日本語 での 日和見主義 の使用例とその 中国語 への翻訳
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プロレタリアートの革命については、日和見主義者は、考えることさえ忘れてしまったのだ。
つの計画が動作しない場合トン、彼は悪魔が、日和見主義者なので、彼は別のルートを試みます。
由于吨他魔鬼的机会主义者，当一个计划不起作用，他尝试另一条路线。不幸なことに、共産党中央委員会の中には、胆をつぶした日和見主義者がたくさんいる。
不幸的是，在共产党中央委员会中，有不少吓破了胆的机会主义分子。日和見主義者の思いつくことは、彼らがその身辺に、小市民的俗物精神と「改良主義的」停滞とのなかで見いだすもの、すなわち「自治体」だけである！
机会主义者所想到的，只是在自己周围、在充满市侩的庸俗习气和“改良主义的”停滞现象的环境中他所看到的东西，即只是“地方自治机关”！社会主義は日和見主義によって一時的に心痛にたえない曲折をへてはいるが、その科学性、真理性によって必ず再生し、最終的勝利を達成するであろう。
社会主义虽然因为机会主义而暂时经受着痛苦的波折，但由于它具有科学性和真理性，因而必将复苏，并取得最后的胜利。Combinations with other parts of speech
名詞での使用
ところで、残りの一〇人のうちおそらく九人までは、「自由な人民国家」とはなにか、なぜこのスローガンにたいする攻撃は日和見主義にたいする攻撃を意味するのか、を知らない。
其余的10个人中可能有9个人不知道什么是“自由的人民国家”，不知道为什么反对这个口号就是反对机会主义者。一方で、それは「左」翼日和見主義と闘争しなければならないし、他方では、また右翼日和見主義とも闘争しなければならない。
一方面，它要同‘左'倾机会主义作斗争，另一方面，它又要同右倾机会主义作斗争。教条主義は具体的実践から遊離するし、経験主義は局部的経験を普遍的真理と誤認するのであって、この二つの日和見主義思想はともにマルクス主義にそむくものである。
教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。日本共産党を含むコミンテルン系譜の各国の共産党は、共産党と対立する共産主義者に対し、「トロツキスト」・「修正主義」・「左翼日和見主義者」などの用語で批判していた。
包括日本共产党在内的第三国际系谱的各国共产党对与共产党对立的共产主义者，用“托洛茨基主义”、“修正主义”、“左翼机会主义”等词语进行批评。第四に、「国家は死滅する」という有名な命題をかかげたのち、エンゲルスは、ただちに、この命題が日和見主義者にも無政府主義者にも鋒先をむけていることを、具体的に明らかにしている。
第四，恩格斯在提出“国家自行消亡”这个著名的原理以后，立刻就具体地说明这个原理是既反对机会主义者又反对无政府主义者的。わが国のエス・エルやメンシェヴィキのような小ブルジョア民主主義者、そしてまた、彼らの実の兄弟である西ヨーロッパのすべての社会排外主義者や日和見主義者は、普通選挙権にまさに「それ以上のもの」を期待している。
小资产阶级民主派，如我国的社会革命党人和孟什维克，以及他们的同胞兄弟西欧一切社会沙文主义者和机会主义者，却正是期待从普选制中得到“更多的东西”。非常に意味深長なのは、ほかならぬこの本質的な修正が日和見主義者によって歪曲されていて、この修正の意味が、『共産党宣言』の読者の一〇〇人の九九人ではないにしても、一〇人中の九人には、おそらくわかっていないということである。
非常值得注意的是，正是这个极其重要的修改被机会主义者歪曲了，而《共产党宣言》的读者有十分之九，甚至有百分之九十九，大概都不知道这个修改所包含的意思。なぜなら、この大会が、当面の革命のブルジョア民主主義的性質を規定したこと、当時の情勢が二つの革命の高まりの中間にあることを確認したこと、日和見主義と盲動主義を批判したこと、十大綱領〔3〕を発表したことなどは、みな正しかったからである。
应该指出，第六次全国代表大会的路线是基本上正确的，因为它确定了现时革命的资产阶级民主主义性质，确定了当时形势是处在两个革命高潮之间，批判了机会主义和盲动主义，发布了十大纲领[7]等，这些都是正确的。われわれは、ここでは、この誤った考えを注意しておくことしかできないし、また、エンゲルスのまったく明白で、正確で、具体的な言明が「公認の」（すなわち日和見主義的な）社会主義諸党の宣伝・扇動のなかではいたるところでゆがめられていることを指摘することしかできない。
我们在这里只能指出这种荒谬的想法，只能指出，恩格斯这个十分明白、准确而具体的说明，经常在“正式的”（即机会主义的）社会党的宣传鼓动中遭到歪曲。だから、ヨーロッパの歴史が、労働者階級を実践的にこの問題に当面させたとき、すべての日和見主義者や改良主義者ばかりでなく、すべての「カウツキー派」（改良主義とマルクス主義のあいだを動揺している連中）もまた、プロレタリアートの独裁を否定するあわれむべき俗物や小ブルジョア民主主義者であることがわかったのも、異とするにたりない。
无怪乎当欧洲的历史在实践上向工人阶级提出这个问题时，不仅一切机会主义者和改良主义者，而且所有“考茨基主义者”（动摇于改良主义和马克思主义之间的人），都成了否认无产阶级专政的可怜的庸人和小资产阶级民主派。マルクス主義を日和見主義に偽造するさいには、弁証法の折衷主義的偽造がもっともやすやすと大衆を欺き、外見的な満足を与え、また過程のすべての側面、すべての発展傾向、矛盾にみちたすべての影響、等々を考慮しているかのように見えるが、しかし実際には、それは、社会的発展過程の統一ある革命的な理解を、すこしも与えるものではない。
把马克思主义篡改为机会主义的时候，用折衷主义冒充辩证法最容易欺骗群众，能使人感到一种似是而非的满足，似乎考虑到了过程的一切方面、发展的一切趋势、一切相互矛盾的影响等等，但实际上并没有对社会发展过程作出任何完整的革命的解释。もしも総体として敵を蔑視するのでなければ、われわれは日和見主義の誤りを犯すことになる。
如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。もしも、全体のうえで敵を蔑視するのでなければ、われわれは日和見主義の誤りを犯すことになる。
如果不是在整体上藐视敌人，我们就要犯机会主义的错误。したがって、結論としては、閉鎖主義が唯一の万能の宝で、統一戦線は日和見主義の戦術だということになる。
因此，结论：关门主义是唯一的法宝，统一战线是机会主义的策略。二）張国燾の日和見主義は革命戦争における右翼日和見主義であり、その内容はかれの退却路線、軍閥主義と反党行為の総合である。
二）张国焘的机会主义，则是革命战争中的右倾机会主义，其内容是他的退却路线、军阀主义和反党行为的综合。この二つの種類の日和見主義のあやまりは、いずれも国内革命戦争中にうまれたものであり、その特徴は戦争に関連するあやまりである。
这两种机会主义错误都是在国内革命战争中产生的，它们的特点是在战争中的错误。日和見主義は、偶然の現象ではなく、個々の人間の過失でも、失策でも、裏切りでもなく、歴史的全時期の社会的産物である」と。
机会主义不是偶然现象，不是个别人物的罪孽、过错和背叛，而是整个历史时代的社会产物。われわれは、はじめに、マルクスとエンゲルスの国家学説を考察し、この学説の忘れさられたか、日和見主義的歪曲をこうむっている側面を、とくに詳しく論じる。
首先，我們要考察一下馬克思和恩格斯的國家學說，特別詳細地談談這個學說被人忘記或遭到機會主義歪曲的那些方面。一方で、それは「左」翼日和見主義と闘争しなければならないし、他方では、また右翼日和見主義とも闘争しなければならない。
もしわれわれがそうしないなら、それは右翼日和見主義であり、団結と抗戦に不利である。
如果我们不是这样做，那就是右倾机会主义，是对于团结抗战不利的。一方、彼の日和見主義的で狡猾な面が民主主義の発展に障害になったことを否定することはできない。
相反，也很难否认他的机会主义和狡猾的一面阻碍了民主主义的发展。曾慶紅、羅幹らは最初に江氏が法輪功を迫害することを支持した少数の政治の日和見主義者である。
曾庆红、罗干等人是最初支持江氏迫害法轮功的少数政治投机分子。彼と他の実験者は、近年量子熱力学研究に取り組んできたが、彼らの関心は主に「日和見主義的」であると彼は言う。
尽管近年来他和其他实验者被量子热力学研究所吸引，但他表示，他们的兴趣在很大程度上是“机会主义”的。
