刻下 日语是什么意思 - 日语翻译

• 刻み

在 中文 中使用 刻下 的示例及其翻译为 日语

發狂的時鐘，刻下的生命。
狂った時計刻む命。

在拂晓的水平线上刻下胜利！
暁の水平線に勝利を刻め！

在耀眼的星辰刻下你的大名.
輝く星にお前の名前を刻め。

我们在时间上刻下胜利的甜美滋味。
私たちは勝利の甘い味で時間を刻みました。

距离那个快速的那一天是六个月，刻下难忘的回忆….
早いもので、忘れられない記憶が刻まれたあの日から半年。

我们在石头上刻下自己的名字；.
石の上に自分の名前を刻みます。

他看着母亲的最后时光，开始用语言刻下了悲伤。
彼はそんな母の最後を見ながら、その悲しみを言語で刻み始めた。

我们在时间上刻下胜利的甜美滋味。
私たちは勝利の甘い味で、時間を刻印させた。

老人还拿着剑在但丁头上刻下七个P。
すると、その天使の剣によって、ダンテの額に、Ｐという印が七つ刻まれたのです。

就是这样，联合国铭刻下了70年的历史。
そのようにして，国連は70年の歴史を刻んできました。

在傳頌中的山丘上刻下家族的歷史，也可以說是一種豐裕。
語り継がれる丘で家族の歴史を刻むのも、ひとつの豊かさとなる。

多次跨越極限、步向覺醒的美少女將刻下嶄新的歷史…。
幾度も限界を超えて“覚醒”へ歩み続ける美少女は、また新たな歴史を刻む・・・。

担普尔结束的内侧，被kazuokawasaki的签名刻下封印。
テンプルエンドの内側にはkazuokawasakiのサインが刻印されています。

在神的大傑作、石頭造景野心作頂端的石頭上，鄭明析牧師刻下了這段文字。
神様の大傑作、岩の造景・野心作のかしら石に、鄭明析牧師は次の文字を刻みました。

受此影響，約有半數人類死亡，世界各地也刻下了破壞後的痕跡。
この影響で人類の半数近くは死に至り、世界の各地には大破壊の痕跡が刻みこまれた。

赤塚正義（通稱：正義）在幫助了被不良糾纏的男性之時，在拿到作為謝禮的神秘石頭的瞬間，手掌上刻下了不可思議的刺青。
赤塚正義(セーギ)は、不良に絡まれていた男性を助け、礼として渡された謎の石を手にした瞬間、掌に不思議なタトゥーが刻まれる。

我就在這里……”即使身體化作異形，黑羽仍不斷刻下無法傳達到的思念。
ぼくはここにいる…」その身を異形に変え、黒羽は届かぬ思いを刻み続ける。

根據寺傳，弘仁年間（810年-823年）空海（弘法大師）從放出光芒的檜木上刻下毘沙門天、吉祥天、善賦師童子，安放在這裡是其起源。
寺伝によれば弘仁年間（810年-823年）に空海（弘法大師）が光を放つ檜から毘沙門天・吉祥天・善賦師童子を刻み、安置したのが起源といわれる。

年（平成29年）6月9日，稀勢之里參加橫綱力士碑（日语：横綱力士碑）刻名式，刻下自己的四股名。
年（平成29年）6月9日、稀勢の里が横綱力士碑の刻名式に参加して、自らの四股名を刻んだ。

並且在這10年的時間，中國因著成功進行載人宇宙飛行，以及無人宇宙實驗室與有人太空船接合等事蹟，循著美國與俄國40年前在宇宙開發史上刻下的足跡後起直追。
またこの10年間に、中国は有人宇宙飛行も成功させており、無人宇宙実験室との有人ドッキングを行うなど、アメリカとロシアが40年前に宇宙開発史に刻んだ足跡を後追いしている。

月19日正午（當地時間）好萊塢搖滾大道頒獎典禮實行對外開放，在此處刻下B'z兩人手印。
月19日正午(現地時間)にハリウッド・ロックウォークで授賞式が一般公開で行われ、B'zの二人の手形が刻まれた。

嵯峨、淳和、仁明三代天皇的皈依很篤信佛教。在宇多天皇時期，紀州熊野權現的導師淨函上人根據熊野權現的神諭，在靈木上刻下2尺7寸（約80cm）的延命地藏菩薩，將上述的勝軍地藏菩薩供奉在胎內。
嵯峨・淳和・仁明の3代の天皇の帰依が篤かった。宇多天皇の頃、紀州熊野権現の導師であった浄函上人が、熊野権現の託宣によって霊木に2尺7寸（約80cm）の延命地蔵菩薩を刻み、前述の勝軍地蔵菩薩を胎内に納めたという。

據傳說，天平勝寶年間（749年-757年），在孝謙天皇的敕願下，惠明上人開創，供奉著作為本尊的行基刻下的釋迦如來像。當初是法相宗，但據說空海（弘法大師）在伽藍復興之時改信真言宗。
伝承によれば、天平勝宝年間(749年-757年)に孝謙天皇の勅願を受けて恵明（えみょう）上人が開創、本尊として行基が刻んだ釈迦如来像を祀ったという。当初は法相宗であったが、空海（弘法大師）が伽藍を再興した際に真言宗に改宗したという。

大同年間（806年-810年）空海（弘法大師）入山，在星之森林裡進行星供養的修法時，感受到藏王權現，刻下大日如來作為本尊，整修了堂宇。
大同年間（806年-810年）には空海（弘法大師）が入山し星が森で星供養の修法をした際、蔵王権現を感得し、大日如来を刻んで本尊とし、堂宇を整備したという[5][6]。

根據寺傳，養老7年（723年）行基刻下本尊藥師如來，開創寺廟，稱為景山密院演繹木寺。之後空海（弘法大師）在山中進行了17天（7天）的修行，祈求巡錫五穀豐登，在願望實現的日子裏，用金剛杖刺探前面的壇，泉水湧出變成了鏡子一樣的池子，由此改為醫王山鏡池院清瀧寺。
寺伝によれば養老7年（723年）行基が本尊薬師如来を刻み、寺を開創し、景山密院繹木寺（けいさんみついんたくもくじ）と称したという。その後空海（弘法大師）が巡錫、五穀豊穣を祈願して山中で一七日（7日間）の修法を行い、満願の日に金剛杖で前の壇を突くと清水が湧き出て鏡のような池になったことから醫王山鏡池院清瀧寺と改めたという。

根據寺傳，在聖武天皇的敕命下，在神龜元年（724年），行基將藥師如來刻為本尊，除本坊之外還建立了12個寺院，當初稱為龜鶴山施藥院寶光寺。之後成為桓武天皇的敕願所，空海（弘法大師）來錫復興，刻下脅侍的日光·月光菩薩，安放在正殿旁，為眼病挖了有靈驗的“目洗井”。
寺伝によれば聖武天皇の勅命によって神亀元年（724年）に行基が薬師如来を刻んで本尊とし、本坊ほか12坊を建立、当初は亀鶴山施薬院宝光寺と称したという。その後桓武天皇の勅願所となり、空海（弘法大師）が来錫して再興、脇侍の日光・月光菩薩を刻んで安置、本堂脇に眼病に霊験のある「目洗い井戸」を掘ったといわれる。

教王山寶池院安樂寺據說行基發現了靈泉並結草庵，將本尊阿彌陀佛如來（御丈2尺7寸）和觀音、勢至兩脅佛納為寶池院西光坊，由此開始。據說弘法大師刻下辯才女神，至今仍安放在奧殿。此後，1862年（文久2年）信士松山桂月子向拝殿敬獻了一面八臂的弁財天，上面有一條白蛇盤旋於日本三大弁財天之上。如果住持在席的話，可以得到納經朱印。
教王山宝池院安楽寺行基が霊泉を発見し草庵を結び本尊の阿弥陀如来（御丈2尺7寸と観音・勢至両脇仏を納めて宝池院西光坊と称したたのが始まりと云われる。そして、弘法大師が弁財天を刻んで今でも奥殿に安置されていると云われる。その後、1862年（文久2年）信者で松山の桂月子が拝殿に日本三大弁財天より頭上にとぐろを巻く白蛇をのせた一面八臂の弁財天を勧請した[5]。住職が在席であれば、納経朱印を頂くことが可能である。

根據寺傳，西元789年（延曆8年），佐伯真魚（後來的空海·弘法大師）為了尋求建立善通寺的木材而登上雲邊寺山，感受到這裡是靈山，建立了堂宇。據說空海在807年（大同2年）又進行了秘密灌頂的修法，並且在818年（弘仁9年）接受嵯峨天皇的敕命，刻下了本尊，進行了七佛的供奉。後來被稱為“四國高野”，成為僧侶的修行道場，在貞觀年間（857年至877年）也成為了清和天皇的敕願寺。
寺伝によれば、789年（延暦8年）に佐伯真魚（後の空海・弘法大師）が善通寺建立のための木材を求めて雲辺寺山に登り、この地を霊山と感得し堂宇を建立したことを起源とする。空海はまた、807年（大同2年）には秘密灌頂の修法を行い、さらに818年（弘仁9年）に嵯峨天皇の勅命を受けて本尊を刻んで、七仏供養を行ったという。後に「四国高野」と呼ばれ、僧侶の修行道場となり、貞観年間（857年から877年）には清和天皇の勅願寺ともなった。

根據寺傳，平安時代初期的大同2年（807年），根據平城天皇的敕願，空海（弘法大師）從一棵靈木上刻下本尊藥師如來、脅持的阿彌陀佛如來、十一面觀世音菩薩並安放而創設的。據說在當時殘留下來的靈木上雕刻了除去庶民病根的祈禱“南無阿彌陀佛”。此外，還可以購買曬過的木板印花寶印守。據說平城天皇還下賜了天皇的敕額“平城山”，在當地行幸，並將一切經和大般若經奉納給神明，每年都派遣敕使來修護摩供的秘法。
寺伝によれば平安時代初期の大同2年（807年）平城天皇の勅願によって、空海（弘法大師）は、一本の霊木から本尊の薬師如来、脇持の阿弥陀如来、十一面観世音菩薩を刻み安置して開創したと伝えられている。このとき残った霊木に庶民の病根を除く祈願をし「南無阿弥陀仏」と彫ったと云われる。なお、その版木により晒し木綿に押印された宝印守を購入することができる。また、平城天皇は勅額「平城山」を下賜し、当地に行幸したと云われ、一切経と大般若経を奉納を奉納し、毎年勅使を遣わして護摩供の秘法を修したとされている[1]。