Ví dụ về việc sử dụng Các ham muốn trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Đừng chiều theo các ham muốn của xác thịt.
Hạnh phúc cao nhất đối với anh ta là thỏa mãn đầy đủ nhất các ham muốn của anh ta.
Đừng chiều theo các ham muốn của xác thịt.
Vị nữ thần này cũng được xem là một nữ thần đầy đam mê,người có rất nhiều người yêu và đại diện cho các ham muốn gắn liền với mặt trăng.
Người không chiều theo các ham muốn của xác thịt.
Combinations with other parts of speech
Sử dụng với động từ
em muốncô muốncậu muốncon muốnkết quả mong muốnngươi muốnnơi bạn muốnkhách hàng muốnmỹ muốncông ty muốn
Hơn
Sử dụng với danh từ
Bản tính cũ(“ thân thể của xác thịt tội lỗi”) đã bị lột bỏ- bị vô hiệu hoá- nên chúng ta không cònbị bắt làm nô lệ cho các ham muốn của nó nữa.
Ông nói:“ Đừng chìu theo các ham muốn của xác thịt”( RoRm 13: 14).
Người đó đã đạt tới một sự thuần khiết nào đó củatrái tim bởi vì người đó đã sống qua các ham muốn, và đã thấy rằng mọi ham muốn đều dẫn tới thất vọng.
Thông thường, việc hợp pháp hóa các ham muốn như vậy mang lại rất nhiều niềm vui từ khả năng thực hiện chúng.
John Stuart Mill:“ Tôi đã học cách tìmhạnh phúc bằng cách giới hạn các ham muốn của mình hơn là nỗ lực để thỏa mãn chúng”.
Ví dụ theo y học Ayurvedic cổ truyền, hành tây, tỏi, và các loại thực phẩm có vị hăng khác bị hạn chế vì được cholà kích thích quá mức các ham muốn.
Tôi đã học cách tìm hạnh phúc bằng cách giới hạn các ham muốn của mình hơn là nỗ lực để thỏa mãn chúng”.
Cách duy nhất để làm tắt đi ngọn lửa của các ham muốn là bằng cách cùng một lúc tĩnh lặng đầu óc thông qua tự kỉ luật và tự tham gia vào một dạng hoạt động cao quý hơn.
Toàn bộ các mãnh lực của sự sốngđược tập trung vào thể xác, và các ham muốn được biểu lộ lúc đó là những ham muốn vật chất;
Vì các ham muốn giác quan tạo nên các tai họa trong thế giới và đời kế tiếp xuyên qua giam cầm, đánh đập, và cắt chặt trong thế giới này, và trong địa ngục, và v. v… trong đời kế tiếp.
John Stuart Mill:“ Tôi đãhọc cách tìm hạnh phúc bằng cách giới hạn các ham muốn của mình hơn là nỗ lực để thỏa mãn chúng”.
Rượu kích thích các ham muốn,” anh ta viết,“ mà các ham muốn là kẻ thù chính của người tù, ngoài ra, không gì chán hơn uống rượu ngon một mình,” và thuốc lá làm ô nhiễm bầu không khí trong phòng.
Để đạt được giải thoát thật sự,điều quan trọng là phải điểu khiển được các ham muốn về tinh thần và các xu hướng hưởng thụ các thú vui liên quan đến các giác quan.
Tuy nhiên các ham muốn và thôi thúc là những phần tử của một con người toàn thiện, cũng như các niềm tin và các sự kiềm chế: các thôi thúc mãnh liệt chỉ trở nên nguy hiểm khi chúng không đưọc giữ ở mức cân bằng;
Chúng ta có cùng những lỗi lầm, những thất bại, cùng những sức thôi thúc và các nguyện vọng,cùng những mục tiêu và các ham muốn, và tôi nghĩ rằng chúng ta cần phải nhận thức được điều này một cách sâu sắc và thực tế hơn nữa.
Trước thời điểm đó, những khó khăn có một bản chất khác và phần lớn xoay quanh khí cụ vật chất, liên quan với sựchậm chạp của các phản ứng sống và các ham muốn cấp thấp của bản chất động vật.
Quyền năng của Đấng Christ trong đời sống người tín hữu làm nhiều việc hơnlà chỉ kìm chế các ham muốn của xác thịt nó làm mới lạicác ước muốn trong lòng chúng ta. Bản tính quyết định các tham muốn. .
Ai nghĩ rằng,ta không nên khuyến khích sự phát triển các ham muốn và các thôi thúc riêng tư thì đó là có ý cho rằng, xã hội không cần đến những con người có cá tính mạnh mẽ; rằng, xã hội không tốt hơn khi có nhiều người với nhiều cá tính; và rằng, xã hội không kỳ vọng một mức độ trung bình tổng quát cao về nghị lực.
Chỉ cần một cấu trúc xã hội khác, chỉ cần tư bản bị lật đổ, vô sản phải nắm quyền, tư sản phải bị tiêu diệt,có thế thôi- và các ham muốn có thể được hoàn thành ở đây, cõi trời có thể được tạo ra trên trái đất này ở đây.”.
Còn thừa nhận một cách trung thực rằng người đànbà, tương tự như vậy, cũng phụ thuộc vào các ham muốn, rằng Tạo hóa, để hoàn thành những dự định vĩnh cửu của mình, cũng cần đến một đối cực nữ giới, thì đó là xúc phạm đến khái niệm về" Sự thánh thiện của người đàn bà".
Nó không chỉ liên quan đến việc phát triển khả năng suy nghĩ và hành động trong một thế giới của các biểu tượng thông thường,mà còn liên quan đến một hệ thống các ham muốn, mục tiêu và tham vọng thể hiện hy vọng cho hạnh phúc trong tương lai.
Người ta có thể bắt đầu cảm nhận sự hiện hữu của trực giác khi ảo cảm khôngcòn bám chặt vào phàm ngã, và các ham muốn cao siêu hoặc thấp kém của con người, vốn được diễn giải bằng sự xúc cảm hoặc duy ngã, không còn chen vào giữa ý thức não bộ với linh hồn nữa.
Để chứng minh sự tự lực, bất kỳ phương tiện nào cũng được sử dụng, nhưng không có sự hiểu biết rằng bất kỳ quyền tự chủ nào không chỉ mang lạiniềm đam mê liên tục trong các ham muốn, mà còn cả trách nhiệm, tức là sợ hãi và hạn chế trong hành vi phản kháng là thực tế vắng mặt.
Khi con người kiên trì và đấu tranh,vượt qua các khó khăn của mình và kiểm soát các ham muốn và các tư tưởng của mình, lĩnh vực thứ hai của tri thức được tiết lộ- tri thức về bản ngã( self) trong thể tâm linh( spiritual body), tri thức về Chân Ngã( ego) khi nó tự biểu hiện qua trung gian của thể.