受造之物 日语是什么意思 - 日语翻译

• 被造物

在 中文 中使用 受造之物 的示例及其翻译为 日语

一切受造之物，以及整個召會，都充滿了這位作神豐富之彰顯的基督。
全被造物と召会全体は、神の豊富の表現としてのキリストで満たされています。

所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。
この創造者と被造物との関係は、決して逆転できない絶対的な関係です。

如果其余的受造之物还是“甚好”的话，为什么不去单单恢复人类呢？
もし人間以外の被造物が依然として「はなはだ良い」なら、ただ人間だけを回復すれば十分ではないか？

总之，作恶的受造之物被毁灭，顺服神的受造之物存活下来。
要するに、悪を行う被造物は滅ぼされ、神に従順な被造物は生き残る。

如今，當我來在所有的受造之物中間時，所有的物都在靜默【繼續閱讀】.
今日、わたしがすべての被造物の間に来ると、すべてのものが沈黙して迎える。

受造之物切望等候神的眾子顯出來。
被造物は、神の子たちの現れるのを切に待ち望んでいます。

所有的受造之物與非受造之物都不能代替造物主的身分.
あらゆる被造物と非被造物は造物主の身分に取って代わることができない。

你是一個受造之物，理當敬拜神，追求有意義的人生。
被造物として、あなたはもちろん神を崇拝し、意味のある生活を追求するべきである。

如果其餘的受造之物仍然「甚好」，為什麼不僅僅恢復人類呢？
もし人間以外の被造物が依然として「はなはだ良い」なら、ただ人間だけを回復すれば十分ではないか？

人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物，这最能满足造物主的心意。
もし人がこの程度まで達成できれば、適格な被造物であり、これはいちばん造物主の心を満足させることができる。

他的作工中尽是交易，并没有一点受造之物的本分或是顺服。
彼の働きの中は取引きで満ちていて、被造物としての本分や従順は全然なかった。

这个代价是血的代价，是生命的代价，是任何一个受造之物所不具备的。
この代価は血の代価、命の代価であり、いかなる被造物も具備していないものである。

人如果達到這個程度那就是一個合格的受造之物，這最能滿足造物主的心意。
もし人がこの程度まで達成できれば、適格な被造物であり、これはいちばん造物主の心を満足させることができる。

這個代價是血的代價，是生命的代價，是任何一個受造之物所不具備的。
この代価は血の代価、命の代価であり、いかなる被造物も具備していないものである。

總之，作惡的受造之物被毀滅，順服神的受造之物存活下來。
要するに、悪を行う被造物は滅ぼされ、神に従順な被造物は生き残る。

是高处的，是低处的，是别的受造之物，.
高さも、深さも、そのほかのどんな被造物も、。

在復活中，在受造之物得以恢復到最初的完美狀態中，我們得盼望，這是福音的一個主要部分。
この復活と、被造物の元の完璧な状態への回復が、福音の主要部分で、私たちが抱いている希望だ。

所以，他的追求並不證明他是一個合格的受造之物，而彼得才是一個合格的盡本分的受造之物。
だから、彼の追求は、彼が一人の適格な被造物であることを証明しているのではなく、ペテロこそ一人の適格な、本分を尽くす被造物であった。

而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。
本当の被造物になることこそが、殊勝なことであり、被造物が最も守るべきことであり、あらゆる人が追い求めるべき唯一の目標だ。

我们仅是受造之物，我们人类即使发展科学，掌握一些技术，能预测飓风什么时候登陆，但飓风给我们带来的灾难却无法抗拒。
わたしたち人類はただの被造物だから、たとえ科学を発展させ、いくらかの技術をマスターし、ハリケーンがいつ上陸するかを予測できるとしても、ハリケーンによってもたらされる災難を免れることができない。

所谓成功的路就是恢复受造之物原有的本分、原有的模样的路，是恢复的路，也是神从始到终作的全部工作的宗旨。
成功の道とは、被造物の本来の本分、本来の姿が回復される道であり、それは回復の道であり、神が始めから終わりまでするすべての仕事の目的でもある。

这里说了一样事，“在非受造之物中，比如神的使者、天使他们虽能代替神做一些事情，但他们并不能代表神”。
非被造物の中で、例えば神の使者、天使たちは神の代わりにいくらかの事をすることはできるが、神を代表することはできない。

对自己生命负责的人是愿意尽到受造之物本分的人，这样的人追求的观点就对了，神所需要的就是这样的人。
自分の命に責任を持つ人は、進んで被造物の本分を尽くす人であり、このような人は追求の観点が正しいのであり、神が求めるのはちょうどこのような人である。

他要得着荣耀，所有众天使也看见他的所有荣耀，天上的使者、地上的人类、地上所有的受造之物看见造物主的荣耀，这是他作的工作。
彼が栄光を受け、天使たちもみな彼のあらゆる栄光を見、天の御使いたち、地上の人類、地上のあらゆる被造物が造物主の栄光を見る。

若将来人类都进入了美好的归宿之中了，那时就没有得胜者与被成全的说法了，只是受造之物各尽其职了。
もし将来、人が素晴らしい終着点に入ることになるなら、勝利者になることと完全にされることについて言及されることはなく、被造物がそれぞれの本分を尽くすだけである。

所以，他的追求并不证明他是一个合格的受造之物，而彼得才是一个合格的尽本分的受造之物。
だから、彼の追求は、彼が一人の適格な被造物であることを証明しているのではなく、ペテロこそ一人の適格な、本分を尽くす被造物であった。

雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。
神は自分が造物主であり、人類が被造物であると言っていて、少し身分上の区別があるように聞こえるが、実際のところ、神が人類のためにしたすべてはこの関係をはるかに超えた。

在神的眼中，你永遠都只是一個小小的受造之物，無論你的能耐與本領有多大，無論你具備多少恩賜，然而你的一切都在造物主的權下。
神の目には、あなたは永遠にごく小さな被造物であり、あなたの腕前、能力がいくら優れていても、あなたがどのくらいの賜物を持っていても、あなたのすべては造物主の権威の下にある。

可以说，他的意念、他的话语、他的权柄与他所成就的每一样工作，都是一幅无与伦比的精美的图画，对于受造之物来说，它的意义与价值是人类的言语所望尘莫及的。
こう言ってもいいが、彼の考え、彼の言葉、彼の権威と彼の成就する事々はみな、比べるものがないほど精美な絵であり、被造物にとって、それの意義と価値は人類の言葉では言い表せないのだ。

一方面，羅馬書8：19－22清楚地教導，亞當墮落之後的死亡與痛苦的詛咒影響了「一切受造之物」，即整個物質世界。
一つには、ローマ人への手紙８：１９～２２が、アダムの堕落による死と苦しみの呪いの影響が「被造物全体」（つまり、物理的宇宙全体）に及んだことを明確に教えているからだ。