведения демократическихреформ произошли коренные изменения: феодально- крепостническая система была упразднена, и тибетский народ вместе с остальными 55 этническими группами в Китае стал хозяином своей собственной страны.
Но и в двадцатом столетии после Христа среди туранских и тибетских народов остаются следы андитской крови, что видно на примере белокурых человеческих типов, иногда встречающихся в этих регионах.
Многие тибетцы и ученые считают, что это был тактический ход КПК, чтобы усилить нестабильность иразобщенность в едином, в целом, тибетском народе, используя историческое соперничество между различными сектами тибетского буддизма.
В свете многообразия страны и ее населения Комитет вновь обращается с просьбой, изложенной в его заключительных замечаниях по второму периодическому докладу Китая,- о том, чтобы правительство обеспечивало в своих докладах разбивку информации по провинциям и автономным регионам, атакже включало данные о национальных меньшинствах, особенно об уйгурском и тибетском народах.
В ответе Китая сообщалось, что правительство уважает свободу религии,гарантированную его законодательством, и не вмешивается в осуществление этой свободы тибетским народом.