SUETONIUS Tiếng anh là gì - trong Tiếng anh Dịch

• suetonius

Ví dụ về việc sử dụng Suetonius trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh

( Suetonius, Đời sống Vespasian 4,5).
Suetonius, Life of Vespasian 7.

Một câu chuyện tương tự đã được ghi lại bởi Cassius Dio và Suetonius.
A similar story is said to have been reported by Cassius Dio and Suetonius.

Suetonius đặt thời điểm bắt đầu của cuộc khủng hoảng này vào năm 38.
Suetonius claims that this crisis began in 38.

Khi viết cuốn Hổ thẹn( Shame), tôi đọc lại bản nghiên cứu vĩ đại về mười hai Hoàng đế La mã của Suetonius.
When I was writing Shame, I re-read Suetonius's great study of the twelve Caesars.

Theo Suetonius, một bệnh dịch cũng đã xảy ra trong vụ hỏa hoạn.
According to Suetonius, a plague also broke out during the fire.

Theo Tacitus( ii. 97), sự cai trị của ông đã" tai tiếng và đáng ghê tởm" nhưng theo Suetonius Vesp.
According to Tacitus(ii.97), his rule was"infamous and odious" but according to Suetonius("Vesp." 4), he was"upright and, highly honourable".

Suetonius nói rằng Caesar đã lên kế hoạch xâm lược và chinh phục Đế chế Parthia.
Suetonius says that Caesar had planned on invading and conquering the Parthian Empire.

Các bạn có thể đọc những sử gia La Mã chẳng hạn như Suetonius và Tacitus, thật hấp dẫn khi đọc thể nào dân ngoại Rô- ma hiểu biết về Chúa Jesus- thậm chí họ chẳng phủ nhận những việc Chúa đã làm;
You can read Roman historians such as Suetonius and Tacitus, and it is fascinating to read of how Jesus was understood by pagan Rome- even they did not deny the things that He did;

Theo Suetonius, khi lễ kỷ niệm được tiến hành," một sao chổi đã tỏa sáng trong bảy ngày liên tiếp, nổi lên vào khoảng mười một giờ, và được tin là linh hồn của Caesar."[ 7].
According to Suetonius, as celebrations were getting underway,"a comet shone for seven successive days, rising about the eleventh hour, and was believed to be the soul of Caesar."[7].

Tác phẩm này, viết vào năm 121 dưới thời Hoàng đế Hadrianus, là công trình nổi tiếng nhất của Suetonius- khi ấy là tổng thư ký của Hadrianus, và là văn kiện lớn nhất trong các ghi chép còn sót lại của ông.
The work, written in AD 121 during the reign of the emperor Hadrian, was the most popular work of Suetonius, at that time Hadrian's personal secretary, and is the largest among his surviving writings.

Nhà sử học Suetonius và Cassius Dio còn nói rằng Nero đã hát bài" Sack of Ilium" trong đồng phục hóa trang trong khi thành phố đang cháy.
It was said by Suetonius and Cassius Dio that Nero sang the"Sack of Ilium" in stage costume while the city burned.

Bằng chứng này không chỉ đến từ Kinh thánh Tân Ước trong Kinh thánh, mà còn được tìm thấy trong các tác phẩm ngoài Kitô giáo, ví dụ, các sử gia La Mã Tacitus( trực tiếp) và Suetonius( gián tiếp) đều viết về Ngài.
This evidence comes not only from the New Testament Scriptures in the Bible, but is also found in non-Christian writings, for example, the Roman historians Tacitus(directly) and Suetonius(indirectly) both have written about Him.

Lời chứng của Suetonius và Juvenal đã xác nhận thực tế là trong vòng 31 năm sau khi Chúa Giê- xu chết thì các tín đồ Cơ Đốc bằng lòng bỏ mình vì đưc tin của mình.
The testimonies of the Roman authors Seutonius and Juvenal confirm that within thirty-one years after Jesus' death, Christians were dying for their faith.

Những chiến dịch quân sự của Caesar được biết đến một cách chi tiết qua những bài viết Commentarii( bài tường thuật) của ông, và nhiều chi tiết khác về cuộc đời của ông được ghi nhận lại bởi những sử gia như Appain, Suetonius, Plutarch, Cassius Dio và Strabo.
Caesar's military campaigns are known in detail from his own written Commentaries(Commentarii), and many details of his life are recorded by later historians, such as Appian, Suetonius, Plutarch, Cassius Dio, and Strabo.

Trong khi Suetonius viết rằng Octavian" cho phép cả hai vinh dự chôn cất, và trong cùng một ngôi mộ, ra lệnh rằng lăng mộ mà họ đã bắt đầu nên được hoàn thành"( bản dịch của J. C. Rolfe).
While Suetonius wrote that Octavian"allowed them both the honour of burial, and in the same tomb, giving orders that the mausoleum which they had begun should be finished"(translation by J. C. Rolfe).

Các sử gia cổ đại xử lý thời kỳ Julio- Claudian- chủ yếu là Suetonius( khoảng năm 69- sau năm 122 sau Công nguyên) và Tacitus( khoảng năm 56- sau năm 117 sau Công nguyên)- thường viết các thuật ngữ tiêu cực về triều đại của họ.
The ancient historians who dealt with the Julio-Claudian period- chiefly Suetonius(c. 69- after 122 AD) and Tacitus(c. 56- after AD 117)- write in generally negative terms about their reign.

Trong khi ông đang ở Caesarea, ông được tuyên bố là hoàng đế( 1 Tháng Bảy năm 69), lần đầu tiên là quân đội tại Ai Cập dưới quyền Tiberius Julius Alexandrus, và sau đó là quân đội của ông ở Judaea( Ngày 11 tháng 7 theo Suetonius, ngày 03 tháng bảy theo Tacitus).
While he was at Caesarea, he was proclaimed emperor(1 July 69), first by the army in Egypt under Tiberius Julius Alexander, and then by his troops in Judaea(11 July according to Suetonius, 3 July according to Tacitus).

Sự kiện này đã được Suetonius ghi lại trong cuốn tiểu sử về Nero của ông,[ 6] và bởi Tacitus trong cuốn Biên Niên Sử bởi vì nó diễn ra đúng dịp Nero lần đầu tiên biểu diễn tại một nhà hát công cộng ở Napoli.
It was recorded by Suetonius in his biography of Nero,[6] and by Tacitus in Annales because it took place while Nero was in Naples performing for the first time in a public theatre.

Rất có thể, ông đã suy sụp và chết, đó là lời giải thích phổ biến nhất về lý do tại sao bạn bè của ông lại bỏ rơi ông lại, mặc dù Suetonius đưa ra một lời giải thích khác là Pliny đã bảo một nô lệ kết liễu cuộc đời của ông để tránh khỏi cái đau của lửa.
Very likely, he had collapsed and died, which is the most popular explanation of why his friends abandoned him, although Suetonius offers an alternative story of his ordering a slave to kill him to avoid the pain of incineration.

Dio không đề cập đến cảng xuất phát, và mặc dù Suetonius nói rằng đạo quân thứ hai dưới quyền Claudius đã khởi hành từ Boulogne,[ 6] thì cũng không nhất thiết rằng toàn bộ lực lượng xâm lược cũng đã như vậy.
Dio does not mention the port of departure, and although Suetonius says that the secondary force under Claudius sailed from Boulogne,[Suetonius,"Claudius"[WEB 17]] it does not necessarily follow that the entire invasion force did.

Suetonius đã trích lời của một tác giả cùng thời nói rằng những người Roma qúa lo sợ về một vị vua sẽ cai trị thế giới đến nỗi họ đã phải ra lệnh giết tất cả những trẻ em được sinh ra trong năm đó, một sắc lệnh đã không được nên trọn, ngoại trừ bởi Herođê.
Suetonius quoted a contemporary author to the effect that the Romans were so fearful about a King who would Rule the World that they ordered all children born that year to be killed an order that was not fulfilled, except by Herod.

Pliny tuyên bố rằng sự phân chia này được thực hiện bởi Caligula, nhưng Dio nói rằng trong năm 42 CN, một cuộc khởi nghĩa đã nổ ra, nhưng nó đã bị đàn áp bởi Gaius Suetonius Paulinus và Gnaeus Hosidius Geta, và chỉ sau sự việc này thì sự phân chia mới được tiến hành.
Pliny claims that division was the work of Caligula, but Dio states that in AD 42 an uprising took place, which was subdued by Gaius Suetonius Paulinus and Gnaeus Hosidius Geta, and the division only took place after this.

Lâu trước đó vào năm 63, Suetonius ghi nhận rằng sau đó là thống đốc châu Phi và sau đó là Hoàng đế Rome, Vespasian, quản lý khu vực“ với công lý vĩ đại và danh dự cao, cứu vãn trong một cuộc bạo loạn tại Hadrumetum, ông ta đã bị lật chân”.
Long before this in AD 63, it was noted by Suetonius that then governor of Africa and later Emperor of Rome, Vespasian, governed the region“with great justice and high honour, save that in a riot at Hadrumetum he was pelted with turnips”.

Caligula cũng đã lên kế hoạch tiến hành một chiến dịch chống lại người Anh vào năm 40, nhưng việc thực hiện nó lại kỳ lạ: theo Suetonius, ông ta đã sắp xếp quân đội của mình trong đội hình chiến đấu và phải quay mặt về phía eo biển Manche và ra lệnh cho họ để tấn công chỗ nước ứ đọng.
Caligula planned a campaign against the British in 40, but its execution was bizarre: according to Suetonius, he drew up his troops in battle formation facing the English Channel and ordered them to attack the standing water.

Với vai trò là thư kí riêng của hoàng đế La Mã Hadrian, Suetonius đã tiếp cận được với những tư liệu hoàng gia và sử dụng chúng( cùng với những ghi chép từ việc tận mắt chứng kiến) để tạo nên một trong những tác phẩm tiểu sử sinh động nhất trong lịch sử.
As private secretary to the Emperor Hadrian, Suetonius gained access to the imperial archives and used them(along with carefully gathered eye-witness accounts) to produce one of the most colourful biographical works in history.

Mark Forstall( hay Marcus Forstall), thư ký của người sau, đã biên soạn một lịch sử của Zrins, truy tìm nó trở lại Brebers, đến bộ lạc Šubić và từ đó đến La Mã gens Sulpicia mà theo Suetonius, xuất phát từ tình yêu của thần Zeus dành cho Pasiphaë.
Mark Forstall(or Marcus Forstall), the secretary of the latter, compiled a history of the Zrins, tracing it back to the Brebers, to the tribe of Šubić, and from there to the Roman gens Sulpicia which, according to Suetonius, sprang from the love of Zeus for Pasiphaë.

Giống như Matthew ghi lại những nỗ lực của Herod để ngăn chặn đứa trẻ tiên tri bằng cách giết tất cả trẻ sơ sinh, Suetonius kể một tài khoản tương tự về các nhà lãnh đạo La Mã đang cố gắng ngăn chặn sự gia tăng quyền lực của Augustus bằng cách ra lệnh rằng không có đứa trẻ nam nào được nuôi dưỡng.
Just as Matthew records Herod's attempts to stop the prophesied child by killing all newborn babies, Suetonius tells a similar account of Roman leaders attempting to prevent Augustus's rise to power by ordering that no male child be reared.

Suetonius là thư ký riêng cho hoàng đế Hadrian và mặc dù tiểu nhóm này của cuộc sống của 12 Caesars có thể cần một nhúm thỉnh thoảng muối lịch sử nghiêm ngặt, nó là đầy đủ của suy đồi là thiếu đứng đắn và chi tiết đầy màu sắc- như bán hói Julius….
Suetonius was private secretary to the emperor Hadrian and although this group biography of the lives of the 12 Caesars might need an occasional pinch of strict historical salt, it is full of racy decadence and colourful detail- such as Julius Caesar's semi-baldness, and his use of a comb-over to disguise it.

Ở Matthew, Jesus và gia đình thoát khỏi vụ thảm sát ở trẻ sơ sinh, bằng cách trốn sang Ai Cập- trong khi ở Suetonius( như trong truyện Moses) những người cha và những người mẹ sắp cản trở những kế hoạch giết người, trong trường hợp La Mã, bằng cách ngăn chặn sắc lệnh được đăng ký chính thức với kho bạc.
In Matthew, Jesus and his family escape the“Massacre of the Infants” by fleeing to Egypt- whereas in Suetonius(like in the Moses story) fathers- and mothers-to-be thwart the murderous plans, in the Roman case, by preventing the decree from being officially registered with the treasury.