Ví dụ về việc sử dụng Tôma trong Tiếng việt và bản dịch của chúng sang Tiếng anh
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
Tôma không thể hiểu nổi.
Thế rồi, một buổi sáng, Tôma.
Tôma đã vắng mặt ngày hôm đó.
Ai là nửa kia của Tôma?
Tôma đã nghe tất cả những điều đó.
Trong khoảnh khắc, Tôma biến đổi.
Tôma là trong số 12 ông đã được chọn.
Có lẽ nhiều lúc chúng ta cũng giống như Tôma.
Tôma là trong số 12 ông đã được chọn.
Trong khi các cửa đều đóng kín, Đức Giêsu đến đứng giữa các ông,và sau lời chào bình an, Ngài bảo Tôma:” Đặt ngón tay vào đây và hãy nhìn xem Thầy.
Tôma, khi về già, lại đổi ý.
Trong một cuộc nói chuyện thân mật, Thánh Tôma đã hỏi Thánh Bonaventura: Cuốn sách nào mà Ngài đã tham khảo để viết ra những tác phẩm đầy những lời giảng dạy quá hay đến thế.
Tôma đã trở nên như một hình mẫu đức tin cho chúng ta.
Nhưng cũng có một sự tự hào nhất định, tôi hy vọng theo một ýtốt lành, trong việc nhớ đến những anh chị em của chúng tôi là ai”- Thánh Tôma, Thánh Catherine Siena và tương tự.
Tôma là vị tông đồ đầu tiên chết vì đức tin.
Ngoài việc thiếu niềm tin của ông, chúng ta cần phải biết ơn ông Tôma, vì ông không bằng lòng nghe những người khác là Chúa Giêsu đã sống lại, hoặc chỉ cần thấy Chúa bằng xương bằng thịt.
Tôma rất thông minh nhưng chẳng bao giờ ngài khoe khoang về điều đó.
Đối lập với thuyết gọi là duy trí của Thánh Augustinô và Thánh Tôma, đã nảy sinh ra thuyết duy ý chí của Duns Scotus, là thuyết mà chung cuộc đã dẫn tới khẳng định rằng chúng ta chỉ có thể biết“ voluntas ordinata”( ý muốn ngoại hướng) của Thiên Chúa.
Tôma nói:“ Tôi tin là mấy con heo có thể bay trên trời hơn là tin mấy anh nói dối”.
Các câu hỏi của ba môn đệ, Tôma( Ga 14: 5), Philípphê( Ga 14: 8) và Giuđa Tađêô( Ga 14: 22), cũng là câu hỏi của các cộng đoàn của cuối thế kỷ thứ nhất.
Tôma, vừa là người nghi ngờ và là người thực tế, đã nói thay cho tất cả các môn đệ khi ông nói,“ chúng con không biết nơi Thầy đi, và chúng con cũng không biết làm thế nào để đến đó?”.
Để rồi khi Chúa Giêsu hiện ra,ông Tôma được gặp Người và được nhìn dấu đinh, được xỏ tay cạnh sườn để rồi phải thốt lên:“ Lạy Chúa, Lạy Thiên Chúa của tôi”.
Ông Tôma Trần Văn Hân, chủ tịch Hội đồng Giáo xứ Gò Xoài, nói với UCA News sau đó rằng ông và 20 đại diện khác thay mặt cho 700 thành viên trong giáo xứ đến tạ ơn Chúa đã ban cho các cơ sở mới và tiện nghi này.
Rồi Người bảo Tôma:" Hãy xỏ ngón tay con vào đây, xem có phải tay Thầy không, lại cũng thọc bàn tay con vào cạnh sườn Thầy.
Ông Tôma Trần Văn Tiến, người đóng góp cho việc xây dựng chủng viện và các hoạt động khác của Giáo hội địa phương, phát biểu với UCA News rằng ông cầu xin cho con trai ông tiếp tục theo đuổi ơn gọi linh mục và vào chủng viện này.
Ngài đã hiện ra và bảo Tôma rằng:“ Hãy xỏ ngón tay con vào đây, và hãy xem tay Thầy; hãy đưa bàn tay con ra và xỏ vào cạnh sườn Thầy; chớ cứng lòng, nhưng hãy tin.”.
Thánh Tôma sinh giữa các năm 1224 và 1225 trong lâu đài mà gia đình qúi phái và giầu có của ngài sở hữu tại Roccasecca, ngoại ô Aquino và gần đan viện Montecassino nổi tiếng, nơi ngài được gửi tới để tiếp nhận nền giáo huấn đầu đời.
Tôi tin rằng như Thánh Tôma Tông Đồ, ta đừng sợ phải nghi ngờ nhưng đúng hơn sợ sự cao ngạo muốn được thấy mà không cần tin vào chứng từ của những người đã được nghe lời hứa hẹn đẹp đẽ nhất từ môi miệng của Chúa.
Thánh Tôma sinh giữa các năm 1224 và 1225 trong lâu đài mà gia đình qúi phái và giầu có của ngài sở hữu tại Roccasecca, ngoại ô Aquino và gần đan viện Montecassino nổi tiếng, nơi ngài được gửi tới để tiếp nhận nền giáo huấn đầu đời.
Trong lúc Tôma nhìn thần học tiên vàn như một khoa học lý thuyết, liên quan đến việc hiểu biết Thiên Chúa thì Bonaventura coi nó như một khoa học thực hành liên quan tới“ sự khôn ngoan”, giúp chúng ta yêu mến Thiên Chúa và làm cho ý muốn của ta phù hợp với thánh ý Người.