DALAM AJARAN BUDDHA 中文是什么意思 - 中文翻译

• 在佛教
• 佛教的教法

在 印度尼西亚 中使用 Dalam ajaran buddha 的示例及其翻译为 中文

Dalam ajaran Buddha, menghargai seseorang itu tidak berarti takut padanya;
在佛教中，尊重某人並不意味著害怕他（她）；.

Study Buddhism: Bisakah Anda menceritakan sedikit tentang peran perempuan dalam ajaran Buddha?
研習佛教:您能夠告訴我們一點有關佛教中的女性角色嗎?

Dalam ajaran Buddha, kita seringkali berbicara tentang pentingnya mengumpulkan pahala.
在佛教中，我們常講積善德的重要性。

Namun itu berarti Anda mesti lebih berupaya, dan sikap ini memang perlu dibina di dalam ajaran Buddha.
但是这意味着你需要付出更多的努力，而这也是佛教教法中必须要培养的一种质量。

Dalam ajaran Buddha, kita mengatakan bahwa ada daya negatif dan positif tanpa permulaan.
在佛教中，我们说有无始的正性潜能和负性潜能。

Orang sering keliru karena berpikir bahwa mengkaji dan bermeditasi merupakan dua hal terpisah, padahal sama sekali tidak seperti itu dalam ajaran Buddha.
人們常常錯誤的認為，研習和禪修是兩個獨立分開的東西，但是在佛教的教法中根本不是如此。

Ada satu baris terkenal dalam ajaran Buddha: Setiap orang ingin bahagia dan tidak ada ingin tidak bahagia.
佛教中有一條很有名的句子:“每個人都想快樂，沒有人想要不快樂。

Orang sering keliru karena berpikir bahwa mengkaji dan bermeditasi merupakan dua hal terpisah, padahal sama sekali tidak seperti itu dalam ajaran Buddha.
人们常常错误的认为，研习和禅修是两个独立分开的东西，但是在佛教的教法中根本不是如此。

Ada satu baris terkenal dalam ajaran Buddha: Setiap orang ingin bahagia dan tidak ada ingin tidak bahagia.
佛教中有一条很有名的句子:“每个人都想快乐，没有人想要不快乐。

Dalam ajaran Buddha, percaya pada ilusi( bahwa kita terpisah dari sumbernya) menghasilkan dukkha, atau penderitaan.
在佛教中，相信幻覺（我們與來源分開）會導致苦難或痛苦。

Kita juga menyebut bahwa untuk mencapai pencerahan- untuk mencapai tujuan apapun dalam ajaran Buddha, tujuan-tujuan rohani- kita perlu memperkuat dan membina dua jaringan.
我们还提到，为了达到觉悟-为了达到佛教的任何一个目标、灵修目标-我们需要加强并逐步建立两种网络。

Dalam ajaran Buddha, sila memungkinkan kita untuk menyadari akibat dari perilaku kita terhadap diri sendiri dan yang lain.
在佛教里，持戒度使我们能够意识到我们的行为对我们自己和他人的影响。

Salah satu asumsi dasar dalam ajaran Buddha adalah bahwa setiap insan ingin bahagia; tidak ada yang ingin tidak bahagia.
这些肯定了佛教中最基本的原则之一：每个人都想快乐，没有人想要不快乐。

Dalam ajaran Buddha, sebuah gambar digunakan untuk mencerminkan kualitas pikiran: bulu, diadakan di dekat api, langsung ikal jauh dari panas.
在佛教教义，图像被用来反映这种心态的质量，附近火焰举行，羽毛瞬间卷发远离热源。

Salah satu asumsi dasar dalam ajaran Buddha adalah bahwa setiap insan ingin bahagia; tidak ada yang ingin tidak bahagia.
這些肯定了佛教中最基本的原則之一：每個人都想快樂，沒有人想要不快樂。

Dalam ajaran Buddha, sebuah gambar digunakan untuk mencerminkan kualitas pikiran: bulu, diadakan di dekat api, langsung ikal jauh dari panas.
在佛教教義中，一個圖像用於反映這種心靈的質量：靠近火焰的羽毛立即捲起，遠離熱量。

Ketika kita bicara tentang budi pekerti dalam ajaran Buddha, kita tidak sedang bicara tentang:" Ini hukumnya, ini aturannya, dan aku tinggal harus patuh dan mengikutnya saja.".
因此，我們在佛教中談到道德的時候，不是在談論：“法律在此，規則在此，我只能必須服從和遵循它們。

Dalam ajaran Buddha, kita biasanya membahas daftar tindakan merusak yang berisi sepuluh butir, sering diterjemahkan sepuluh tindakan tak bajik.
在佛教中，我们通常根据一个列举了十条的单子来讨论破坏性行为，常被译作“十不善行（thetennonvirtuousactions）。

Perhatian utama dalam ajaran Buddha adalah berupaya untuk mengatasi kekurangan-kekurangan kita dan mewujudkan daya-daya positif kita.
佛教的主要目標是克服我們自己的缺點並實現我們自己的正面潛能。

Dalam ajaran Buddha, kita bicara tentang kasih berhati-hangat, yang berarti ketika Anda bertemu seseorang, kehangatan mengisi hati, Anda begitu bahagia bertemu mereka dan Anda sungguh peduli atas kesejahteraannya.
在佛教當中，我們談到這種溫暖心房的慈愛，當你遇到一個人時你的心充滿溫情，你非常高興遇到他們而且真的關懷他們的福祉。

Kita memiliki gagasan tentang pahala dalam ajaran Buddha ini sebagai sesuatu yang orang-orang harus melakukan sesuatu untuk memperolehnya: kita harus melakukan sesuatu untuk memperoleh kebahagiaan kita.
我们佛教中这种关于善的理念像是一种必须去争取的东西：我们必须去争取快乐。

Akan tetapi, dalam ajaran Buddha, kita punya beragam cara yang berguna untuk mengatasi kekurangan-kekurangan yang dapat muncul bersama jenis-jenis kehidupan yang kita jalani saat ini.
但是，在佛教中，我们确实有各种方式来说明克服随着过上现在这种生活而产生的缺点。

Kita memiliki gagasan tentang pahala dalam ajaran Buddha ini sebagai sesuatu yang orang-orang harus melakukan sesuatu untuk memperolehnya: kita harus melakukan sesuatu untuk memperoleh kebahagiaan kita.
我們佛教中這種關於善的理念像是一種必須去爭取的東西：我們必須去爭取幸福。

Akan tetapi, dalam ajaran Buddha, kita punya beragam cara yang berguna untuk mengatasi kekurangan-kekurangan yang dapat muncul bersama jenis-jenis kehidupan yang kita jalani saat ini.
但是，在佛教中，我们确实有各种方式来帮助克服随着过上现在这种生活而产生的缺点。

Saya pikir dalam ajaran Buddha, pesan intinya adalah merasakan kebahagiaan, merasa seimbang dalam hati dan berbagi kebahagiaan.
他说:“我认为佛教传递的核心信息是感知平衡，感受幸福，并分享幸福。

Cita dalam ajaran Buddha berarti kesadaran akan perwujudan baik secara sadar maupun tidak sadar dan kesadaran akan perwujudan tidak bisa diciptakan ataupun dimusnahkan, hanya diubah.
佛教中，“心”的意思是对现象界的觉知-不论是有意识或无意识地-而这种对现象界的觉知是不能被创造或毁灭的，它只能被转化。

Salah satu nasihat yang amat sangat berguna yang kita temukan dalam ajaran-ajaran Buddha adalah pada dasarnya untuk memegang kendali atas diri Anda sendiri- kedengarannya sedikit dualistik, tapi bagaimanapun juga- lakukan saja.
我们在佛教教义中发现的一个非常、非常有帮助的建议就是从根本上控制自己-听起来有点两面性，但是在任何情况下-尽管这样去做。

Tapi sekadar ucapan penutup tentang mengembangkan daya pemusatan yang benar: Kita menemukan dalam ajaran-ajaran Buddha bahwa ada tahap-tahap yang jelas untuk mengembangkan daya pemusatan yang lebih baik dan lebih baik, dan saya pikir itu dapat dianggap sebagai bagian dari sains Buddha- bagaimana cara memiliki daya pemusatan yang lebih baik dan semakin baik?
只有一句关于培养正念的结束语：我们在佛教教义中发现，培养越来越好的专注力具有明确的阶段，我想这一点可以被看作是佛教科学的一部分--你怎么样才能获得越来越好的专注力呢？?