约翰的洗礼 日语是什么意思 - 日语翻译

• ヨハネの洗礼は

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约翰的洗礼，是从天上来的？
ヨハネの洗礼は天からのものか。

因此约翰的洗礼是从天上来的。
ヨハネの洗礼は、天から。

因为，约翰的洗礼是悔改的洗礼。
なぜならばヨハネの洗礼は、悔い改めの洗礼だからです。

约翰的洗礼是从哪里来的?
ヨハネの洗礼はどこから来たのか。

约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的?
節＞ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。

约翰的洗礼是从哪里来的?
節＞ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。

耶稣问：约翰的洗礼是从哪里来的？
ヨハネの洗礼、それはどこからきたのか。

不过他只晓得约翰的洗礼。
しかし、ヨハネの洗礼しか知らなかった。

不过他只晓得约翰的洗礼。
しかし、彼はヨハネの洗礼しか知りませんでした。

只是他单晓得约翰的洗礼。
しかし、ヨハネの洗礼しか知らなかった。

耶稣问：约翰的洗礼是从哪里来的？
そのような問いを受けて主イエスは「ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。

耶稣问：约翰的洗礼是从哪里来的？
主イエスはあそこで、「ヨハネの洗礼はどこからのものだったか。

约翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的呢？”.
ヨハネの洗礼は天からのものだったか、それとも人からのものだったか」。

众百姓和税吏听了这番话，都承认上帝是公义的，因为他们接受了约翰的洗礼。
すべての民と徴税人たちがそれを聞いた時，彼らは，ヨハネのバプテスマを受けることにより，神の正しさを宣言した。

约翰的洗礼，并没有产生优雅，正如他自己证明（马太3）当他宣称，他不是弥赛亚的洗礼，是赋予圣灵。
ジョンの洗礼を生産しなかったグレースは、彼自身として証明（マタイ3）を宣言した時に彼は彼ではないmessias者協議は、聖霊の洗礼。

虽然耶稣是君王之王（朱红色线），如果他未接受人类的代表使徒约翰的洗礼，如果没有将我们的罪转嫁到了他的身上（蓝色线），无论他在十字架上受了多大的折磨和痛苦，死亡在十字架上（朱红色线），他的死亡都是徒劳的。
イエス・キリストは王の王（紫の糸）ですが、人類の代表バプテスマのヨハネからバプテスマをお受けになっていなければ、そうしてまた、それによって人類の罪を被っておられなければ（青い糸）、十字架上でどんなに苦しまれ、死なれたとしても（緋の糸）、その死はただ無駄だったでしょう。

正如水对于人类是一种绝对必需品一样，耶稣在约旦河接受约翰的洗礼也同样是必不可缺的。
水が人間にとって絶対に必要であるように、イエスがヨルダン川でヨハネからお受けになったバプテスマもまた、同様に不可欠なのです。

约翰的悔改的洗礼是什么？
ヨハネによる悔い改めのバプテスマとは、何ですか？

约翰给耶稣的洗礼其真正含意是什么呢？
ヨハネによるイエスのバプテスマには、どのような意味があるのでしょう？

最有可能的意见，不过，似乎是“在耶稣的名”的条款，“在基督的名”，要么是指在基督的洗礼，教的信仰，或受聘从这个区分基督教的洗礼约翰的先导。
最も確からしいの意見では、しかし、その条件と思われる"イエスキリストの名の下"、"キリストの名の下"は、どちらかを参照してキリストの洗礼は、信仰を教えられた、またはは、就業者を区別してからキリスト教の洗礼ジョンの前駆体です。

基督不仅命令他的门徒（马太28:19）为施洗，使他们所要使用的形式，但他也明确地宣称绝对必要的洗礼（约翰福音3）：“只有当一个人出生的水和圣灵再次鬼，他不能进神的国。
コマンドだけでなく、キリストの弟子（マタイ28:19）を始動させるという形にし、それらに使われるが、彼の絶対的な必要性を明示的にも洗礼を宣言（ジョン3）："しない限り、一人の男として生まれると、聖なる水を再度幽霊は、彼のことはできませんが神の国に入る"と述べた。

对于摆在首位，这是显而易见的约翰3和4，基督赋予一定的洗礼，至少由他的弟子的手之前，他的激情。
ためには、まず第一に、ジョンとは明らかから3と4は、確かに与えられたキリストの洗礼は、少なくとも彼の弟子たちの手によって、彼の情熱の前です。

约翰起初拒绝授予他对基督的洗礼，因为他不理解他说的做的“悔改的洗礼。
ジョン断った上で、キリストの洗礼を最初にお伺い彼は、彼は理解していないためには何をしていた"と後悔の洗礼"と述べた。

在的洗礼与犹太思想观念差异只显示在约翰声明，一个谁后，他会不会来用水施洗的，但与圣灵（马克一8;约翰一27）。
受胎だけのアイデアは、ユダヤ教の洗礼を分散して表示され、ヨハネの宣言は、1つは、誰が彼の後に来る洗礼を水ではない、しかし、聖霊（マークi.8; ⁣ジョンi.27）。

针对该说法绝对必要的洗礼已设法在圣经文字：“除非你吃人子的肉，喝他的血，那就不应该在你的生命”（约翰6）。
絶対に反対する議論の必要性を求められてきた洗礼には、テキストの啓典："しない限り、お肉を食べるのは、彼の息子の男と酒を飲むの血液は、あなたの人生ではない場合は、"（ジョン6）。

不过，路加福音说，罗马皇帝提比利乌斯的15年，就是公元28年或29年，给耶稣洗礼的约翰在约旦河开始洗礼活动。
しかしルカ伝はローマ皇帝ティベリウスの１５年、したがって西暦２８年もしくは２９年にヨハネがヨルダン川で洗礼活動を開始したと述べている。

由浸没洗礼是正确的管理，或浸在水中的人的整个身体，（马太福音3:16;约翰福音3:23）在父亲的姓名，和儿子，和圣灵，根据基督的机构，使徒，（马太福音28:19,20）的做法，而不是洒在或浇的水，身体的某些部分，或浸泡后的男性的传统。
洗礼は正しく浸漬投与される、あるいはその人の浸漬全身を水には、（マタイ3：16; ⁣ジョン3時23分）の父の名の下、そしてその息子、とは、聖霊によると、キリストの教育機関、および、練習の使徒は、（マタイ28:19,20）との水ではなく、土砂降りの雨がぱらつくか、または浸漬体のいくつかの部分は、後に男性の伝統だ。

保罗说：“那么，你们受的是什么洗礼呢？”他们说：“是约翰的洗礼。
パウロが、「それなら、どんな洗礼を受けたのですか」と言うと、「ヨハネの洗礼です」と言った。

希律•安提帕和洗礼约翰.
ヘロデ・アンティパスと洗礼者ヨハネ。

你们都知道，自从约翰宣讲洗礼以来，从加利利开始，整个犹太地区发生了什么事。
あなたがたは、ヨハネが洗礼(バプテスマ)を宣べ伝えた後に、ガリラヤから始まってユダヤ全土に起きた出来事をご存じでしょう。