私たちの自己 中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文

• 我们的自我

日本語 での 私たちの自己 の使用例とその 中国語 への翻訳

これが私たちの自己鍛錬です。
这个是我们自己的训练。

それは、私たちの自己価値に関係します。
這跟我們的自我價值有直接的關係。

なぜ私たちの自己制御は萎縮し、私たちの古い方法に戻ってしまうことがよくありますか？
为什么我们的自我控制让我们回到原来的方式呢？

彼らの存在は私たちの自己価値の感情を高め、感情的にも肉体的にも私たちを癒すのに役立ちます。
他们的存在增加了我们的自我价值感，并有助于在情感上和身体上治愈我们。

彼らの存在は私たちの自己価値の感情を高め、感情的にも肉体的にも私たちを癒すのに役立ちます。
他們的存在增加了我們的自我價值感，有助於在情感上和身體上治愈我們。

そのように行動することは、私たちの自己利益に反することはありません。
以这种方式行事可能不会违背我们的自身利益.

私たちが自分の知恵から疎遠になると、私たちの自己イメージに関連した私たちの不安な習慣的な考えは、最も現実的で重要な考えである。
当我们与自己的智慧疏远时，与我们的自我形象相联系的不安全的习惯性思想就是最真实，最重要的思想。

私たちの自己意識は、このようにほかの人たちが含まれているために、その人たちの選択が私たちの選択にも影響を及ぼすのです。
因为我们的自我意识中包含了其他人，他们的选择影响着我们的选择。

もちろん、私たちの自己中心的な態度、自立的感情、自我に対する愛着は、本来的に哀れみの心を妨げる働きをしています。
當然，我們的自我中心觀念，特別依賴於獨立而自我存在的我執，基本上阻止了慈悲心的發展。

私たちの自己意識には、このように他の人たちが含まれているために、その人たちの選択が私たちの選択にも影響を及ぼすのです。
因为我们的自我意识中包含了其他人，他们的选择影响着我们的选择。

私たちの自己信念の周りに柔らかく、「たぶん私は誰か私が思ったものではない」というニュアンスを楽しんで、新しい視点のためのスペースを作り出します。
围绕我们的自信心软化，娱乐“我可能不是我想的是谁”的细微差别，为新观点创造了空间。

私たちが世界で見るミラーは、自己の側面ですが、私たちが見ているミラーの心臓部に対処するのは、私たちの自己反映の中心です。
我們在世界上看到的鏡子是自我的方面，但是我們在鏡子的核心處所看到的是我們自己的自我反思的核心。

私たちの自己利益が成熟するにつれて、私たちはそれが全人類の利益、そして自然の利益、そして私たちの種はその一部であるそして次に宇宙の神の利益と一致することをますます発見しています。
隨著我們的自身利益的成熟，我們越來越發現它符合整個人類物種的利益-然後是自然的利益，我們的物種是其中的一部分-然後是宇宙的神聖利益。

私たちの自己利益が成熟するにつれて、私たちはそれが全人類の利益、そして自然の利益、そして私たちの種はその一部であるそして次に宇宙の神の利益と一致することをますます発見しています。
随着我们自身利益的成熟，我们越来越发现它符合整个人类物种的利益-然后是自然的利益，我们的物种是其中的一部分-然后是宇宙的神圣利益。

その前提は、私たちの自己利益に対する脅威は、私たちの自然な利己的な不注意に最もよく効くということです。
我們的假設是，對我們的自身利益的威脅最好地控制在我們自然的自私粗心大意中。

私たちの利己主義を認識し、寛容にすることで、私たちの自己利益を拡大、拡大、そして洗練させることができます。
認識和寬恕我們的自私使我們能夠擴大，擴展和完善我們的自身利益。

私たちが自分の知恵から疎遠になると、私たちの自己イメージに関連した私たちの不安な習慣的な考えは、最も現実的で重要な考えである。
當我們與自己的智慧疏遠時，我們與自我形象相關的不安全習慣思想就是最真實和最重要的思想。

その前提は、私たちの自己利益に対する脅威は、私たちの自然な利己的な不注意に最もよく効くということです。
我们的假设是，对我们的自身利益的威胁最好地控制在我们自然的自私粗心大意中。

私たちの影の自己を満たし、真の平和の状態を達成する。
迎接我们的阴影自我，实现真正的和平状态.

しかし実際には、これらすべての行動は私たちの本当の自己からの切断の徴候であり、私たちの本当の自己が解き放たれたわけではありません。
但事实上，所有这些行为都是与我们真实自我脱节的症状，而不是我们真正的自我释放。

私たちは本当に言葉を台無しにしてしまい、それに無意味な内容――私たちの狭く小さな自己の内実――を負わせている。
我们真的已经毁掉了这个词，让它承载了太多毫无意义的内涵--我们自己狭隘的自我所具有的内涵。

それは私たちが他の人と私たちの本当の自己を共有するときに起こることです-なぜならそれらの他の人は私たちのやり方や彼らが望むやり方を常に考えたり、感じたり、行動したりするわけではないからです。
当我们与他人分享我们的真实自我时会发生什么-因为其他人不会总是以我们的方式思考，感受或行为，或者我们想要他们的方式。

私たちの「自己」を構成するこれらの非人的な力の相互依存性を見ることは、許しと思いやりの開放をもたらすことができます。
要看到這些非個人力量的相互依存，構成我們的“自我”可以為寬恕和同情提供開放。

私たちがすることができることを知っている人でないために、私たちの"高い自己"の代わりに"下の自己"を…。
因为我们不知道自己可以成为什么样的人，我们的“自卑”，而不是我们的“更高的自我”….

宗教の本当の目的は、私たち自身の霊的存在の永遠の性質を認識し、私たちの中で「神の自己」を教育することです。
宗教的真正目的是要認識到我們自己精神世界的永恆本質，並教育我們裡面的“神性自我”。

要するに、ほとんどの場合、私たちの最初の本能は自己保存であり、危険にさらされたときに私たちは引き戻す傾向があります。
简而言之，在大多数情况下，我们的第一直觉是自我保护，当我们感到有风险时，我们往往会退缩。

私たちの想像力は私たちがアイデンティティ、自己を作成することができます。
我们的想象力使我们能够创造一种身份，一种自我。

どのように私たちは自我の外に移動し、私たちの本質または真の魂-自己に移動しますか？
我们如何摆脱自我，进入我们的本质或真正的灵魂-自我？

毎日、このラットレースは、私たちの本当の、本物の自己から、私たちの本質を奪い去ります。
每一天，這場老鼠賽跑都會讓我們遠離真實，真實的自我，吞噬我們的本質。

毎日、このラットレースは、私たちの本当の、本物の自己から、私たちの本質を奪い去ります。
每一天，这场老鼠赛跑都会让我们离开真实，真实的自我，远离我们的本质。