価値形態 英語 意味 - 英語訳 - 日本語の例文

• form of value
• value-form

日本語 での 価値形態 の使用例とその 英語 への翻訳

商品の自然な形が価値形態になります。
The natural form of the commodity becomes the value-form.

しかし、彼はここで立ちとどまって、価値形態のより以上の分析を断念している。
Here, however, he comes to a stop, and gives up the further analysis of the form of value.

相対的価値形態と等価形態とは、同じ価値表現の、互いに属し合い互いに制約し合っている不可分な諸契機である。
Relative value-form and equivalent form are moments of the same expression of value, which belong to one another and are reciprocally conditioning and inseparable.

ところが、ここでにわかに彼は立ちどまって、価値形態のそれ以上の分析をやめてしまう。
Here, however, he comes to a stop, and gives up the further analysis of the form of value.

この価値形態を通じて、このように、商品の価値はそれ自身の賢明な存在とは全く異なるものとして表現されます。
Through this value-form the value of the commodity is expressed as something completely distinct from its own sensible existence.

商品の使用価値は、無価値隣、その価値は、それ自身の価値形態の前に消失する。
The use value of commodities becomes valueless, and their value vanishes in the face of their own form of value.

価値形態、その完成した姿である貨幣形態は、はなはだ無内容かつ単純である。
The value-form, whose fully developed shape is the money-form, is very elementary and simple.

この場合には、両方とも、リンネルも上着も、同時に相対的価値形態にあるとともに等価形態にある。
Here both, linen and coat, are at the same time in relative value-form and in equivalent form.

(ハ)ところが、ここでにわかに彼は立ちどまって、価値形態のそれ以上の分析をやめてしまう。
Here, however, he comes to a stop, and gives up the further analysis of the form of value.

したがってまた、ここでは諸商品にたいしてそれらの独立の価値形態も世界貨幣として相対する。
Hence their independent value-form also, in these cases, confronts them under the shape of universal money.

したがってまた、ここでは諸商品にたいしてそれらの独立の価値形態も世界貨幣として相対する。
Their independent value-form thus confronts them here too as world money.

すべての価値形態の秘密は、この単純な価値形態のうちにひそんでいる。
The whole mystery of the value form lies hidden in this simple value form.".

A・スミスやリカードのような、この学派の最良の代表者においてさえ、価値形態は、何か全くどうでもいいものとして、あるいは商品自身の性質に縁遠いものとして取り扱われている。
Even Adam Smith and Ricardo, the best representatives of this school, treat the form of value as a thing of no importance, as having no connection with the inherent nature of commodities.

Ａ・スミスやリカードのような、この学派の最良の代表者においてさえ、価値形態は、何か全くどうでもいいものとして、あるいは商品自身の性質に縁遠いものとして取扱われている。
Even Adam Smith and Ricardo, the best representatives of the school, treat the form of value as a thing of no importance, as having no connection with the inherent nature of commodities.

スミスやリカードのような、この学派の最良の代表者においてさえ、価値形態は、何か全くどうでもいいものとして、あるいは商品自身の性質に縁遠いものとして取り扱われている。
Even Adam Smith and Ricardo, the best representatives of the school, treat the form of value as a thing of no importance, as having no connection with the inherent nature of commodities.

Ａ・スミスやリカードのような、この学派の最良の代表者においてさえ、価値形態は、何か全くどうでもいいものとして、あるいは商品自身の性質に縁遠いものとして扱われている。
Even Adam Smith and Ricardo, the best representatives of the school, treat the form of value as a thing of no importance, as having no connection with the inherent nature of commodities.

価値形態の作業成果物は最も抽象的であるが、ブルジョアの生産方式の最も一般的な形でもあり、これは特別な種類の社会生産として特徴づけられ、したがって歴史的に同時に特徴付けられる。
The value form of the labour product is the most abstract but also the most general form of the bourgeois mode of production which is thereby historically characterized as a particular kind of social production.

例えば、鉄の実態に加えて、商品は理想的な価値形態や想像された金色の姿を持っているかもしれませんが、鉄と本当に金を同時に払うことはできません。
Side by side with its actual form- for instance, iron- a commodity may possess ideal value-form or imaginary value-form in the price; yet it cannot at one and the same time actually be both iron and gold.

ー①しかし、商品価値の形で、すべての労働は平等な人間の労働として表現され、それゆえアリストテレスによる商品の価値形態から平等に計数されているという事実は、ギリシャ社会が奴隷労働に頼っていたためそれゆえに自然な基礎としての人々とその労働の不平等を持っていました。
Aristotle himself was unable to extract this fact, that, in the form of commodity-values, all labour is expressed as equal human labour and therefore as labour of equal quality, by inspection from the form of value, because Greek society was founded on the labour of slaves, hence had as its natural basis the inequality of men and of their labour-powers.

しかし、商品価値の形態では、すべての労働が同等な人間労働として、したがって、同等と認められるものとして表現されているということを、アリストテレスは価値形態そのものから読みとることができなかったのであって、それは、ギリシアの社会が奴隷労働を基礎とし、したがって人間やその労働力の不等性を自然的基礎としていたからである。
However, Aristotle himself was unable to extract this fact, that, in the form of commodity-values, all labour is expressed as equal human labour and therefore as labour of equal quality, by inspection from the form of value, because Greek society was founded on the labour of slaves, hence had as its natural basis the inequality of men and of their labour-powers.

授業の内容ドイツ・オーストリア近現代音楽の基底に認められる一定の構造と、資本制のもとでの経済体系や心的装置のメカニズムとの相同性に着目し、マルクスの価値形態論、フロイト=ラカンの欲望・欲動論などを参照しながら、ドイツ・オーストリア近現代音楽史・オペラ史を複合的な文化現象として領域横断的に捉えなおすことを目的としている。
Course Overview In this course, we focus on the homology between the key underlying structures of German/Austrian Contemporary Classical Music and mechanisms of capitalism's economic systems and psychic apparatus of that time. By referring to theories such as Marx's Value-Form theory and Freudian-Lacanian theory of desire and/or drive, we aim for a multidisciplinary reconsideration on the history of German/Austrian Contemporary Classical Music and opera as a mixed cultural phenomenon.

しかし、商品価値の形態では、すべての労働が同等な人間労働として、したがって同等と認められるものとして表現されているということを、アリストテレスは価値形態そのものから読みとることができなかったのであって、それは、ギリシアの社会が奴隷労働を基礎とし、したがって人間やその労働力の不等性を自然的基礎としていたからである。
Aristotle himself was unable to extract this fact, that, in the form of commodity-values, all labour is expressed as equal human labour and therefore as labour of equal quality, by inspection from the form of value, because Greek society was founded on the labour of salves, hence had as its natural basis the inequality of men and of their labour powers.

相対的な価値形態。
(2) The relative form of value.