ジェレマイア 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 耶利米

日本語 での ジェレマイア の使用例とその 中国語 への翻訳

ジェレマイアザガー。
耶利米扎加尔.

と飲むときは、どの国ジェレマイア要請まず第一に、答えは"イスラエル。
當耶利米問哪個國家應該先喝點，答案是“以色列。

ジェレマイア・クラーク。
耶利米·克拉克的.

うわさを神の方向に受信さジェレマイアから彼の怒りを外国人の人々を宣言します。
談到方向耶利米收到來自上帝宣布他憤怒的向外國人民。

ジェレマイアウォズワース。
耶利米沃兹沃思.

出エジプト記22:26と比較する詩8たとえば、11:21に詩とジェレマイア12。
比較出埃及記22:26與詩8例如，耶利米11:21與詩12。

ジェレマイア任意の正の要求はなかったのユダ王国の政治的な態度をします。
耶利米沒有作出任何積極的要求，有關的政治態度的猶太王國。

研ぎ澄まさされたことは、これは主観的に特有の形質を他の預言者を超えるジェレマイアも、古いものです。
這是高度的主觀特徵是特有的耶利米超過其他先知，甚至舊。

第6章は、請求されるジェレマイア宛ての手紙をバビロンの亡命者では、偶像崇拝に対しては、警告した。
第6章，号称是耶利米信在巴比伦流亡者，是对偶像崇拜的警告。

魔術師の娘」に初登場し、「連理の書」にも登場する、造船業で有名なジェレマイア家の令息。
魔術師的女兒」中初次登場、「連理之書」中也有出現、以造船業聞名的耶利米家的兒子。

モーゼスhaggadic文学では、しばしば言及ジェレマイアと一緒に、彼らの人生と作品が提示さ平行線です。
在haggadic文學耶利米和摩西經常提到在一起，他們的生活和作品中提出的平行線。

しかし、後者の詩の名前は、エルサレムに適用さは、あるアプリケーションをしなかったジェレマイア由来しています。
但在后者的诗的名字是适用于耶路撒冷，应用程序，它并不是由耶利米。

モーゼスhaggadic文学では、しばしば言及ジェレマイアと一緒に、彼らの人生と作品が提示さ平行線です。
在haggadic文学耶利米和摩西经常提到在一起，他们的生活和作品被介绍的平行线。

ここでは、あまりにも、問題が発生するかどうかのスピーカーとしては、一人-おそらくジェレマイア（comp。
在這方面，也產生一個問題，是否一位發言者是一個人，也許耶利米（comp.

ジェレマイア最初ebed-melechときに回答しなかったと呼ばれる彼をしてしまったら、ジョナサンため、彼は考えていました。
起初耶利米没有回答Ebed-melech当他打电话他，因为他认为这是乔纳森。

哀歌をもたらすの影響を受けてイスラエルを後悔するよりも大きいのは、他のすべての予言のジェレマイア（lam.r.9。
的影響，使以色列耶利米哀歌悔改大於所有其他的預言耶利米（Lam.河九。

ジェレマイア最初ebed-melechときに回答しなかったと呼ばれる彼をしてしまったら、ジョナサンため、彼は考えていました。
耶利米最初沒有回答Ebed-melech當他要求給他，因為他認為這是喬納森。

崩壊後の廃墟の聖地と同寺（紀元前588）、バルーク住んで、おそらくいくつかの時間をmasphathジェレマイア。
陷落後聖城和破壞的寺（588年），巴魯克住了一段時間可能與耶利米在Masphath。

ジェレマイア、最大の預言者は、紀元前7世紀には、ユニークでは、自分の内面の精神的な闘争を記録すると、将来有望な新しい契約です。
耶利米在公元前7世纪最伟大的先知，是独特的，记录他的内在精神的斗争和发展前途的新约。

これらの構成は約800の詩、それは、以上の詩のジェレマイア（約280の節）と、セクションからの予約のバルーク（約200人の詩）。
这些包括约800节，也就是说，比诗更耶利米（约280节），并从巴鲁克图书（约200节）的章节。

見たときには、預言者は約亡命者を置いておくから、彼らを激しく泣く始めた、と言っ："ああ、父ジェレマイア、あなたあまりにも問い合わせが放棄！"。
當流亡的先知看到正準備離開，他們開始哭了起來痛苦，他說：“啊，父親耶利米，你也放棄我們！”.

これらの構成は約800の詩、それは、以上の詩のジェレマイア（約280の節）と、セクションからの予約のバルーク（約200人の詩）。
其中包括約800名的詩句，就是超過詩歌耶利米（約280經文）和部分從書中的巴魯克（約200詩句）。

最後にnebuzar-アダンによるとジェレマイア："あなたはこれらの3つの1つ：偽りの預言者、1つwhodespises苦しみ、または、殺人犯です。
最後Nebuzar-阿丹耶利米說：“你是這三種：一種虛假的先知，一個誰蔑視痛苦，或一個殺人犯。

これはおそらくのために、実際には、提案としては最近、その彼の家に住んで引き続きジェレマイアanathoth中には彼の予言の開会年間のキャリアです。
這可能是由於這一事實，因為最近已建議，耶利米繼續生活在他的家在Anathoth在開幕多年的職業生涯他的預言。

いくつかのでも言わないで彼は、息子のジェレマイア、whoは、とも呼ばれる"buzi"軽蔑していたので、" buz"-されたユダヤ人（targ.yer。
有些人甚至說，他的兒子耶利米，誰也叫“布濟“因為他是鄙視，”buz“的猶太人（Targ.

年4月に、ジェレマイア提督はコックス報告書の主要な主張である盗まれた情報が中国のミサイルや弾頭の開発やその近代化に寄与したとすることについて疑問を呈する報告を発表した。
年4月，耶利米上将发布了一份支持考克斯报告主要指控的报告，即被盗信息已被用于开发或完善中国的导弹和/或核弹头。

憎しみの念を抱くのは、戦争の司祭と党の反対ジェレマイア彼の懲役刑にもたらしたのうちのどれかを誣告し、jeriahは、孫のhananiah、古いエレミアの敵です。
仇恨的牧師和戰爭耶利米黨對他的監禁帶來一個虛假的指控，其中一人Jeriah的孫子Hananiah，舊的敵人耶利米。

一人の男が失敗した場合に課せられた義務を果たし、彼は例の不作為の罪を犯すことは、彼のために十分悔い改め、ジェレマイア（iii.22）によれば、'戻り、逆行なたがたの子供たち、そして逆行して、私は治る。
如果一个人不履行的情况下，对过错责任后，他有责任对他来说，忏悔就够了，正如耶利米（iii.22）说，'回报，你们背道的儿女，和我要医治你们背道的。

ジェレマイア神の呼び出しを拒否した預言、および参照さムーサー、ハールーンを、イライジャ、およびエリシャ、すべての人は、そのアカウントを呼び出すことが悲しみを受けると、ユダヤ人を嘲笑して、彼は彼の中座の嘆願を拒否その彼はまだ若すぎる。
耶利米拒绝上帝的召唤的先知，并提到摩西，亚伦，以利亚和以利沙，所有的人，对他们的要求考虑，都遭受的痛苦和对犹太人的嘲弄，他原谅的请求他拒绝他还太年轻。