在 中文 中使用 魯迅 的示例及其翻译为 日语
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這就是魯迅先生精神。
魯迅《吶喊自序》.
魯迅『吶喊』自序より。魯迅與托洛茨基：《文學與革命》在中國.
魯迅とトロツキー中国における「文学と革命」』。四、魯迅與左翼作家聯盟.
魯迅と左翼作家連盟。魯迅紀念園里的魯迅雕像.
魯迅公園の中にある魯迅記念館。台灣新文學與魯迅.
中島利郎台湾新文学と魯迅。魯迅《戰士和蒼蠅》.
魯迅の「戦士と蠅」。我們想起了魯迅。
魯迅を思い出した。我想起了我們的魯迅。
魯迅を思い出した。我又想到了魯迅。
魯迅を思い出した。想起了我們的魯迅。
魯迅を思い出した。魯迅先生所說的"中國的脊樑"，就是這樣的人。
魯迅先生が言っていた「中国病」の正体がこれだよ。第二章魯迅革命文學論與托洛茨基的《文學與革命》.
第２章魯迅革命文学論とトロツキー著『文学と革命』。魯迅與日本人︰亞洲的近代與“個”的思想.
魯迅と日本人:アジアの近代と「個」の思想。而魯迅，就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。
そして魯迅こそは、この文化新軍の最も偉大かつ最も勇敢な旗手である。而魯迅，就是這個文化新軍的最偉大和最英勇的旗手。
そして魯迅《ルーシュイン》が、この文化の新軍のもっとも偉大な、もっとも勇敢な旗手であった。魯迅《故鄉》閱讀史：現代中國的文學空間（簡體書）.
魯迅「故郷」の読書史-近代中国の文学空間。走的人多了，也變成了路」（魯迅「故鄉」）。
歩く人が多くなれば、それが道になるのだ」（魯迅：「故郷」より）。素質教育”話題--《救救孩子》(魯迅《狂人日記》).
子どもを救え……」(魯迅『狂人日記』)。魯迅，“中國文化革命的主將”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時開始使用的筆名。
魯迅」は１９１８年「狂人日記」を発表した時使っていたペンネームでした。此信為魯迅於1934年6月8日寫給陶亢德。
この手紙は魯迅が1934年6月8日に編集者の陶コウ徳に宛てたもの。此后在上海與魯迅一起領導“左翼作家聯盟”，在文化戰線上進行革命斗爭。
その後、上海で魯迅らとともに左翼作家連盟を創設、文芸活動の面から革命闘争を推し進めた。魯迅說‘暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴'。
魯迅は「暴君治下の人民は暴君よりもさらに暴である」と喝破した。年以“魯迅”為筆名，發表白話小說《狂人日記》。
大正７）年、魯迅の筆名で「狂人日記」を。年以“魯迅”為筆名，發表白話小說《狂人日記》。
年、魯迅の筆名で「狂人日記」を発表。第十章永遠的革命者的悲哀──試論「假如魯迅活著」論爭──.
永久革命者の悲哀―「もし魯迅が生きていたら」論争覚書）。年3月24日，魯迅（本名周樹人，1881-1936）從南京乘坐“大貞丸”號經上海前往日本。
年3月24日、魯迅（本名周樹人、1881-1936）は南京から「大貞丸」に乗船し、上海経由で日本へ赴いた。日前，在上海魯迅紀念館舉辦的“魯迅與現代中國文化國際學術研討會”上，佐藤明久首度開腔講述了漫長的探究過程。
最近、上海の魯迅記念館にて開催された「魯迅と現代中国文化国際会議」の中で、佐藤明久さんは初めてこの長い研究過程を述べた。魯迅借助日語所獲得的歐洲及蘇俄的思想、文化，均受到了當時日本的知識環境的影響。
魯迅が日本語を通じて受け入れたヨーロッパやロシア・ソビエトの思想、文化は、当時の日本の知識環境に影響されたものだった。
