中国語 での 丈夫和妻子 の使用例とその 日本語 への翻訳
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丈夫和妻子之间会有争执。
夫と妻の間に衝突が起こる。最好同时检查丈夫和妻子。
夫婦と妻夫に関する情報もチェック。丈夫和妻子--他们有问题。
男と妻がある問題がきっかけ…»。两人的丈夫和妻子是谁?
夫と嫁の両方を持つお前は誰なんだよ。丈夫和妻子应该彼此保持良好的关系。
良き夫と妻は互いによく話し合うものである。對丈夫和妻子的忠告.
丈夫和妻子应该分担同样的….
先に夫と妻は同じ…。不知道为什么周某杀了丈夫和妻子。
なぜか擦れ違ってしまう妻と夫。只有丈夫和妻子間的性關係才是神准許的。
夫と妻の間のセックスだけが、神が是認される性的関係なのです。以弗所书5：22-33论到了丈夫和妻子之间的关系。
エペソ5：22-33は夫と妻の関係について語っています。這些是主要的重點，並強烈推薦丈夫和妻子之間需要互相合作。
これらは主要な優先事項ですが、夫と妻の間の協力が必要で、強くお勧めします。丈夫和妻子之间的关系并不意味着可以对别人说任何事情。
妻と夫の関係性は、他人にとやかく言われる筋合いのものではないわけですが。丈夫和妻子在家庭中扮演什麼樣的角色？
家族の中で夫と妻はどのような役割を担っているのですか。丈夫和妻子──母親和父親──將在神前為履行這些義務負責。
夫と妻、即ち父親と母親は、これらの責務の遂行について、将来神の前で報告することになります。丈夫和妻子──母親和父親──將在神前為履行這些義務負責。
夫と妻、すなわち父親と母親は、これらの責務の遂行について将来神の御前で報告することになります。丈夫和妻子很少有同样的主要情感爱情语言。
そして、夫と妻が同じ感情的な愛の一次言語を持つケースは稀であるという。丈夫和妻子应该擦对方的背，以减轻身体疲劳，预防癌症.
夫と妻は、肉体疲労を軽減し、がんを防ぐために、他の裏をマッサージする必要があり。丈夫和妻子──母親和父親──將在神前為履行這些義務負責。
夫と妻，すなわち父親と母親は，これらの責務の遂行について，将来神の御み前まえで報告することになります。圣经“期待”丈夫和妻子会有孩子。
聖書は夫と妻が子どもを持つことを「期待」しています。聖經“期待”丈夫和妻子會有孩子。
聖書は夫と妻が子どもを持つことを「期待」しています。例如，孔子强调“皇帝和大臣、父母和孩子、丈夫和妻子、哥哥和弟弟、朋友和朋友之间的义务”（即君君、臣臣、父父、子子）。
例えば、孔子は、「皇帝と臣民、両親と子供、夫と妻、兄と弟、そして、友人と友人、の間に適用される（obtained）諸義務」を強調した。年，美國最高法院確定反一夫多妻的法律並不違憲後，聯邦政府官員於1880年間開始起訴實行多重婚姻的丈夫和妻子。
反多妻結婚法は違憲ではないという裁定を連邦最高裁判所が1879年に下し，それに続く1880年代，米司法省は多妻結婚を行っている夫や妻に対して訴訟を起こし始めました。年，美國最高法院確定禁止多重婚姻的法律並不違憲，聯邦官員開始在1880年代起訴實行多重婚姻的丈夫和妻子。
反多妻結婚法は違憲ではないという裁定を連邦最高裁判所が1879年に下し，それに続く1880年代，米司法省は多妻結婚を行っている夫や妻に対して訴訟を起こし始めました。第三种常见的反对意见是：保罗只是针对丈夫和妻子说，并未指男人和女人。
番目のよくある反論はパウロはただ夫と妻にだけ当てはめているのであって、一般の男女には適用されないというものです。中国是一个夫妻争吵，大声，这是正确的，出了房子，哭闹，并断言的丈夫和妻子各合法性中国式的婚姻吐口水。
中国の夫婦げんかであるが、大声を出して、どちらが正しいか、家の外に出て、泣き叫んで、夫と妻のそれぞれの正統性を主張するのが、中国風の夫婦げんかである。既然丈夫和妻子在我们的优先权中仅次于神，并且丈夫和妻子又是一体的（弗5：31），很显然婚姻关系的结果--儿女--就应该是下一个优先。
もし、夫と妻が神の後、二番目だとすると、夫と妻は一体であるので（ェペソ５：３１）夫婦関係の結果生まれた子どもが優先順位の次に来るのは当然と言えるでしょう。既然丈夫和妻子在我們的優先權中僅次於神，並且丈夫和妻子又是一體的（弗5：31），很顯然婚姻關係的結果--兒女--就應該是下一個優先。
もし、夫と妻が神の後、二番目だとすると、夫と妻は一体であるので（ェペソ５：３１）夫婦関係の結果生まれた子どもが優先順位の次に来るのは当然と言えるでしょう。之間的關係丈夫和妻子，父母與子女，兄弟姐妹，都顯示在畫面的典型真實性，心理微妙，獨特的寬限期和可愛，有取之不盡的財富的熏陶和啟發性的場面。
間の関係に夫と妻、親と子、兄と妹は、典型的な真実の写真が表示され、心理的な繊細さ、独特の猶予と愛らしさで、尽きることのない豊富な啓発と有益なシーンです。無論丈夫和妻子都問，以抵消效應單就這個神所設定的權力關係，他們的態度和行為，即，丈夫行使校長與愛，榮譽，並沒有怨恨（以弗所書5時28分;
夫と妻の両方が求められるの影響を相殺して、この神の罪に定められた彼らの態度や行動によって関係当局は、すなわち、その夫の愛を行使して指導的地位、名誉、苦味なし（eph.5時28分;大佐3：19;伊斯兰教给了丈夫和妻子优先权。
イスラームの夫と妻のために優先順位を置く。
