修驗 日语是什么意思 - 日语翻译

• 修験

在 中文 中使用 修驗 的示例及其翻译为 日语

英彦山・・・隆盛的修驗道場，最盛期擁有數千名僧兵。
英彦山・・・修験道場として隆盛し、最盛期には数千名の僧兵を擁した。

現在則成為獨立的本山修驗宗、真言宗醍醐派、金峰山修驗本宗、修驗道等。
現在は独立して本山修験宗、真言宗醍醐派、金峰山修験本宗、修験道などとなっている。

圓珍·乃木祭：9月第一個星期六。星期六上午10點～下午4點“乃木將軍的房間·遺物公開”（收費200日元），星期天下午1點30分開始取燈大護摩供。訶利帝母例祭：5月第2個星期六。訶利帝母有兩天開帳。石土入峰修行：因為禮所編號的關係，每年7月6日都會去石土山（瓶森）登山。進入神變大菩薩開山的四國修驗道聖地修行。坐禪會：每月10日上午10點開始，25日下午7點開始。誰都可以不預約就參加。
円珍・乃木まつり：9月第1土日。土曜日午前10時～午後4時まで「乃木将軍の部屋・遺品公開」(有料200円)、日曜日午後1時30分より採燈大護摩供。訶利帝母例祭：5月第2土日。訶利帝母の開帳が2日間ある。石土入峰修行：札所番号にちなみ毎年7月6日石土山（瓶ヶ森）への登山。神変大菩薩が開山した四国の修験道の聖地へ入峰修行。坐禅会：毎月10日午前10時からと、25日午後7時から。誰でも予約なしで参加可。

後來他進入吉野的比蘇山寺修禪，給予山岳修驗者不少影響。
後に、吉野の比蘇山寺に入り、修禅に精励し、山岳修験者にも少なからぬ影響を与えたとされる。

十四歲時通靈能力獲得承認，被特別允許在靈山與其他修驗道的修行者一起苦修。
歳で能力を認められ霊山にて特別に他の修験道の行者と共に荒行を始める。

十四歲時通靈能力獲得承認，被特別允許在靈山與其他修驗道的修行者一起苦修。
歳で能力を認められ、霊山にて特別に他の修験道の行者と共に荒行を行う。

有名的靈山，作為密教的山岳修驗場而繁榮。
霊山として知られ、密教による山岳修験の場として栄えた。

修驗道認為經過進入山中進行嚴厲修練，並吸收自然的靈力，利用這力量才能拯救人們。
修験道では、山の中に入って厳しい修行を行うことにより、自然の霊力を吸収し、その力で人々を救うことができるようになるとされています。

熊野修驗擴張勢力之際，長久年間（1040年-1044年），修驗者（義叡、長圓）為熊野到吉野的大峯奧駈道設立體系。
熊野修験が勢力を伸ばす中で長久年間（1040年-1044年）に修験者（義叡、長円）により熊野から吉野までの大峯奥駈道が体系付けられた。

以此法門達到「顯・密・修驗三道鼎立」的目標，以「上求菩提下化衆生」。
この法門をくぐり「顕・密・修験三道鼎立」を目指し、「上求菩提下化衆生」を行っていくという教義である。

離御嶽山頂600m之地尚存當時修驗道據點的大岳寺跡，東之峰殘存祭祀役行者的石室。
現在でも御嶽山頂から600m離れたところに当時の修験道の拠点であった大岳寺の跡や、東の峰には役行者を祀った石室が残されている。

石鎚山以山岳信仰（修驗道）之山而聞名，是日本百名山、日本百景、日本七靈山之一。
石鎚山は、山岳信仰（修験道）の山として知られ、日本百名山、日本百景の一つであり、日本七霊山のひとつ。

和泉山脈～金剛山地的山或付近的寺社為中心的二十八所經塚，現在也是修驗道的行場。
和泉山脈～金剛山地の山やその付近の寺社を中心に二十八ヶ所の経塚があり、現在も修験道の行場となっている。

修驗道是將日本自古的山岳信仰與神道和佛教結合的民族宗教，現在金峯山寺一帶被視為修驗道的聖地。
修験道とは、日本古来の山岳信仰に神道や仏教などが結びついた民族宗教で、現在金峯山寺がある一帯は、修験道の聖域とされています。

在以伊勢神宮為頂點的神道國教化政策下，神佛融合的修驗道，連存在都不被允許，明治五年發出了修驗道廢止令。
伊勢神宮を頂点とする神道国教化政策により、神仏習合の修験道は存在することさえ許されず、明治５年に修験道廃止令が出ます。

經塚有青岸渡寺（熊野修驗）、七寶瀧寺（犬鳴山修驗）、轉法輪寺（葛城修驗）、聖護院（本山派修驗）等之修驗者奉納的碑傳。
経塚には青岸渡寺（熊野修験）、七宝滝寺（犬鳴山修験）、転法輪寺（葛城修験）、聖護院（本山派修験）などの修験者による多くの碑伝が奉納されている。

山岳佛教小乗佛教修驗道修驗者山伏信仰鳥海修驗藏王權現富士信仰加波山信仰立山修驗出羽三山白山信仰石鎚神社御嶽教靈場紀伊山地的聖地與朝聖路文化人類學薩滿教.
山岳仏教小乗仏教修験道修験者山伏信仰 鳥海修験蔵王権現富士信仰加波山信仰立山修験出羽三山白山信仰石鎚神社御嶽教霊場 紀伊山地の霊場と参詣道文化人類学シャーマニズム。

關於石錘修驗道的古文獻指定距今約200多年前的文獻昭和51年3月10日橫峰寺出入（禦室禦所裁判後道後先達中披露的節定書）：卷物一卷關於修驗道的拼寫：一本.
石鎚修験道に関する古文書今から約二百年余前の文書昭和51年3月10日指定横峯寺出入（御室御所ご裁許後道後先達中の披露の節定書）：巻物一巻修験道に関する綴：一冊。

山門派以法華經的圓教為中心，提倡圓・密・禪・戒的四宗兼學，天台寺門宗是加上修驗道的圓・密・禪・戒・修驗之五法門。
山門派は法華経の円教を中心とした円・密・禅・戒の四宗兼学を唱えるが、天台寺門宗はこれに修験道を加えて、円・密・禅・戒・修験の五法門となる。

現今、「本山派」（天台宗）或是「當山派」（真言宗）的修行僧（稱作山伏或是修驗者）仍依循傳統修驗道的方式修行。
現在も、「本山派」（天台宗）あるいは「当山派」（真言宗）の修行僧（山伏、あるいは修験者などと呼ばれる）が、伝統的な修験道の修行を行っている。

據說在元隆寺的最盛時期，有上之院16坊、中之院10坊和下至院11坊，總共37坊，並建有100座末院、6社和5堂，修驗、山伏和僧侶有300人。
最盛期には、上の院16坊、中の院10坊、下の院11坊、合計37坊を有し、100の末院、6社、5堂が立ち並び、修験、山伏、僧侶が300人いたとも言われている元隆寺。

役小角（修驗道的開祖）.
役小角（修験道の開祖）。

日本修驗道的中心寺院之一。
日本の修験道の中心寺院の1つ。

修驗道的實踐者稱為修驗者或山伏。
修験道の実践者を修験者または山伏といいます。

往大峰的道路是由修驗者從熊野開闢。
大峰への道は修験者によって、熊野から開かれた。

這是一間建立於1090年屬於本山修驗宗的寺院。
年建立、本山修験宗の寺院。

被作為修驗道聖地的石鎚山之逢拜所（星森山口）.
修験道で聖地とされる石鎚山の逢拝所（星森峠）。

結束[木材・合板博物館研討會]向-修驗道學習日本信仰―.
終了】【木材・合板博物館セミナー】―修験道から日本信仰を学ぶ―。

同時這裡也是知名修驗道(信仰山岳的一種日本佛教)聖地。
また修験道(山岳信仰などをもとにした日本仏教の一種)の霊地としても有名。