太人 日语是什么意思 - 日语翻译

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在 中文 中使用 太人 的示例及其翻译为 日语

是猶太以外的猶太人。
ユダヤ人以外の人。

猶太人大屠殺否定論.
朝鮮人虐殺否定論の仕掛け人。

原則應用在猶太人與外族人上.
ユダヤ人と異邦人に適用された原則。

猶太人和猶太教是密切相連的。
ユダヤ人とユダヤ教は、お互いにしっかり結びついています。

兩下指的就是猶太人與外邦人。
二つとは、ユダヤ人と異邦人を意味している。

哥林多前書9:20，「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人。
コリント9:20）「ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のようになりました。

過了幾天，菲利克斯與他的猶太人妻子杜茜拉一起來了。
数日後、ペリクスは、ユダヤ人の妻ドルシラを伴って来ました。

Gal2:15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；.
私たちは、生まれながらのユダヤ人であって、異邦人のような罪人ではありません。

過了幾天，菲利克斯與他的猶太人妻子杜茜拉一起來了。
数日後、ペリクスはユダヤ人の妻ドルシラを連れて戻って来ました。

B）;，這種外國的猶太人在城市，大量是從行為二。
Bを）を、そして、そのような外国人二行為の見たからされたのですが、数字大都会です。

最初跟從耶穌的都是猶太人，但哥尼流卻不是猶太人。
イエスの最初の弟子たちはユダヤ人でしたが，コルネリオはユダヤ人ではありません。

美國猶太人與非猶太人通婚的現象極為普遍。
ユダヤ人と非ユダヤ人が結婚することは、ますます一般的なことになっていました。

Gal2:15我們這生來的猶太人，不是外邦的罪人；.
わたしたちは生まれながらのユダヤ人であって、異邦人のような罪人ではありません。

從來就沒有人告訴我們說我們是猶太人或是有猶太人的祖先.
私達はユダヤ人である事又は私達の祖先はユダヤ人であることなどが言われた事がありません。

這個人所指的“猶太人”，當然不是真正的猶太人，而是假裝成猶太人的巴爾邪教成員。
この人が、ユダヤ人と呼んでいるのは本当のユダヤ人ではなく、ユダヤ人のふりをしているバアル崇拝信者です。

希特勒也有喜歡的猶太人，但這不表示他沒有屠殺600萬猶太人。
ヒトラーがユダヤ人を憎んでいたのは確かだが、感情だけで600万人も殺害したわけではない。

光明會於1785年被禁止，而新世界秩序於20世紀由反猶太人建立，他們相信猶太人正在接管世界。
イルミナティは1785年に禁止され、新世界秩序はユダヤ人が世界を占領していると信じていた反ユダヤ主義者によって20世紀に設立されました。

西蒙-維森塔爾中心”這一個猶太人組織就在過去幾十年裏將1100多名納粹戰犯送上法庭。
ユダヤ人団体「サイモン・ウィーゼンタール・センター」がここ数十年の間に法廷に立たせたナチスの戦犯は1100人を上回る。

他認為真相發生了什麼事，會喚醒人，猶太人和非猶太人，因此他寫這本書有關的陰謀。
と思ったの真実を知る人々目を覚ます何が起こったのは、ユダヤ人と非ユダヤ人、およびそのための陰謀については、彼が本を書いたのです。

當時成為蓋世太保的猶太人課科長的艾希曼則安排將抓獲的猶太人押上列車，直送往集中營處死。
当時ゲシュタポのユダヤ人課課長となっていたアイヒマンがユダヤ人の列車輸送の手配および直接のユダヤ人狩り立てに深く関与している。

要是這世界真的不反對猶太主義的話就應該讓這些在巴勒斯坦居住的猶太人離開巴勒斯坦，並回到他們祖先的家鄉。
世界が本当に反ユダヤ主義でないのなら、世界は、これらのユダヤ人たちが、パレスチナ人たちのものであるパレスチナを離れ祖先の国へ戻れるようにしなければなりません。

雖然歷史上有猶太人同猶太教徒，現狀係佢超出咗國籍、語言、人種嘅範疇，成爲無法用一個尺度來定義嘅文化群體[14]。
歴史的にはユダヤ人とはユダヤ教徒のことであったが、現状では国籍、言語、人種の枠を超えた、一つの尺度だけでは定義しえない文化的集団としか言いようのないものとなっている[14]。

與此同時雅典城大拉比EliasBarzilai被召到到猶太事務局，令他上交一份印有猶太人名字和地址的清單。
同時に、アテネの大ラビ、エリアス・バルジライ（EliasBarzilai）はユダヤ事務部に呼び出され、ユダヤ人コミュニティのメンバーの氏名、住所のリストを提出するよう命令された。

維達·沙宣（VidalSassoon，1928年1月17日-2012年5月9日），英國籍以色列裔猶太人，是全球聞名的髮型設計大師、實業家。
ヴィダル・サスーン(VidalSassoon、1928年1月17日-2012年5月9日)は、イギリス生まれのイスラエル人であり、ヘアドレッサー、実業家である。

這是一個黃金時代，為猶太人，和匈牙利在這半世紀前的世界反法西斯戰爭成為，正如我的熟人說，猶太人，猶太人的天堂。
それは黄金時代は、ユダヤ人、ハンガリー、その半世紀の前に次世界大戦は、ユダヤ人として私の知人によると、ユダヤ人の楽園です。

因此，不能斷言，“第二部分的書伊薩亞（儀-lxvi），其中先知的地址作為一個生活其中，而不是猶太人誰是同時代的伊薩亞，但猶太人悼念在流亡巴比倫，不能有其作者伊薩亞自己，誰死了很久以前，但必須是由於一些未知的先知的流亡生活。
したがって主張したことはできません"2番目の部分は、予約のisaias（xl-66）、預言者ムハンマドのアドレスでは生活の中の1つとして、特定のユダヤ人は⁣ 、コンテンポラリーのwhoisaias、ユダヤ人が、亡命者の喪に服しては、バビロン、isaiasすることはできませんその著者自身、whoは死んだずっと前から、しかし、しなければならないの生活に起因するいくつかの未知の預言者間の亡命者"です。

再加上這充分研究和合理的理論，猶太人和猶太教，大衛杜克大學舉行，很容易辯護的立場，對解決猶太人問題：我們，歐洲的一部分，人類只是允許盡我們所能，以保存我們的遺產和自由，我們的生存，這是受到攻擊，從猶太至上。
この上にもっともらしい理論をよく研究さと、ユダヤ人とユダヤ教、デビッドデューク大学の立場を擁護する姿勢を保持する非常に簡単にユダヤ人問題の解決策：我々は、欧州の一部のすべての人類は、単に可これを行うに私たちの遺産を保存することと自由を、私たち存立にはユダヤ人からの攻撃supremacistsされています。