行基 日本語 意味 - 日本語訳 - 中国語の例文

• 行基が
• 基本

中国語 での 行基 の使用例とその 日本語 への翻訳

月份國民經濟運行基本平穩.
国民経済の運営状況は基本的に安定7月。

年前，行基僧所开办的守护温泉的寺院。
年前、行基が開いた温泉守護の寺。

本尊藥師瑠璃光如來（藥師如來）、開基（創立者）為行基。
本尊は薬師瑠璃光如来、開基（創立者）は法道（ほうどう）仙人と伝えられる。

年前，行基僧所开办的守护温泉的寺院。
年前、僧行基が開いた温泉守護の寺。

行基此后云游各国，一生修建79寺院，以73岁在大和菅原寺东南院沉没了。
行基はその後諸国を行脚し、生涯に79の寺院を建立し、73歳で大和菅原寺東南院で没した。

大是傳說約在1300年前由名為「行基」的僧侶發現的歷史悠久的溫泉。
およそ1300年前に行基(ぎょうき)という僧侶が発見したという伝説を持つ、歴史のある温泉です。

行基在大坂平原之北、伊丹的昆阳挖建大池（昆阳池）的时候，遇见一人。
行基が大坂平野の北、伊丹の昆陽に大池（昆陽池）を掘っていたときのこと、一人の人に会いました。

因此功績，菩提僊那與聖武天皇、行基、良辯並稱東大寺的「四聖」。
こうした功績から菩提僊那は、聖武天皇、行基、良弁とともに東大寺「四聖」としてその功を称えられている。

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重要文化財（國家指定）絹本著色行基菩薩行狀繪傳3幅大阪府指定文化財板碑大阪府指定史跡家原寺境内.
重要文化財（国指定）絹本著色行基菩薩行状絵伝3幅大阪府指定文化財板碑大阪府指定史跡家原寺境内。

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寺院前身是703年在文武天皇的祈願下由僧侶行基開山的出雲寺，之後幾經戰亂波折，終於脫離苦難之路，最後於山科地區重建。
大宝3年(703)、文武天皇の勅願で僧行基によって開かれた出雲寺が前身で、その後はたび重なる戦乱から苦難の道をたどり、最終的に山科の地に再建された。

據傳說，天平勝寶年間（749年-757年），在孝謙天皇的敕願下，惠明上人開創，供奉著作為本尊的行基刻下的釋迦如來像。當初是法相宗，但據說空海（弘法大師）在伽藍復興之時改信真言宗。
伝承によれば、天平勝宝年間(749年-757年)に孝謙天皇の勅願を受けて恵明（えみょう）上人が開創、本尊として行基が刻んだ釈迦如来像を祀ったという。当初は法相宗であったが、空海（弘法大師）が伽藍を再興した際に真言宗に改宗したという。

根據寺傳，天平年間（729年-749年），在聖武天皇的敕願下，行基雕刻大日如來像建立堂宇而創設。弘仁6年（815年）空海在楠木的大樹上用指甲雕刻藥師如來像，也重建了荒廢的本寺。
寺伝によれば天平年間（729年-749年）に聖武天皇の勅願により、行基が大日如来像を刻んで堂宇を建立して開創したという。弘仁6年（815年）に空海が楠の大木に爪で薬師如来像を彫って荒廃していた本寺を復興したとされる。

年（天武天皇10年）藤原不比等增建了堂宇，命名為“死度道場”。據說693年（持統天皇7年），藤原房前與行基一起建立了堂宇，寺名改為“志度寺”。據《梁塵秘抄》記載，這個海邊一直延續著極樂淨土的信仰。
年（天武天皇10年）藤原不比等が堂宇を増築し「死度道場」と名づけたという。また、693年（持統天皇7年）には不比等の子・藤原房前が行基とともに堂宇を建立し、寺名を「志度寺」に改めたと伝えられている。この海辺は極楽浄土へ続いているとの信仰を伝えると『梁塵秘抄』に書かれているという。

根據寺傳，在大佛開眼前的和銅元年（708年），行基前往傳教，建立了堂宇，並將本尊藥師如來和脅侍日光菩薩、月光菩薩、十二神將刻在那裡安放開基。之後，相傳大同2年（807年）空海（弘法大師）復興了本寺。
寺伝によれば、大仏開眼を前にした和銅元年（708年）に布教に訪れた行基が堂宇を建立、本尊の薬師如来と脇侍の日光菩薩・月光菩薩、十二神将を刻んで安置して開基したという。その後、大同2年（807年）に空海（弘法大師）が本寺を再興したと伝える。

開始等級(100,200和300):完成後生效300,一個學生能進行基本對話,在一個說英語的環境中管理日常生活,和讀寫簡單的材料.
始まるレベル(100,200と300):レベルを完了した後300,学生は、基本的な会話を行うことができます,英語を話す環境で日常生活を管理,そして、簡単な材料を読み書き。

據寺傳記載，天平勝寶元年（749年），在聖武天皇的敕願下，行基為本尊阿彌陀佛如來，在武士身上刻上觀世音菩薩和勢至菩薩而開基。當初稱為海岸山圓明寺，位於現在的地方以北的海濱。後來空海（弘法大師）在這裡巡錫，修建了伽藍。
寺伝によれば天平勝宝元年（749年）聖武天皇の勅願を受けて行基が本尊阿弥陀如来、脇侍に観世音菩薩、勢至菩薩を刻んで開基したという。当初は現在地より北の浜にあり海岸山圓明寺と称した。後に空海（弘法大師）がこの地を巡錫し伽藍を整備したという。

根據寺傳，神功皇后祈禱進入朝鮮半島的勝利，祭祀天照大神的神社被認為是起源，天平2年（730年），在聖武天皇的敕令下，行基刻下了十一面觀世音菩薩，作為本尊神佛合祭並開鑿了。之後在大同4年（809年）空海（弘法大師）建立了堂宇，命名為“觀音堂”。
寺伝によれば神功皇后が朝鮮半島進出の戦勝を祈願し天照大神を祀った神社が起源とされ、天平2年（730年）に聖武天皇の勅を受けて行基が十一面観世音菩薩を刻み、本尊として神仏合祀し開創したという。その後大同4年（809年）に空海（弘法大師）が堂宇を建立し「観音堂」と名付けたとされている。

根據寺傳，在聖武天皇的敕願下，養老4年（720年）行基刻上不動明王，在現在所在地的北近見山（海拔243.5米）的山頂建立堂宇開基。據說弘仁年間（810年-824年）空海（弘法大師）根據嵯峨天皇的敕命再興，命名不動院圓明寺。
寺伝によれば、聖武天皇の勅願を受けて養老4年（720年）行基が不動明王を刻み現在地の北の近見山（標高243.5m）の山頂に堂宇を建立して開基。弘仁年間（810年〜824年）には空海（弘法大師）が嵯峨天皇の勅命によって再興し、不動院圓明寺と名付けたという。

根據寺傳，白雉2年（651年）役行者在面臨石錘山的星之森修行時，因為藏王權現出現在山頂附近，所以將其刻在石楠花的樹上建造小佛堂並安放在那裡，剛開始創建，之後行基在天平年間（729年-748年）入山。據說延曆年間（782年-806年）石仙（灼然）住持將桓武天皇的腦病痊癒成功，囙此賜予菩薩號，本寺賜予了金御幣（現在不存在）。
寺伝によれば、白雉2年（651年）役行者が石鎚山を臨む星ヶ森で修行をしていたところ、山頂付近に蔵王権現が現れたのでその姿を石楠花の木に刻んで小堂を建て安置したのが創建といい、その後行基が天平年間（729年-748年）に入山した。また、延暦年間（782年-806年）石仙（灼然）が住持し桓武天皇の脳病平癒を成就したことから菩薩号を賜り、当寺には金の御幣（現存せず）を賜った[4]と伝えられる。

根據寺傳，天平11年（739年），行基在當地對楊柳產生了靈夢，用那棵樹雕刻聖觀音菩薩像，安放在堂宇，這就是寺傳的起源，當時被稱為法相宗。另外，在寂本的《四國偏禮靈場記（1689年刊）》中，聖德太子創建，本尊聖觀音菩薩像是空海作，同時建造了阿彌陀如來，重建了本寺。
寺伝によれば天平11年（739年）行基が当地で楊柳に霊夢を感じその木で聖観音菩薩像を刻み、堂宇に安置したのが始まりとされ、その当時は法相宗とされた。なお、寂本の『四国偏礼霊場記（1689年刊）』には、聖徳太子が創建し、本尊聖観音菩薩像は空海作で同時に阿弥陀如来を造り当寺を再興したとなっている。

根據寺傳，在距離現住地東北約3km的小野播磨塚附近的“德威之裏”，接受了聖武天皇的敕願，天平13年（741年），行基與伊予國司越智驛玉純一起作為一宮別當建立了堂宇，刻上了本尊的十一面觀世音菩薩而開基。據說在大同2年（807年），空海（弘法大師）在巡錫的時候，把寺廟移到了現在的地方，為了日照困苦的鄉親，讓內院的杖之淵的清水湧出。
寺伝によれば、現在地より北東約3ｋｍの小野播磨塚の辺りの「徳威の里」に、聖武天皇の勅願を受け、天平13年（741年）に行基が伊予国国司越智宿禰玉純と共に一宮別当として堂宇を建立、本尊の十一面観世音菩薩を刻んで開基したという。大同2年（807年）に空海（弘法大師）が巡錫の折、今の場所に寺を移されたと云われていて、日照りに苦しむ里人のため、奥の院になっている杖の渕の清水を湧出させたとも云われている。

根據寺傳，養老7年（723年）行基刻下本尊藥師如來，開創寺廟，稱為景山密院演繹木寺。之後空海（弘法大師）在山中進行了17天（7天）的修行，祈求巡錫五穀豐登，在願望實現的日子裏，用金剛杖刺探前面的壇，泉水湧出變成了鏡子一樣的池子，由此改為醫王山鏡池院清瀧寺。
寺伝によれば養老7年（723年）行基が本尊薬師如来を刻み、寺を開創し、景山密院繹木寺（けいさんみついんたくもくじ）と称したという。その後空海（弘法大師）が巡錫、五穀豊穣を祈願して山中で一七日（7日間）の修法を行い、満願の日に金剛杖で前の壇を突くと清水が湧き出て鏡のような池になったことから醫王山鏡池院清瀧寺と改めたという。

根據寺傳，神龜5年（728年）伊予國的太守越智玉純根據夢將這片土地悟為靈地，祭祀熊野十二社權現。這是聖武天皇的敕願所，據說在天平元年（729年），行基刻下藥師如來，作為主佛安放開基。創建當時的寺名是安養寺，宗派是法相宗，弘仁4年（813年）空海（弘法大師）來訪，改為真言宗。寬平4年（892年）根據衛門三郎再來的傳說，在領主河野息利為出生的長子息方在本寺接受祈禱時，手上出現了寫著“衛門三郎再生”的石頭，改為石手寺。
寺伝によれば、神亀5年（728年）に伊予国の太守、越智玉純（おちのたまずみ）が夢によってこの地を霊地と悟り熊野十二社権現を祀った。これは聖武天皇の勅願所となり、天平元年（729年）に行基が薬師如来を刻んで本尊として安置して開基したという。創建当時の寺名は安養寺、宗派は法相宗であったが、弘仁4年（813年）に空海（弘法大師）が訪れ、真言宗に改めたとされる。寛平4年（892年）領主・河野息利に生まれた長男・息方が当寺で祈祷を受けると握っていた手から「衛門三郎再生」と書かれた石が現れたという衛門三郎再来の伝説によって石手寺と改められた。

之後，天平11年（739年），在聖武天皇的敕願下，行基安置了本尊的十一面觀音，據傳孝謙天皇（聖武天皇的女兒）在天平勝寶元年（749年）下詔納十一面觀音，將七堂伽藍修整在現在的地方。另外，現本尊像（重要文化財產）是平安時代後期的作品。另外，據說安置在正殿奧中央的佛龕內的十一面觀音像（沒有指定文化財產）是孝謙天皇供奉像。
その後、天平11年（739年）聖武天皇の勅願により行基によって本尊の十一面観音が安置され、孝謙天皇（聖武天皇の娘）が天平勝宝元年（749年）に十一面観音を勅納し七堂伽藍を現在の地に整えたと伝えられている。なお、現本尊像（重要文化財）は平安時代後期の作である。また、本堂の奥中央の厨子内に安置される十一面観音像（文化財指定なし）が孝謙天皇奉納像であると伝える。

法相宗的日證上人在琴彈山修行時，在海上看到了彈琴老人乘坐的船。知道這位老人是八幡大明神的上人，把琴和船供奉在山上，取名為琴彈八幡宮。行基在養老6年（722年）到訪後，大同2年空海（弘法大師）到訪，描繪了琴彈八幡宮的本地佛阿彌陀佛如來並安放了下來。之後，琴彈八幡宮在四國八十八個地方成立時被稱為禮所，納經在別當的觀音寺舉行。另外，觀音寺也被選為禮所，囙此琴彈八幡宮的納經在神惠院的院號中被稱為“琴彈八幡宮別當神惠院”，觀音寺自己的納經在寺號中被稱為“聖觀音右同所別當觀音寺”。
法相宗の日証上人が琴弾山で修行をしていたところ、琴を弾く老人が乗る舟を海上に見た。この老人は八幡大明神であることを知った上人は、その琴と舟を山上に祀り琴弾八幡宮と名付けた。行基が養老6年（722年）に訪れた後、大同2年に空海（弘法大師）が訪れ、琴弾八幡宮の本地仏である阿弥陀如来を描き安置した[注釈1]。その後、琴弾八幡宮は四国八十八箇所が成立したとき札所とされ、納経は別当の観音寺[1]で行われた。なお、観音寺も札所として選ばれたので、琴弾八幡宮の納経は神恵院の院号で「琴弾八幡宮別當神恵院」、観音寺自身の納経は寺号で「聖観音右同所別當観音寺」[2]と納経をすることとなった。

根據寺傳，奈良時代的養老年間（717年-724年），行基訪問此地時，感受到噩夢，建造草庵修行，以此為開基，弘仁年間（810-823）從唐朝歸國的空海（弘法大師）在現在的奧院的岩洞裏學習虛空藏求聞持法，在山谷的窪地建堂宇，刻上等身大的藥師如來坐像，然後安放恵果阿闍梨，收好來自三國傳來的錫杖，因窪地而得名“大窪寺”。
寺伝によれば、奈良時代の養老年間（717年-724年）に行基がこの地を訪れたとき悪夢を感得し草庵を建て修行をしたのが開基とされ、弘仁年間(810-823)に唐から帰朝した空海（弘法大師）が現在の奥の院にある岩窟で虚空蔵求聞持法を修し、谷間の窪地に堂宇を建て等身大の薬師如来坐像を刻んで安置し、また恵果阿闍梨から授かった三国伝来の錫杖を納めて、窪地にちなみ「大窪寺」と名付けたとされている[1]。

根據寺傳，行基在養老6年（722年）到訪後，大同2年（807年）空海（弘法大師）作為第7代住持入山，模仿奈良的興福寺，在中金堂雕刻聖觀世音菩薩像，作為本尊，供奉丈六藥師如來的西金堂和彌勒菩薩據說，由於修建了納納的東金堂等七堂伽藍，並在此地建了佛塔，將琉璃、珊瑚、瑪瑙等七寶埋在了地上，囙此改名為七寶山觀音寺。之後，院號改為神惠院。之後成為桓武天皇等三代天皇的敕願所，室町時代足利尊氏之子·道尊大政大僧正擔任了45年的住持等，十分興盛。
寺伝によれば、行基が養老6年（722年）に訪れた後、大同2年(807)空海（弘法大師）が第7世住職として入山し、奈良の興福寺を模して、中金堂（ちゅうこんどう）に聖観世音菩薩像を刻み本尊とし、丈六の薬師如来を納めた西金堂（さいこんどう）や弥勒菩薩を納めた東金堂（とうこんどう）など七堂伽藍を整備し、さらに、この地に仏塔を建てて瑠璃・珊瑚・瑪瑙などの七宝を埋め地鎮したことから、名称も七宝山観音寺と改めたという。その後、院号は神恵院に改められている。そして、桓武天皇はじめ三代の天皇の勅願所となり、室町時代には足利尊氏の子・道尊大政大僧正が45年間住職を務めるなど隆盛を誇った。

根據寺傳，作為聖武天皇的敕願寺，行基為祈願光明皇后平安分娩，刻上一寸八分（5.5cm）的金子安地藏菩薩，命名為“延命地藏菩薩”，作為本尊開基。據說空海（弘法大師）來訪時，怕小本尊可能會失去，於是一刀三禮，將等身大的地藏菩薩刻在胎內，將本尊收在胎內。據說當時是離現在所在地400米左右西的奧穀山清水寺的所在地。
寺伝によれば、聖武天皇の勅願寺として、行基が光明皇后の安産を祈願し一寸八分(5.5cm)の金の子安の地蔵菩薩を刻み「延命地蔵菩薩」と名付けて本尊として開基したとされる。空海（弘法大師）が訪れた際、小さい本尊は失われる恐れがあるとして、一刀三礼して等身大の地蔵菩薩を刻み、本尊を胎内に収めたといい、このときに寺名が立江寺と改められたと伝えられている。当時は現在地から400mほど西の奥谷山清水寺のある場所であったという。