權運動 日语是什么意思 - 日语翻译

• 権運動
• 人権運動の

在 中文 中使用 權運動 的示例及其翻译为 日语

民權運動也搞不下去了。
公民権運動も盛り上がっていない。

黑人人權運動.
黒人の公民権運動。

非裔美國人民權運動、和平運動.
アフリカ系アメリカ人公民権運動、平和運動。

民權運動也搞不下去了。
まだ公民権運動も何も起きてない。

美國民權運動領袖.
アメリカ・公民権運動指導者。

十九世紀的女權運動.
十九世紀の女性参政権運動。

卡麗·查普曼·卡特，女權運動家.
キャリー・チャップマン・キャット、女性参政権運動家。

其一是民權運動。
そのひとつが公民権運動だ。

成為美國民權運動史的關鍵事件。
アメリカ公民権運動における重大事件のひとつである。

從此他成為民權運動的領袖人物。
以降、公民権運動のリーダーとなっていく。

為美國民權運動代表歌曲。
アメリカの公民権運動でテーマ曲として歌われました。

另一個例子是女權運動。
もうひとつは女性の権利運動です。

年：杜波依斯，美國民權運動領袖（-1963年）.
年W・E・B・デュボイス、アメリカの公民権運動指導者（+1963年）。

年：杜波依斯，美國民權運動領袖（-1963年）.
年-W・E・B・デュボイス、アメリカの公民権運動指導者（亡1963年）。

三、「倖存下來『慰安婦』爭取正義的勇敢行動，已成為國際婦女人權運動典範。
辛うじて生き残った「慰安婦」の正義を勝ち取る勇敢な行動はすでに国際婦女人権運動の模範となった。

RosaParks羅莎·帕克斯1913年2月4日-美國現代民權運動之母.
ローザ・パークス1993年1月31日アメリカ公民権運動の母。

第一項發展起源于1960年代的民權運動。
その最初の出来事は、1960年代の公民権運動から生まれた。

阿拉巴馬州蒙哥馬利的鄉村音樂之王和民權運動之王.
アラバマ州モンゴメリーのカントリーミュージックと公民権運動のキング。

第一項發展起源於1960年代的民權運動。
その最初の出来事は、1960年代の公民権運動から生まれた。

三、「倖存下來『慰安婦』爭取正義的勇敢行動，已成為國際婦女人權運動典範。
辛うじて生き残した「慰安婦」の正義を勝ち取る勇敢な行動は、すでに国際婦女人権運動の模範となった。

在民權運動五十年後，美國社會仍然是等級制的，排他性的，並且頑固地抵制變革。
市民権運動の50年後、アメリカ社会は階層的であり、排除的であり、頑強に変化することはない。

蘭金後來參加華盛頓州1910年的爭取婦女選舉權活動，在1914年成功地領導了蒙大拿州的婦女爭取選舉權運動。
ランキンは1910年にワシントンで起きた参政権運動に参加して、1914年にはモンタナ州で女性参政権運動を指揮して成功を収めた。

萌芽中的要求恢復失去權利的努力由此獲得新生，發展成為1950年代和1960年代的民權運動。
失った権利を取り戻そうとして生まれた運動に新たな命が吹き込まれ、1950年代から1960年代にかけての公民権運動へと発展した。

年是日本近代法典先驅刑法和治罪法公佈之年，東京法學社的誕生顯現出自由民權運動高漲，並與當時日本開始建設近代法制度之新風氣相呼應。
この1880年は日本近代法典の先駆けである刑法と治罪法が公布された年であり、東京法学社の誕生は、自由民権運動が高揚を見せ、近代法制度の整備が開始されていた当時の日本の新気運に呼応したものでした。

在1950年代和60年代，馬丁‧路德‧金和瑟古德‧馬歇爾等人領導的偉大的民權運動，通過法院和國會向種族歧視發起抨擊。
年代から1960年代にかけて、マーチン・ルーサー・キング・ジュニア師、サーグッド・マーシャル判事たちが指導した偉大な公民権運動は、法廷や連邦議会議場の中で、人種差別を激しく攻撃した。

布朗案和其他一些司法案，1964年的《民權法案》，其實整個民權運動，都表達了一個主旨，這就是：沒有平等的法律保護，少數族群就不可能有完整的公民權，而沒有這一點，只能有有限的民主。
ブラウン訴訟」を初めとする数々の訴訟や1964年公民権法、さらには公民権運動全体が訴えたのは、要するに、法律の平等な保護がなければ、少数派は完全な市民権を持つことができず、市民権がなければ、限定的な民主主義しか存在できないということである。

例如，前文提到的約翰·彼得·曾格案件、在禁酒法時代因違反飲酒限制法規而被起訴但被裁決無罪的眾多案例、因殺害黑人或民權運動人士而被起訴的白人種族主義者被全體白人陪審員裁決無罪的案例等[47]。
例えば、前記のジョン・ピーター・ゼンガー事件、禁酒法時代にアルコール規制法違反で訴追された被告人に無罪評決が多く出された例、黒人や公民権運動の関係者に対する殺害等で訴追された白人至上主義者に、全員白人の陪審が無罪評決を出した例などが挙げられている[39]。

年，約翰·路易斯成為13位"自由乘車者"(FreedomRiders，美國民權運動之一)中的一名。有7名白人和6名黑人決心從華盛頓特區(Washington,D.C)以白人黑人一起坐公車的方式到新紐奧良(NewOrleans)。當時，舊聯邦仍有多個州法律加強禁止黑人和白人在任何公共交通工具上坐在一起。“自由乘車”旨在向聯邦政府施加壓力，要求最高法院宣判在維吉尼亞州案上跨州巴士的種族隔離是違反憲法的。自由乘車運動還暴露了政府在對於暴力侵害依法行事的公民的消極態度。聯邦政府委託有臭名昭著種族主義的阿拉巴馬州警察來保護自由乘車的參與人員，但他們什麼都沒做。甘迺迪(Kennedy)政府隨後要求冷靜期，暫時停止"自由乘車"。
ルイスは1961年に13名の「フリーダムライダー」に加わる。これはアメリカの公民権運動の1つの形で、同じバスに乗り合わせた乗客が白人と黒人それぞれに割り当てられた座席を無視し、互いに隣り合って座ることを指す。白人7名と黒人6名は、ワシントンDCからニューオーリンズまでバスで移動する計画を立てる。当時、旧連邦州の複数の州の法律は公共交通機関で黒人と白人が相席することをを禁じていた。「フリーライド」の趣旨は連邦政府に圧力をかけ、バージニア州訴訟で州間バスが弁護する乗客の人種隔離は違憲であると最高裁判所に要求させることにあった。フリーライド運動はまた、市民が法律に従って行動した場合に暴力の対象とされるべきではないと訴えかけ、政府はそれに否定的な態度で応じた。連邦政府はフリーライダーの保護を人種差別主義の評判が高いアラバマ州警察に依頼するのみで、具体的な施策は行わず、政権を引き継いだジョン・ケネディ大統領はクーリングオフを要請し、「フリーライド」の一時的な停止を求めている。

女權運動的下個階段是男權運動.
女性運動の次は男性運動。

凱拉西•沙提雅提（KailashSatyarthi），印度兒童人權運動家。
カイラシュ・サティーアーティ（KailashSatyarthi、1954年ｰ）は、インドの子どもの権利活動家である。