இவரது வாழ்க்கை ஆங்கிலம் மொழிபெயர்ப்பு

• his life
• his career

தமிழ் இவரது வாழ்க்கை ஐப் பயன்படுத்துவதற்கான எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் மொழிபெயர்ப்புகள் ஆங்கிலம்

இவரது வாழ்க்கை ஒரு….
One of these lives….

அதன் பின்னரே இவரது வாழ்க்கை செழிப்படைந்தது.
Life was created after that.

இவரது வாழ்க்கை மிகவும் கடினமானது.
This life is very hard.

நிச்சயமாக இவரது வாழ்க்கைய் உம் ஒரு inspirationதான்.
His life is certainly an inspiration-.

இவரது வாழ்க்கை மற்றவர்களுக்கு ஒரு பாடம்.
Such a one lives for others.

வலிய் உம், வேதனையும் நிறைந்ததுதான் இவரது வாழ்க்கை என்று நீங்கள் கருதினால் ஏமாந்து போவீர்கள்.
It shall be your punishment to proclaim(yourself) an untouchable throughout(your) life.

இவரது வாழ்க்கை, அத்தகைய உணர்வை என்னுள் ஊட்டியது.
The circumstances of their lives had encouraged this feeling.

முதல் சோனோமா மாநில பல்கலைக்கழகத்தில், இவரது வாழ்க்கை செயல்திறன், உதவித்தொகை மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்த் உள்ளது.
At Sonoma State University since 1974, his career has combined performance, scholarship and teaching.

எம். சி. செடல்வாட் இவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை 'பூலாபாய் தேசாய்' என்ற பெயரில் எழுதிய் உள்ளார். மும்பையில் பூலாபாய் தேசாய் சாலை ஒன்றுக்கு இவரது பெயரிடப்பட்டது.
Setalwad authored his biography, Bhulabhai Desai. Bhulabhai Desai Road in Mumbai is named after him.

இவரது மாணவர்களில் ஒருவரான புகழ்பெற்ற ஒளிப்பதிவாளர் இராமானந்தா சென்குப்தாவின் மகள் நந்தினி சக்ரவர்த்தி இவரது வாழ்க்கை குறித்த ஹரானோ சுர் என்ற ஆவணப்படத்தை உருவாக்கிய் உள்ளார். [1].
One of her students, Nandini Chakraborty, the daughter of renowned cinematographer Ramananda Sengupta, has created a documentary on her life, Harano Sur.[1].

இந்தியாவில் பொழுதுபோக்கு துறையில் இவரது வாழ்க்கை மெயின் பிரேம் கி திவானி ஹூன் என்ற இந்தித் திரைப்படத்துடன் தொடங்கியது. இப்படத்தில் இவர் தனது உறவினர் சூரஜ் ஆர். பர்ஜாத்யாவுக்கு உதவினார். [1].
Her career in the Entertainment industry in India commenced with Main Prem Ki Diwani Hoon, where she assisted her cousin, Sooraj R. Barjatya.[4].

கவிதா சுருக்கமான திருமண வாழ்க்கையைக் கொண்ட் இருந்தார். அது சுமார் 100 நாட்கள் மட்டுமே நீடித்தது. இது இவரது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. அதன் பின்னர் இவர் தனது வாழ்க்கையை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்தி வருகிறார். [1].
Kavita had a brief marriage that lasted for about 100 days. This was the turning point in her life and since then she has been focused on building her career.[3].

வரை உத்திராதி மடத்தின் தலைவர் ஆகப் பணியாற்றினார். இவர் மத்துவாச்சார்யருக்கு அடுத்தடுத்து 22 வது இடத்தில் இருந்தார். இவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டைக் கொண்டு ஒரு தர்க்கவாதிய் ஆக இருந்தார். இவரது வாழ்க்கை மிக உயர்ந்த ஆன்மீக சாதனைகள் நிறைந்ததாகும்.
He was the 22nd in succession from Madhvacharya. Satyapurna Tirtha ruled the pontificate with a remarkable distinction. His life was a saga of supreme spiritual achievements.

நாயர் 1971 சூன் 18 இல் 16 மராத்தா இலகு காலாட்படையில் நியமிக்கப்பட்டார். இந்திய இராணுவத்தில் இவரது வாழ்க்கை இரண்டு தசாப்தங்களுக்க் உம் மேலாக நீடித்தது. இப்பணியின் போது இவர் பல்வேறு அலுவல் மற்றும் பணியாளர் நியமனங்களை வகித்தார்.
Nair was commissioned into 16 Maratha Light Infantry on 18 June 1971. His career in the Indian Army spanned over two decades, during which he had held varied command as well as staff appointments.[1][7] He served in the IMTRAT in Bhutan.

இல், 'கன்னட-கன்னட' அகராதி திட்டத்தின் தலைமை ஆசிரியர் ஆக நியமிக்கப்பட்டார். தொ. ல. நரசிம்மாச்சார் தனது மீதமுள்ள ஆண்டுகளை 1962 இல் ஓய்வு பெறும் வரை மைசூரில் கன்னட மொழி ஆய்வுகள் பேராசிரியர் ஆக பணியாற்றினார். இவரது வாழ்க்கை 1932- 1962 முதல் முப்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது.
In 1954, he was appointed Chief Editor of the‘Kannada-Kannada' Dictionary Project. D. L. Narasimhachar spent the remainder of his years till retirement in 1962 serving at Mysore in the capacity of Professor of Kannada Language Studies. His career spanned thirty years from 1932- 1962.

ஒரு சிறந்த குருவ் ஆகவ் உம், யோகிய் ஆகவ் உம் நிரலாம்பா சுவாமியின் புகழ் இந்தியாவில் பரவியது. ஆசிரமத்தில் இவரது வாழ்க்கை ஒரு 'போகி'( ரசிப்பவர்) மற்றும் ஒரு யோகியாக கழிந்தது. அந்த நேரத்தில் கிடைக்கும் சிறந்த தரமான வெற்றிலை மற்றும் புகையிலை ஆகியவற்றை இவர் தினம் உம் உட்கொள்வார்.
Niralamba Swami's fame as a great Guru and a yogi spread even more in India. His life at the ashram was spent both as a'bhogi'(enjoyer) and a yogi. He would daily consume the best quality betel leaves and tobacco available at the time.

இவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில், கர்நாடக அரசு பெங்களூரில் உள்ள ஆல்பர்ட் விக்டர் சாலையின் பெயரை ஆலுர் வெங்கட்ட ராவ் சாலை (ஏ. வி. சாலை) என்று மாற்றியது. [1] கன்னடம் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட இவரது வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் குறித்த ஒரு குறுவட்டு இவரது 49 வது நினைவு ஆண்டு விழாவில் மத்திய இந்திய மொழி நிறுவனத்தால் வெளியிடப்பட்டது. [2].
As a tribute to Rao, the Government of Karnataka changed the name of Albert Victor Road to Alur Venkata Rao Road(A V Road) in Bangalore.[11] A CD on his life and works, produced in Kannada and English, was released on his 49th death anniversary by Central Institute of Indian Languages.[12].

ஆம் ஆண்டில் விஸ்வ பாரதி பல்கலைக்கழகத்தின் கலை பீடமான கலா பவனில் கல்வி கற்க சாந்திநிகேதனுக்கு சென்றபோது ஒரு கலைஞராக இவரது வாழ்க்கையின் திருப்புமுனை வந்தது. நவீன இந்திய கலையின் முன்னோடிகள் ஆன நந்தலால் போஸ், பெனோட் பிஹாரி முகர்ஜி மற்றும் இராம்கிங்கர் பைஜ் ஆகியோரின் கீழ், சுப்பிரமணியன் 1948 வரை அங்கு படித்தார்.
The turning point of his life, as an artist, came when he visited Santiniketan to study in Kala Bhavan, the art faculty of Visva Bharati University, in the year 1944. Under the tutelage of such pioneers of modern Indian art as Nandalal Bose, Benode Behari Mukherjee and Ramkinkar Baij, Subramanyan studied there till 1948.

கொமாரம் பீம் ஆளும் நிசாம் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கெரில்லா போரில் பகிரங்கம் ஆக போராடினார். இவர் நீதிமன்றங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் வேறு எந்த நிசாம் அதிகாரத்தையும் மீறி, காடுகளின் வாழ்வாதாரத்தை விட்டு வெளியேற மறுத்தார். இவர் நிசாம் நவாபின் வீரர்களுக்கு எதிராக ஆயுதங்களை பயன்படுத்தினார். மேலும் பாபி ஜாரிக்கு கடைசி மூச்சு வரை போராடினார். [2][ 3] [4] இவரது வாழ்க்கை வரலாற்றை முதலில் தெலுங்கானா கிளர்ச்சியின் தோழர் புச்சலப்பள்ளி சுந்தரையா என்பவர் எழுதிய் உள்ளார்.
He defied courts, laws, and any other form of Nizam authority, living off the sustenance of the forest. He took up arms against Nizam Nawab's soldiers, and fought Babi Jhari until his last breath.[3][4][5] His life history was written originally by the comrade leader of Telangana Rebellion, Puchalapalli Sundariah.

மத்தாய், திருவிதாங்கூரின் மூலம் திருநாளின் பிரஜா சபையின்( பிரபல சட்டமன்றம்) உறுப்பினர் ஆக பணியாற்றினார். மேலும் குட்டநாட்டில் கூட்டுறவு விவசாய இயக்கத்தின் முன்னோடியாக கருதப்படுகிறார். இவரது வாழ்க்கை முதல் தலைமுறை காயல் ராஜாவின் குட்டநாட்டின் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.( காயல் ராஜா என்பது குட்டநாடு பிராந்தியத்தில் உள்ள முக்கிய காயல் விவசாயிகளைக் குறிக்க பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் சொல்). [1].
Matthai served as member of the Moolam Thirunal of Travancore's Praja Sabha(Popular Assembly) and is considered to be a pioneer of the cooperative agricultural movement in Kuttanadu. His life marked the beginning of the epoch of first generation Kayal Raja's of Kuttanad.(Kayal Raja is the term generally used to refer to the prominent kayal cultivators in the Kuttanadu region).[2].

ஆம் ஆண்டில், 'அகில இந்திய பாடும் திறமைப் போட்டி' என்று பெயரிடப்பட்ட ஒரு பெரிய தேசிய அளவில் ஆன இசை போட்டியில், சுவாகதலட்சுமி இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து நூற்றுக்கணக்க் ஆன திறமையளர்கள் உடன் போட்டியிட்டு, நௌசாத், கல்யான்ஜி மற்றும் பிற புகழ்பெற்ற இசை ஆளுமைகளுக்கு முன்னால் முதலிடம் பிடித்தார். இது இவரது வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக கருதப்பட்டது. உண்மையில் இசையை தனது தொழில் ஆகவ் உம், நிச்சயமாக இவரது வாழ்க்கைய் ஆகவ் உம் தேர்வு செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்த ஒரு பங்கைக் கொண்ட் உள்ளது.
In 1985, in a major national level music contest named as‘All India Singing Talent Contest', Swagatalakshmi competed with hundreds of talents from all over India and came out first in front of the legendary musical personalities like Naushad, Kalayanji and others. This can be treated as a turning point in her life, which in fact to some extent has a role to force her choose music as her profession and of course as her life.

கொமாரம் பீம் கோண்ட் ஆதிவாசி சமூகத்தினரிடையே ஒரு தெய்வமாக கருதப்படுகிறார். மேலும் கோண்டுகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அஸ்வயுஜா பௌர்னமியில் பீமின் நினைவு ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடுகிறாரகள். அங்கு இவரது வாழ்க்கை மற்றும் போராட்டத்தை நினைவுகூரும் விதமாக ஜோடேகாட்டில் ஒரு நிகழ்வு ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. [1] 2011 ஆம் ஆண்டில் டேங்க் பண்டில் பீம் சிலை நிறுவப்படும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. பின்னர் இது பிப்ரவரி 2, 2012 அன்று செயல்படுத்தப்பட்டது. [2][ 3].
Komaram Bheem is regarded as a deity(or pen in Gondi) among Gond Adivasi community and Gonds observe Bheem's death anniversary every year on Aswayuja Powrnami, where an event is organized at Jodeghat to commemorate his life and struggle.[9] In 2011 it was announced that a statue of Bheem would be installed in Tank Bund, which was later unveiled on February 2, 2012.[10][11].

நவம்பர் 12 வரை நடைபெற்ற எக்ஸ்போசிஷன் யுனிவர்செல் என்ற உலக கண்காட்சியில் உள்ள பாலிஸ் தி லா நடனத்தில் நடன இயக்குநராக நியமிக்கப்பட்டார். இவர் 1920 ஏப்ரல் 16, அன்று தனது நடன நிகழ்ச்சிகள் இலிருந்து ஓய்வு பெற்றார். அந்தக் காலத்தின் முன்னணி கலைஞர்கள் கலந்து கொண்ட ஒரு மாலை வேளைக்குப் பிறகு, 70 ஆண்டுகளுக்க் உம் மேலாக ஒரு நிகழ்த்தி வந்த நடனத் தொழிலை முடித்துக் கொண்டார். இவரது திறமை பொதுவாக கவர்ச்சியான மற்றும் கற்பனைய் ஆனது. ஆனால் இவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் இவர் பாஸ்க் மற்றும் கிரேக்க நடனங்கள் உட்பட மிகவும் சிக்கலான நடைமுறைகளை அறிமுகப்படுத்தினார்.
In 1900, she was appointed choreographic director at the Palais de la Dance at the Exposition Universelle. She retired on 16 April 1920 after an evening attended by the leading artists of the period, completing a career lasting over 70 years. Her repertoire was generally exotic and imaginative but towards the end of her career she introduced more complex routines including Basque and Greek dances.

கலிங்க நாட்டின்( நவீன ஒடிசா) கீழைக் கங்க இராச்சியத்தில் அமைச்சர் ஆகவ் உம், பின்னர் துறவியாக நியமிக்கப்படுவதற்கு முன்னர் இரண்டாம் நரசிம்ம தேவனுக்கு பதிலாக ஒரு ஆட்சியாளர் ஆகவ் உம் பணியாற்றினார் என்பதைத் தவிர இவரது ஆரம்பகால வாழ்க்கை பற்றி எதுவும் தெரியவ் இல்லை. இவரது வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்கள் நரஹரி அஸ்டோத்ரம், நாராயண பண்டிதரின் சிறீ மத்வ விஜயம் மற்றும் சிறீ கூர்மம் மற்றும் சிம்மாச்சலம் கோயில்களின் கல்வெட்டுகள் ஆகியவற்ற் இலிருந்து பெறப்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் இவரது ஆட்சிக்குரியவை என உறுதிப்படுத்துகின்றன. கல்வெட்டுகள் வேதங்கள் மற்றும் வாள்வீச்சு ஆகியவற்றில் இவரது நிபுணத்துவத்தையும் குறிக்கின்றன.
Nothing is known about his early life except that he served as a minister in the Eastern Ganga Kingdom in Kalinga(modern day Odisha) and later as a regent in the stead of Narasimha Deva II before his ordination as a monk. Information about his life is derived from a hagiography called Narahariyatistotra, Narayana Pandita's Madhva Vijaya and inscriptions from the Srikurmam and Simhachalam temples, all of which attest to his regency. The inscriptions also allude to his expertise in scriptures and swordsmanship.

ஆனால் இவருடைய வாழ்க்கை என்னை மிகவும் கவர்ந்த் உள்ளது..
But his life is dear to me.

இவர்களின் வாழ்க்கை மற்றவர்களை பொறாமைப்படுத்துகிறது.
They make life miserable for others.

இவர்கள் வாழ்க்கையில் என்ன செய்யமுடியும்.
What they are doing in their lives.

இவர் வாழ்க்கையை அப்படியே எழுதுகிறார்.
They wrote about a life like his.

இவர்கள் வாழ்க்கையில் என்ன செய்யமுடியும்.
What they can do in life.