以赛亚 日语是什么意思 - 日语翻译

• イザヤ
• isaiah

在 中文 中使用 以赛亚 的示例及其翻译为 日语

第一部分：《以赛亚书》9:6。
第1部：イザヤ書9:6。

以赛亚22.
イザヤ22：。

以赛亚23：11-18-70年以来被遗忘的轮胎.
Isaiah23：11-18-70年の間忘れられるタイヤ。

MichelangeloBuonarroti以赛亚（详细）.
MichelangeloBuonarroti-イザヤ（詳細）。

后来，以赛亚大胆地说：.
後に、イザヤも大胆にこう言っています。

旧约时代的先知以赛亚，.
古代イスラエルの預言者イザヤは，。

公元前739-686年--以赛亚在犹大传道.
紀元前739-686年-ユダでのイザヤの活動。

以赛亚书6:8是一段受欢迎的经文，用以与国际宣教相关联。
イザヤ書６：８は国際的な宣教に関連してよく使われる聖句です。

以赛亚59:2节说；是罪孽使我们和上帝隔绝。
イザヤ59：2は、「私たちの罪は私たちを神から引き離しました」。

以赛亚23-轮胎将在另一个不同的70年期间被遗忘.
Isaiah23-タイヤがさらに別の70年の期間忘れられる。

以赛亚24.20-地球在旋转，像一个醉汉一样摇晃风暴纺纱的小屋。
イザヤ24.20-地球の嵐で、小屋を揺るがすような、飲酒のように回転回っている。

正义的法医宣言，一庭或法庭（参见以赛亚书5点23分;箴言17:15）。
正義の法医学宣言された法廷または裁判所（cf.イザヤ書5：23;箴言17:15）。

先知以赛亚D艾克（收集1517世纪，客房5）先知以赛亚".
預言者イザヤDEijck（コレクション第15〜17世紀、部屋5）預言者イザヤ"。

藉着弥赛亚，以色列将成为全地的光（以赛亚42：6；55：4-5）。
メシヤを通してイスラエルは全世界の光となるのです（イザヤ42:6;55:4-5）。

以赛亚描述神将来的审判如“烈焰”（以赛亚1：31；30：33）。
イザヤは来るべき神の裁きを燃えつくす火に例えています（イザヤ1:31;30:33）。

上图：以赛亚第12章1到那日，你要说，耶和华啊，我要称谢你。
イザヤ書:12章:1節その日あなたは言う、「主よ、わたしはあなたに感謝します。

以赛亚53:1-12记载：「我们所传的、有谁信呢。
イザヤ書53：1「私たちの聞いたことを、だれが信じたか」とある。

因此安慰的是等待他谁在梦中看到以赛亚（Ber.57B）。
したがって彼を待って慰めwhoはイザヤ書には夢（ber.57b）。

第一个先知，给出了未来理想的国王详细照片是以赛亚（ix.1-6，十一。
預言者の最初の画像を細かには、将来の理想的な王は、イザヤ書（ix.1-6、xi。

两位著名的犹太拉比，亚伯拉罕和以撒阿布拉瓦内尔伊本以斯拉，谁是第一个发现一种倾向，瓦解了以赛亚书，但他们的细微的建议没有后果。
つの著名なユダヤ教のラビ、アブラハムイブンエズラとイスハークabravanel、whoは、最初に崩壊する傾向を示して、書籍のイザヤ書が、その微妙な提案はない結果です。

当基督第二次降临时，他将是征服和统治的王、和平之君（以赛亚9：6）。
二度目にこの世に来られる時、イエスは勝利者で統治者である王、そして平和の君として来られるのです（イザヤ9:6）。

以赛亚在天上的宝座的异象中，看到有翅膀的撒拉弗，每一个撒拉弗有六个翅膀(以赛亚书6:2)。
イザヤは彼が天の王座を見た幻の中で、翼のあるセラフィムを見ましたが、セラフィムにはそれぞれに六つの翼がありました（イザヤ書6:2）。

以赛亚10章22节：“以色列阿，你的百姓，虽多如海沙，惟有剩下的归回”。
イザヤは10章22節で、「あなたの民イスラエルは海の砂のようであっても、そのうちの残りの者だけが帰って来る」と預言した。

大多数神学家认为，在以西结书1：4-25和10：1-22中看到的基路伯，以及在以赛亚6：1-6中看到的塞拉芬是天使。
ほとんどの神学者たちは、エゼキエルの1：4-25と10：1-22に見られるケルビムと、イザヤの6：1-6に見られるセラフィムは天使だと信じています。

因为神是圣洁的，绝对没有罪(以赛亚书6:3)，而且因为他甚至都不看邪恶(哈巴谷书1:13)，撒但怎么能在天堂呢？
神が聖であり、絶対に罪がないので、（イザヤ書6：3）また悪に目を留めることもできないので、（ハバクク1：13）どうしてサタンが天にいることができるでしょう？

以赛亚•伯林：《自由的两种概念》，1958年）.
参考〕アイザィアバーリン「二つの自由概念」,1958（２）。

以赛亚53章生动描写了弥赛亚为罪受苦。
イザヤ53章ではメシヤが罪のために苦しむ様が鮮明に描かれています。