药师 日语是什么意思 - 日语翻译

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薬師
藥師
药师
薬師如来
藥師如來
藥師如来
药师
如来
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药师
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医师
药师
药企

在 中文 中使用 药师 的示例及其翻译为 日语

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药师如来Ruriko.
薬師瑠璃如来。
现在的药师如来坐像.
薬師如来坐像お姿。
药师法》怎么办?
他方、薬事法はどうか?
现在的药师如来坐像.
堂前の薬師如来坐像。
药师与牧师的故事.
薬師と神父の物語です。
现在的药师如来坐像.
薬師如来坐像の摸刻。
药师佛两边的菩萨.
薬師如来の両脇の仏様。
藥師寺东海四十九药师靈場.
薬師寺東海四十九薬師霊場。
药师和药剂师不一样吗.
医者と薬剤師は違う。
今年执业药师考试难吗?
今年は作業療法士国家試験が難しかった?
药师和药剂师是一个职业吗.
医者や薬剤師は職業。
美国将出现第一个机器人药师.
米国で最初のロボット薬剤師が登場する。
药师池公园四季彩之社药师池.
薬師池公園四季彩の社薬師池。
长有野兽般耳朵与尾巴的药师少女。
獣のような耳と尻尾を持つ薬師の少女。
药师,日本医生的古称。
薬師(くすし)-日本における医師の古称。
日本三大药师之一,本尊为药师三尊。
日本三大薬師の一つであり、本尊は薬師三尊。
药师是医院药事管理组织者.
医療事務は病院経営管理のスペシャリスト。
日本三大药师之一,本尊为药师三尊。
日本七大薬師の一つと言われ、本尊は薬師如来です。
药师坊庫裏(重要文物)位于西圆堂的背後。
薬師坊庫裏(重文)西円堂の背後に建つ。
没有注册的人员,是不能以执业药师身份开展工作的。
この資格を持たない者は薬剤師として就業することはできません。
药师如来坐像及两胁侍立像,平安时代(9世纪),福岛县胜常寺藏.
薬師如来坐像および両脇侍立像」平安時代・9世紀福島・勝常寺国宝。
岁的儿童应在医生、药师或者执业护士的指导下使用本类药物。
歳の子どもに、医者、薬剤師または看護師のアドバイスの下でのみ医薬品が与えられるべきである。
毕业生也可以主要集中在产品-工业药师持有药品生产和质量控制的主要职责。
卒業生はまた、製品に主に焦点を当てることができます-産業薬剤師は医薬品の製造及び品質管理に重要な責任を保持します。
药师三尊像是镀金的铜法当初金色,不过,火灾有的结果,药师如来坐像,日光·月光两菩萨立像一同,成为了现在的黑的身姿。
金銅仏で元は金色であったが、火災にあった結果、薬師如来坐像、日光・月光両菩薩立像ともに、現在の黒の姿となった。
本尊开龛日为1月1日、2日、3日(正月3天),1月8日(初药师),4月15日(春季例大祭).
本尊ご開帳日1月1日・2日・3日(正月3が日)、1月8日(初薬師)、4月15日(春季例大祭)。
具体就是指从巴士终点站「日向药师参道入口附近」开始,沿着日向川河畔走去,一直到洗水巴士车站附近的「县能源开发中心」周围为止的8处地方。
具体的には、バスの終点の「日向薬師参道入口付近」から日向川沿いに行き、洗水バス停近くの県能力開発センター周辺までの地域の8ヶ所を指します。
这就是为什么芭比娃娃是在这里好好照顾你,作为药师药物和自然疗法,为了您的健康和美丽。
バービーは、健康で美しい保つために薬と自然療法で薬剤師としてあなたの世話をするためにここにあるのはこのためです。
除了大雄殿(文化遗产第212号)、药师殿三层石塔(庆尚南道有形文化遗产第11号)、药师殿(文化遗产第146号)以外,在这里还可以看到观龙寺石造如来佛像(文化遗产第519号)等秀丽的寺院艺术。
境内には大雄殿(宝物第212号)、薬師殿三層石塔(慶尚南道有形文化財第11号)、薬師殿(宝物第146号)のほか観龍寺石造如来座像(宝物第519号)があり、秀麗な寺院芸術に触れることができます。
其中一个是从古代就作为药汤而流传下来的「硫磺泉」,在室内浴池的「药师之汤」里,隐约的硫磺的香气和棕色的汤之花飞舞。
つは古くから薬湯として伝わる「硫黄泉」が注がれ、内風呂の「薬師の湯」には、かすかな硫黄の香りと茶褐色の湯の花が舞う。
从平安时代早期(以前称为弘仁贞观时代)到9世纪末的雕塑与10世纪之后的平安时代后期(藤原时代)的雕塑之间存在很大差异。平安时代初期的佛教雕像主要分为以一整块木头(即独木雕塑,称之为“一木造”)制成,除了眼睛和嘴唇外没有任何颜色称为“檀像”的样式;以及木雕与干漆并用的样式这两种样式流。前者的代表例子有新药师寺“木制药师如来坐像”、神护寺“木制药师如来立像”以及法华寺“木制十一面观音立像”等;后者的代表有观心寺的“木制如意轮观音坐像”和东寺讲堂群像等。这一时期雕像风格特点是强调体积感的身形,神秘的表情,深沉而鲜明的着装表达等。在服饰表现上常以大波浪和小波浪交错的翻波式褶皱,以及用螺旋形来表现衣物边缘的卷曲[1]。在近畿以外的地区都发现了这一时期佛教雕像,代表性的例子是福岛胜常寺的“木制药师如来及两胁侍像”。
世紀末頃までの平安時代初期(かつては弘仁・貞観期とも称された)の彫刻作品と10世紀以降の平安時代後期(藤原時代)の彫刻作品には大きな違いがある。平安時代初期の仏像には、主要部分を一本の木材から制作し(一木造)、眼、唇などを除いて彩色を施さない檀像様と呼ばれる様式のものと、木彫に乾漆を併用した様式のものの、2つの大きな流れがある。前者の代表例には新薬師寺『木造薬師如来坐像』、神護寺『木造薬師如来立像』、法華寺『木造十一面観音立像』などがあり、後者の代表例には観心寺『木造如意輪観音坐像』、東寺講堂諸像などがある。作風は量感を強調した肉身表現、神秘的な面相、深く鋭利な衣文表現などに特色があり、衣文には太い波と細く鋭利な波を交互に表した翻波式(ほんぱしき)衣文、衣の端を渦状に表現した渦文などが現れる。この時代には近畿以外の地方にも仏像の遺例がみられるようになり、福島・勝常寺『木造薬師如来及び両脇侍像』はその代表例である。
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