神的智慧 日语是什么意思 - 日语翻译

• 神の知恵

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神的智慧与人的智慧不同。
人間の知恵は神の知恵とは異なります。

但這些並不是神的智慧！
しかし、それは神の知恵ではありません！

但诗人指出，神的智慧和他的承诺才是喜乐、欢愉和财富的源头。
ですが、詩篇の作者は、神の知恵と神の約束は楽しみ、喜びそして大いなる富の源であることを指し示しています。

为此，神的智慧也曾说：‘我将要差派先知和使徒到他们那里去。
このゆえに，神の知恵もこう言った，『わたしは彼らに預言者たちと使徒たちを遣わす。

但只有在与耶稣的关系中，你才能发现神的智慧和神的能力。
イエスとの結び付きのうちにあなたは神の知恵と力を見出すことができるのです。

神是全能的，神的智慧建立在撒但的詭計之上。
しかし神様は全能であり、神様の知恵はサタンの策略に乗って行われます。

上一篇：神的智慧建立在撒但的詭計之上.
前へ：神の知恵はサタンの策略の上に表される。

和所有的事情一样,神的智慧是至关重要的。
万事においてそうであるように、ここでも神の知恵が極めて重要です。

成千上万各种等级、年龄和民族的人，都见证了这是“神的能力，神的智慧。
身分、年齢、民族を問わずおびただしい数の人々が、それは「神の知恵、神の力」であると証言している。

但神的智慧就是在此基础上才让人发现的，正如我以前说的‘我的智慧是建立在撒但的诡计之上的'。
ただ、この根拠においてこそ、神の英知が人々によって見出されるのだが、そのことはわたしが以前「わたしの英知はサタンの策略に基づいて行使される。

在其中隐藏着神的智慧，并到我们这里来，最神圣，最简单，最完美的学说所有。
で誰が隠されて、知恵の神様と、これが来て、私たちにとって最も神聖を通じて、シンプルで、最も完璧なすべてのドクトリンです。

我告訴你們：神的愛和神的憐憫心，神的智慧和神的寬恕，神的用意和神的目的，都大到足以容納最可憎恨的罪行和滔天至惡的罪犯。
神の愛と神の憐れみ、神の智恵と神の赦し、間の意図と神の目的は、どれほど凶悪な犯罪、どれほど凶悪な犯罪者をも包み込んでしまうほど大きい。

我告訴你們：神的愛和神的憐憫心，神的智慧和神的寬恕，神的用意和神的目的，都大到足以容納最可憎恨的罪行和滔天至惡的罪犯。
神の愛と神の憐み、神の知恵と神の赦し、神の意図と神の目的は、どれほど凶悪な犯罪、どれほど凶悪な犯罪者をも包み込んでしまうほど大きい。

虽然罪人是由司法基督合理的，因为救世主已经值得为他的理由的恩典（病因meritoria），不过他是合理的，正式成为圣洁由他自己个人正义与圣洁（病因formalis），就像一个由他自己固有的学习哲学家成为一个学者，但是，不以任何神的智慧外归责（遄达，sess。
にもかかわらず、罪人は、キリストの正義を正当化されるのは、救い主が報われた〜だけれども、彼の恩恵を正当化（死因meritoria）、にもかかわらず、彼は正式に正当化される前に、自分の個人的な正義と神聖神聖（死因formalis）と同様に、内在する哲学者で、自分の学習になる学者ではなく、しかし、いかなる外部インピュテーションによっては、神の知恵（トレント、sess。

所以，十字架是神的智慧。
だから、十字架は神の知恵であります。

所以，十字架是神的智慧。
十字架も神の知恵の結集です。

所以，十字架是神的智慧。
十字架には神様の知恵がある。

这是神的智慧和自由的反映。
これは、神の知性と自由を反映しています。

行使各種像是神的智慧的戰術。
様々な戦略はまさに神の知恵。

這就是神的智慧了」（哥林多前書1：21）。
それは神の知恵にかなっています」（Iコリント1:21）。

因为他们看见神的智慧是在他里面，作判断。
神の知恵が彼のうちにあって、裁きをするのを見たからである。

和所有的事情一樣,神的智慧是至關重要的。
万事においてそうであるように、ここでも神の知恵が極めて重要です。

虽然我们可能不完全明白神的智慧，我们有充分的理由相信它。
神の可能性を完全に理解していないにもかかわらず我々の知恵は、我々はそれを信用する十分な理由です。

雖然我們並不完全明白神的智慧，我們有充足的理由相信它。
神の可能性を完全に理解していないにもかかわらず我々の知恵は、我々はそれを信用する十分な理由です。

然而，它仍是一个基督徒的行为与示范“的力量和神的智慧”（1肺心病。
だがそれはキリスト教徒の遺跡やデモをする行為"とは、神の力と知恵"（1うわっ。

父亲是内心深处的原则，“说不出的爱”的神的儿子，是神的智慧，以及圣灵是神的力量。
心の奥の父は、原則として、"言いようのない愛"の神;の息子は、神の知恵;と聖霊は、神の力です。

此时的亚当所做的是神的智慧在人类身上的第一次彰显，这次彰显在神看是好的。
この時アダムが行ったこのことは、神の知恵が人間を通して現れた最初の出来事であり、神の目から見て、よい現れだったのである。

此時的亞當所做的是神的智慧在人類身上的第一次彰顯，這次彰顯在神看是好的。
この時アダムが行ったこのことは、神の知恵が人間を通して現れた最初の出来事であり、神の目から見て、よい現れだったのである。

同时，很明显，又有神的智慧，体现了作家只针对在十字架的羞辱，他也许是在哥林多前书1:25意译圣保罗的话。
それと同時に、それは作家のみをクリアして持参することを目的とする神の知恵は、明らかに屈辱の十字架;paraphrasing彼はおそらく聖パウロの言葉1時25分に1コリンチャンスです。