Ví dụ về việc sử dụng Giacóp trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Sẽ trị vì nhà Giacóp đến muôn đời, và.
Ngài yêu cửa nhà Sion hơn mọi cư xá nhà Giacóp.
Ngài sẽ cai trị nhà Giacóp đến muôn đời.
Rằng:“ Đến đây, ta cùng lên núi Đức Chúa,lên nhà Thiên Chúa của Giacóp.”….
Giấc mộng của Giacóp về cái thang.
Hỡi nhà Giacóp, hãy đến, và chúng ta hãy bước đi trong ánh sáng của Chúa( Is 2, 2- 5).
Phúc cho ai được Chúa nhà Giacóp trợ lực.
Thiên Chúa mở cửa cho Giacóp để đem ông và dân tộc ông vào trong một mối tương quan mới với Thiên Chúa hằng sống.
Isaac rờ con mànói:" Tiếng nói là tiếng Giacóp, còn tay lại là tay.
Khi Giacóp ngủ trên sườn đồi đầy sao, Thiên Chúa đã cho ông thấy một cái thang trải dài từ trời xuống đất.
Mẹ sắp trở thành mẹ củamột vị vua sẽ trị vì mãi mãi trong nhà của Giacóp, Mẹ của Đấng Thiên Sai!
Các con traiông Israel đã chở ông Giacóp, cha họ, và đàn bà con trẻ của họ trên những chiếc xe Pharaô đã gửi đến để rước ông đi.
Balaam thậm chí nói tiên tri rằng một ngôi sao mộtngày kia sẽ công bố việc vị Vua Mêsia sắp đến, xuất hiện từ nhà Giacóp.
Các con traiông Israel đã chở ông Giacóp, cha họ, và đàn bà con trẻ của họ trên những chiếc xe Pharaô đã gửi đến để rước ông đi.
Nó chọn khởi điểm là sự phân biệt của Pascal giữa Thiên Chúa của các nhà triết học và Thiên Chúa của Abraham,Isaac và Giacóp.
Vì Chúa sẽ trồng lại cây nho Giacóp, cũng như cây nho Israel, bởi quân phá phách đã tàn phá chúng và đã bẻ cành chúng".
Trong Cựu Ước, duy chỉ Thiên Chúa mới thay đổi tên và vận mạng của một số người: Abram trở thành Abraham,Sarai trở thành Sara, Giacóp trở thành Ít- ra- en.
Người phụ nữ Samari bên bờ giếng Giacóp đã trở thành một nhà truyền giáo đầu tiên khi chị quay trở lại thị trấn của mình để mời gọi những người khác đến gặp gỡ Chúa Giêsu.
Lần thứ bảy ông đã nói:“ Tôi thấy nó, nhưng bây giờ chưa phải lúc, tôi nhìn, nhưng chưa thấy nó kề bên;một vì sao xuất hiện từ Giacóp, một vương trượng trỗi dậy từ Israel”.
Đức Giêsu là một vì sao, một vì sao xuất hiện từ nhà Giacóp( Ds 24: 17), rằng bắt nguồn từ trên cao, là Sao Mai sáng ngời, như sách Khải Huyền đã viết( 22: 16).
Và nếu các hành tinh khác có những cư dân được phú bẩm lý trí và luânlý, thì tôn giáo của họ có thể cũng không khác với tôn giáo mà Đức Giêsu đã công bố bên bờ giếng Giacóp”.
Hiện nay cũng như bấy giờ, chúng ta nghe thấy tổ phụ Giacóp nói với con cái của mình rằng:" Hãy đi đến đó mà mua lúa thóc cho chúng ta để chúng ta có thể sống sót mà không bị chết"( Khởi Nguyên 42: 2)….
Về vấn đề kẻ chết sống lại, thì Môisen đã cho biết điều ấy trong đoạn nói về bụi gai, khi ông gọi Chúa là Thiên Chúa Ápraham, Thiên Chúa lsaác,và Thiên Chúa Giacóp.
Chẳng hạn như bà Rakhel,“ thấy rằng mình không thể nào sinh con cho ông Giacóp được, bà trở thành ghen tương với bà chị Lia và nói với ông Giacóp rằng: hãy cho tôi con cái, nếu không thì tôi chết mất!
Còn về sự kẻ chết sống lại, nào các ông đã chẳng đọc trong sách Môsê chỗ nói về bụi gai, lời Thiên Chúa phán cùng Môsê rằng:' Talà Chúa Abraham, Chúa Isaac và Chúa Giacóp'?
Rebecca hướng dẫn con trai Giacóp bé bỏng của mình, và thỉnh thoảng cho nó những lời khuyên tốt; hoặc để được cha chúc phúc, hoặc để tránh bị anh trai là Esau ghét bỏ và hành hạ.
Quả thật, một trong những trở ngại đối với nhiệt huyết của việc rao giảng Tin Mừng là cuộc khủng hỏang đức tin, không những bên Tây phương, nhưng còn là của một phần lớn nhân loại đang đói khát Thiên Chúa, và họ còn cần phải được mời gọi và dẫn đưa đến bánh hằng sống và nước trường sinh nhưngười phụ nữ xứ Samaria đến trò chuyện với Chúa Giêsu bên bờ giếng Giacóp.
Nhiều thế kỷ sau Giacóp và Êsau, khi người Do Thái thoát khỏi Ai Cập và đang trên hành trình tới Đất Hứa, Môsê từng yêu cầu được băng qua lãnh thổ Môáp, một sắc dân có quan hệ gần gũi với người Ê- đôm, nhưng bị từ khước.
Cuộc tôi viếng thăm Yad Vashem đã cho thấy một cuộc gặp gỡ tràn đầy những hung tàn của tội lỗi loài người, với lòng hận thù của một ý hệ mù quáng đến bất chính tác sát hằng triệu con người, và vì thế, cuối cùng thậm chí muốn loại trừ Thiên Chúa ra khỏi thế giới này, vị Thiên Chúa của Abraham,Isaac và Giacóp, và là Vị Thiên Chúa của Chúa Giêsu Kitô.
Thiên Chúa của các tổ phụ Ápraham, Ixaác và Giacóp, Thiên Chúa của cha ông chúng ta, đã tôn vinh Tôi Trung của Người là Ðức Giêsu, Ðấng mà chính anh em đã nộp và chối bỏ trước mặt quan Philatô, dù quan ấy xét là phải tha.