日本語 での 五代 の使用例とその 中国語 への翻訳
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当時の将軍は五代将軍徳川綱吉。
五代十国は決して１つの時代指すのではなく、１つの特殊な歴史の時期を指すのである。
第一に、唐末五代以来、藩鎮勢力が地方に割拠し、武人が中国を蹂躙していた。
第一，唐末五代以来，藩镇势力割据地方，武人横行中国。めぞん一刻19話「五代と響子！二人の夜は危険がいっぱい」。
五代和響子！倆人的夜晚充滿危險.めぞん一刻第45話「恋の重大発言！？響子が五代に愛の告白」。
上一集：第45话震惊的重大宣言？响子对五代爱的告白.Combinations with other parts of speech
年、持松法師は、境内に真言宗の壇場を創立して、五代以来長く絶えていた密教の道場が開設された。
年，持松法师在寺内建立真言宗坛场，成为五代以来失传已久的密宗道场。五代清水六兵衛(六和)＜大礼磁仙果文花瓶＞など彫刻や工芸品を含め、さまざまな分野の作家が表現した動物たちの作品46点を紹介予定だ。
五代清水六兵衛(六和)的＜大禮磁仙果文花瓶＞等雕刻和工藝品，預計將展出共46件不同領域的藝術家所表現的動物作品。旧五代史』「晋出帝紀」^五代刻本「大聖毗沙門天王像」題記^五代刻本『金剛経』後記。
舊五代史·晉出帝紀》五代刻本「大聖毗沙門天王像」題記五代刻本《金剛經》後記。馬令はまた欧陽脩の『新五代史』の春秋の筆法に倣い、巻首・文末の序・論は多く「嗚呼」で始めるので、読んでいくと読者をうんざりさせる。
馬令又仿欧阳修《新五代史》的春秋筆法，卷首文末序﹑論多以“呜呼”發端，讀來令人生厭。五代・宋・遼・金時期に、中原地区の諸王朝が統治権を争奪するため西域を顧みる暇がなく、西域にいくつかの地方政権が並存する局面が現れた。
五代宋遼金時期，因中原地區諸朝爭奪統治權而無暇顧及西域，西域出現了幾個地方政權並列的局面。乾隆の時、薛居正の『旧五代史』と共に正史とするため、欧陽脩の史は『新五代史』と改称された。
乾隆时，因薛居正《舊五代史》列為正史，歐史改稱《新五代史》。慶長12年（1607年）頃、『関ヶ原合戦双紙』奥書で自分の著作をまとめて「五代之軍記」と名付ける。
此外，在慶長12年（1607年）整理了自己包括『關原合戦双紙』的著作，合稱為「五代之軍紀」。シニア教員の中で、私たちの椅子教授、リチャード・デイビスは、中間期中国（宋期間に五代）を専門としています。
其中高级教师，我们的特聘教授，理查德·戴维斯，擅长于中期内中国（五代至宋代）。義堯の人柄と勇気は敵である後北条氏からも認められており、「仁者必ず勇あり」と称えられていたという（『北条五代記』）。
義堯的人品和勇氣連身為敵人的後北條氏也相當認同，甚至還稱他是「仁者必有勇」（《北條五代記》）。五代から北宋の時代に北方に栄えた契丹族の国家・遼（916-1125年）においては、遼三彩と呼ばれる三彩陶、白磁、鉛釉陶（緑釉、褐釉）などが焼成された。
从五代起至北宋，在中国北部称霸一方的契丹族国家辽国（916-1125），也有被称为辽三彩的陶器、白瓷、铅釉陶（绿釉、褐釉）等。そして、それに続く劇場版第二弾『大奥～永遠～[右衛門佐・綱吉篇]』では、原作の4～6巻にあたる五代将軍綱吉のストーリーが展開されていくのだとか。
而紧接着的剧场版第二弹『大奥～永远～[右卫门佐・纲吉篇]』中，对应原作4～6卷中所讲述的五代将军纲吉的故事进行情节展开。帰義軍（きぎぐん）（曹議金が政権を取る前までは「金山国」）は、唐朝末年、五代十国から宋朝初年に至まで、河西回廊に敦煌を中心としてできた政権である。
归义军（在曹议金執掌前張承奉在位时称为金山国）是中國唐朝末年、五代十國直到宋朝初年，以河西地區敦煌为中心的一個政權。譚峭、唐代末期の五代道士であり、有名な道教学者である。字は景升、福建莆田市華亭（華亭舊は泉州府清源県の所在地）の生まれである。譚峭は、唐代咸通年に生まれた。父は譚洙、国子監司業の官であった。[1]。
谭峭，唐末五代道士，著名道教学者。字景升，福建莆田市华亭（华亭旧为泉州府清源县县址）人。谭峭生于唐咸通年间。父谭洙，国子监司业[1]。五代の十国。
五代十國.五代と宋時代。
五代和宋时代.五代十国やろ。
五代十國.五代の泣き笑い人生!
五代哭笑不得的人生！!五代と宋の興亡。
五代和宋时代.こんにちは！五代です。
你好！5歲的我。五代のバイト奮闘記!
五代的打工奮鬥記！！!金持ち三代貧乏五代。
富不过三代，穷不过五代。五代の父方の祖母。
五代的父系的祖母。五代と三鷹宿命の対決。
關鍵時刻！五代和三鷹宿命的對決.北條五代」とは、。
關於「北條五代」：.五代十国の争乱始まる。
自此拉开了五代十国的纷乱序幕。
