Ví dụ về việc sử dụng Evà trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Evà đã phạm tội.
Người ăn ở với Evà, vợ mình.
EVÀ đã sống với một.
Previous Thư Ađam gửi cho Evà.
Evà: Đó là một cây cấm!
Vì thế Adong và Evà là người Mỹ.
Là“ con cháu Evà”, chúng ta nhận ra rằng chúng ta là những kẻ tội lỗi.
Đừng có nói chuyện với ma quỷ, bởi vì Evà nói chuyện với ma quỷ và đã sa ngã.
Chúa hỏi Evà:“ Ngươi đã làm gì thế?”.
Theo vị Giám Mục thành Lyon thì nguyên Adong được cứu chuộc trong Chúa Kitô vẫn chưa đủ,mà" Evà thực sự cũng cần phải được phục hồi nơi Maria nữa"( Demonstratio apostolica, 33).
Đó là cô EVÀ đã hái lộc cây trái cấm.
Mẹ không phải là hình mẫu cho tinh thần môn đệ( một vai trò mà thánh Gioan trao cho người môn đệ Chúathương và Maria Magdalena) nhưng được xem là Evà, mẹ của nhân loại, và là mẹ của mỗi người chúng ta.
Sự lưu tâm đích thực có tính cáchtôn giáo về câu chuyện của ADong và EVà là, dù đó là một đôi hay nhiều đôi cha mẹ, tất cả được Thiên Chúa dựng nên vì Thiên Chúa đã thổi hơi ban linh hồn cho họ.
Hắn đã cám dỗ Ađam và Evà và điều này có nghĩa là bằng chính ý chí tự do của họ, họ đã chối bỏ Quyền Năng của Ta và nghĩ rằng, cũng như Luxiphe, họ có thể đạt được Quyền Năng của Ta và giành được một phần Thiên Tính của Ta.
Có những truyền thống khác nhau giải thích về ý nghĩa của cụm từ đó: trong một phiên bản, có lẽ phổ biến nhất chobiết đó là tội lỗi của Adam và Evà đã đóng những cánh cửa thiên đàng và chúng đã bị niêm phong cho đến khi Chúa Giêsu chịu chết.
Sự lưu tâm đích thực vềtôn giáo trong câu chuyện của Adong và Evà là tất cả đều được Thiên Chúa dựng nên, dù đó là một hay nhiều cặp cha mẹ, trong ý nghĩa là Thiên Chúa đã thổi vào họ một linh hồn sự sống.
Vì cũng như Evà, khi bất tuân, đã trở thành nguyên nhân tử vong cho chính mình và cho toàn thể nhân loại, cũng vậy Đức Maria… khi vâng phục, đã trở thành nguyên nhân cứu độ cho chính mình và cho toàn thể nhân loại”.
Chúng ta cũng có thể nhận thấy sựkhéo léo của câu chuyện Adong và Evà trong việc chuyển đạt ý tưởng tội và nguồn gốc của tội và không nghĩ rằng chúng ta có thể tìm thấy một thay thế tốt hơn câu chuyện này.
Vì tin vào con rắn, Evà đã mang chúc dữ và chết chóc đến cho nhân loại, thì Đức Maria, nhờ tin vào Thiên Thần, đã trở nên dụng cụ của lòng nhân từ Thiên Chúa trong việc đem sự sống và chúc lành lại cho nhân loại.
Chúng ta cũng có thể nhận thấy tính cáchkhéo léo của câu chuyện ADong và EVà khi truyền đạt ý niệm về tội lỗi và nguồn gốc của nó, và chúng ta không nghĩ rằng có thể tìm thấy một câu chuyện khác tốt hơn câu chuyện đó.
Vì thế tôi đã quyết định cùng anh chị em trong năm này suy tư về gia đình, về ơn lớn lao mà Chúa đã ban cho thế giới ngày từ đầu,khi trao phó cho Ađam và Evà sứ mệnh sinh sôi nảy nở thật nhiều cho đầy trái đất( St 1,28).
Cái gian dối thê thảm nhất trong nhiều thứ gian dối mà con rắn nói với Evà đó là gợi lên một vị thần linh ghen tương đố kỵ:" Không phải đâu, Thiên Chúa đang ghen kỵ ngươi đó"- và một vị thần linh sở hữu-" Thiên Chúa không muốn ngươi có tự do".
Bởi thế, tôi đã quyết định chia sẻ với anh chị em trong năm này chính yếu về gia đình, về tặng ân cao cả Chúa đã ban cho thế giới từ ban đầu,khi Ngài ủy thác cho Adong và Evà sứ vụ sinh sôi nẩy nở tràn lan mặt đất( xem Khởi Nguyên 1: 28)- một tặng ân đã được Chúa Giêsu xác nhận và niêm ấn trong Phúc Âm của Người.
Thiên Chúa, mà tay Người nắn thành vũ trụ,ban hình dáng cho Adong và Evà, đã chạm đến tất cả mọi người đau khổ với sự dịu dàng, và Ðấng nâng đỡ mọi sự trong tình thương, trở nên một con người với bàn tay con người để xin bàn tay người ta giúp đỡ.
Từ đó, có thể nói mỗi người chúng ta đều có quyền ngang nhau để kết hôn và có con cái; đây là lý do tại sao,bất kể chúng ta đọc câu truyện Ađam và Evà ra sao, và quả có những dị biệt trong cách đọc của Do Thái Giáo và của Kitô Giáo, qui phạm mà câu truyện này giả thiết là: một người đàn bà, một người đàn ông.
Tất cả hãy hiểu rằng nếuTa đã chính đáng truất phế Evà, nữ vương thứ nhất của thế giới, vì tội không vâng lời, bây giờ Ta đặt và tôn Người lên địa vị cực kỳ cao quí, chứng tỏ sự huy hoàng và uy quyền của Ta trong việc đối xử với Đức Khiêm Tốn tinh tuyền tột đỉnh và tự hạ của Người.”.
Thật vậy, Mẹ Maria là một người thuộc giòng dõi của chúng ta,một nữ tử thật sự của Evà nhưng vướng mắc tội lỗi của người mẹ này- và thực sự là người chị của chúng ta, vị hoàn toàn thông phần với thân phận của chúng ta như là một người nữ nghèo hèn và khiêm hạ.
Một câu truyện cổ tích của người Do Thái ở cuốn ngụy kinh‘ Cuộc đời của Adong và Evà' thuật lại rằng, trong cơn bệnh cuối cùng của mình, Adong sai con mình là Seth cùng với Evà vào vùng của Vườn Địa Đường để mang về thứ dầu tình thương, ông lấy đó mà xức hầu được khỏi bệnh.
Thiên Chúa đã không thất bại, như thể trước đây đã xẩy ra vào lúcmở màn lịch sử với Adong và Evà, hay như trong giai đoạn lưu đầy ở Babylon, và như được tái diễn vào thời của Mẹ Maria, lúc mà dân yean Duyên đã trở thành một dân chẳng có giá gì ở trong một vùng bị chiếm cứ, với rất ít dấu hiệu cho thấy thánh đức của dân này.
Thiên Chúa đã không thấtbại, như thể trước đây đã xẩy ra vào lúc mở màn lịch sử với Adong và Evà, hay như trong giai đoạn lưu đầy ở Babylon, và như được tái diễn vào thời của Mẹ Maria, lúc mà dân yean Duyên đã trở thành một dân chẳng có giá gì ở trong một vùng bị chiếm cứ, với rất ít dấu hiệu cho thấy thánh đức của dân này.