Esimerkkejä Инскрипција käytöstä Serbialainen ja niiden käännökset Englanti
{-}
-
Colloquial
-
Ecclesiastic
-
Computer
-
Latin
-
Cyrillic
Познато је око 270. 000 инскрипција.
Инскрипција на јужној страни описује акције које је Чарлс II предузео поводом пожара.
Тиме је обухваћена серија инскрипција из Угарита, које је открио француски археолог Клод Шефер 1929. године.
Инскрипција на истоку описује како је Споменик започет и доведен до савршенства, и под којим градоначелницима.
Хебрејски универзитетски археолог Амихај Мазар је изјавио да инскрипција јесте„ протохананска”, али је упозорио да,„ диференцијација између записа и између самих језика у том раздобљу, остаје нејасна,” и сугерисао је да називање тог записа хебрејским може да буде претеривање.
Неке од инскрипција су биле митолошки текстови( написани у раном Хананском дијалекту) који се састојао од 32-словног клинастог консонантног алфабета.
Горња Латинска инскрипција информише читаоца да су оригинална врата уништена у пожару, и да је 1857, краљ Фридрих Вилијам IV од Пруске наредио да се направе нова.
Njegovo osnovno sredstvo bilo je inskripcija.
Njegovo osnovno sredstvo bilo je inskripcija.
Према Франку Муру Кросу, те инскрипције су се састојале од алфабетских знакова који су потицали из прелазног развоја из пиктографског писма у линеарни алфабет.
Инскрипције на северној страни описују како је пожар почео, колико је штете изазвао, и како је на крају угашен.
Још једно значајно откриће је направљено 1953. године кад су откривена три врха стрела,сваки од којих је имао идентичне хананске инскрипције из дванаестог века п. н. е.
Док најраније грчке инскрипције датирају и осмог века п. н. е, епиграфска поређења са протохананским сугеришу да је могуће да су Грци адаптирали писмо тог језика још у периоду око 1100 п. н. е, и касније„ додали пет карактера који представљају самогласнике”.
Vidim po inskripciji.
Три стране базе имају инскрипције на латинском.
Koriste ga samo pripadnici kraljevske porodice, ividela sam pre ovu inskripciju, na servisu za čaj Osmana Efendija.
Инскрипције на ковчезима показују да су обојица била деца неименованог локалног владара и да су имали мајку са истим именом.