中国語 意味 - 中国語訳 - 日本語の例文 S

名詞
芸術
アート
アーティスト
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工芸
文芸
芸能人
学芸
芸術
アーティスト
プロセス
アート

日本語 での の使用例とその 中国語 への翻訳

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東京術大学。
东京艺术大学.
四生活の術。
四生活的艺术.
第六章妓女の技
第六章妓女的艺术.
術の自由は無い。
完全没有艺术自由。
新北市文センター。
新北市立文中心.
祭100年の歴史展。
祭100年的历史展.
映画は娯楽ではなく術。
电影不是娱乐的玩具,而是一种艺术
術が現実を凌駕する。
我覺得術是對現實的超越。
台湾の現代美術専門誌《CANS亜洲術新聞8月号》に広告掲載しました。
台湾的現代美術雑誌《CANS亜洲術新聞8月號》刊登廣告。
術は爆発だ」岡本太郎。
艺术就是爆炸”--冈本太郎.
年《花之器》「掠像」と「造像」展、国立台湾術大学国際展示ホール、台北、台湾。
花之器》「掠像」與「造像」聯展,國立臺灣術大學國際展覽廳,台北,台灣.
とお茶の基礎知識の普及。
了解關於茶與茶藝的基礎知識.
年《台湾写真表現の今〈Inside/Outside〉》東京術大学大学美術館陳列館、東京、日本。
現今台灣攝影表現〈Inside/Outside〉》東京術大學大學美術館陳列館,東京,日本.
東京術大学美術学部芸術学科卒業後、イタリア各地に滞在しながら雑誌に寄稿。
從東京術大學藝術學科畢業後,一邊旅居於義大利各地一邊向雜誌投稿。
年秋季首届中國術品拍賣会(10月15日〜17日)落札結果の公開は終了いたしました。
年秋季首届中國術品拍賣会(10月15日〜17日)成交結果的公開期間已結束。
R:ead3(平成26年度)は台湾の文化省および教育省からの助成のもと、国立台南術大学の主催で台湾にて実施されました。
R:ead3(2014)則是在臺灣的文化部以及教育部的協助下,由國立台南術大學主辦。
年秋季中国術品拍賣会(10月19日・20日)落札結果の公開は終了いたしました。
年秋季中国術品拍賣会(10月19日・20日)落槌結果的公佈期間已結束。
R:ead3(平成26年度)は台湾の文化省および教育省からの助成のもと、国立台南術大学の主催で台湾にて実施されました。
R:ead3(2014)則是在台灣的文化部以及教育部的協助下,由國立臺南術大學主辦此計劃。
第62回日本放送映画術大賞放送部門優秀主演男優賞『拝啓、父上様』『マラソン』(2007年)。
第62回日本廣播電視術大獎廣播電視部門最佳男主角《拜啟、父親大人》《馬拉松》(2007年).
生徒の中には、国内の主要コンクールで受賞する者や、今年卒業して、CDデビューを果たし、東京術大学に進学した者もいる。
他指導的學生當中,有人在日本國內的重大比賽中獲獎,還有人在今年畢業後發行了CD,並考入東京術大學。
上野の森を奥へと進み、東京術大学の正門をくぐれば――そこは、芸術に人生を捧げる「芸術家の卵」たちが棲息する楽園だ。
走進上野森林的深處,探入東京術大學的正門,會發現那是一座將生命奉獻於藝術的「藝術家之卵」們棲息的樂園。
主な著書に『現代教育の争点・論点』(編著・一社、2015年)、『対話の向こうの大学像』(共著・岩波書店、2014年)など。
著作有《现代教育的争议焦点》(编著,一社,2015年)、《对话另一端的大学形象》(合著,岩波书店,2014年)等。
同展は台湾の文化部と東京大が5年前より実施している台湾・日本芸術文化交流事業、台湾文化光点計画の活動として開催された。
該展示會是由台灣文化部與東京大5年前起所合作實施的台灣・日本藝術文化交流活動、台灣文化光點計畫之一環。
明治26年(1893)、27歳で帰国し、明治29年(1896)、30歳で東京美術学校(現東京術大学)の西洋画科の講師に就きました。
明治26年(1893)他27歲時歸國,明治29年(1896)30歲時就任于東京美術學校(現東京術大學),在西洋繪畫科當講師。
上野の森を奥へと進み、東京術大学の正門をくぐれば――そこは、芸術に人生を捧げる「芸術家の卵」たちが棲息する楽園だ。
隱藏在東京的正中央,走進上野森林的深處,探入東京術大學的正門,會發現那是一座將生命奉獻於藝術的「藝術家之卵」們棲息的樂園。
年(明治29年)、1歳年上の黒田清輝の推薦で東京美術学校(現・東京術大学)助教授に推され以後、没するまでの半世紀近くにわたり同校で後進の指導にあたった。
年(明治29年),經黑田清輝的推薦,在東京美術學校(現・東京術大學)擔任助教授後,至過世為止的將近半世紀,在同校指導後進。
年に第1回展を開催した「台日術博覧会」は過去2年間に渡り、台湾の人々に現在の日本美術の幅広さや魅力を深く知っていただくための機会を提供してきました。
從2017年第一屆舉辦的「台日術博覽會」開始至今,這兩年內,讓台灣人有更多的機會去深入瞭解日本藝術領域及其魅力。
彼らは、それまで美の対象として顧みられることのなかった民品の中に、「健康な美」や「平常の美」といった大切な美の相が豊かに宿ることを発見し、そこに最も正当な工芸の発達を見たのであった。
他們在從未被美學探討過的民品中,發現了「健康之美」「平凡之美」等能夠豐富美學的重要思想,從中看到了工藝最合理的發展方向。
六国史の後、平安中期から鎌倉初期に至るまでの説話700余編は、神祇・釈教・政道忠臣・公事・文學・和歌・管絃歌舞・能書・術道・孝行恩愛・好色・武勇・弓箭・馬・相撲強力・書圖・蹴鞠・博奕・偸盗・祝言・哀傷・遊覧・宿執・闘諍・興言利口・恠異・變化・飮食・草木・魚虫禽獣の30編に分類され、百科事典的性格を持っている。
六國史之後,平安中期至鎌倉初期的說話700餘編,依照分成神祇・釋教・政道忠臣・公事・文學・和歌・管絃歌舞・能書・術道・孝行恩愛・好色・武勇・弓箭・馬・相撲強力・書圖・蹴鞠・博奕・偸盗・祝言・哀傷・遊覽・宿執・闘諍・興言利口・恠異・變化・飮食・草木・魚蟲禽獸的30編,有百科事典的風格。
美の対象として顧みられることのなかった民品の中に、「健康な美」や「平常の美」といった大切な美の相が豊かに宿ることを発見し、そこに最も正当な工芸の発達を見出した柳が作った日本民館。
他們在從未被美學探討過的民品中,發現了「健康之美」「平凡之美」等能夠豐富美學的重要思想,從中看到了工最合理的發展方向。
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