Esimerkkejä Шанкарачарья käytöstä Venäjä ja niiden käännökset Englanti
{-}
-
Colloquial
-
Official
Биография Шанкарачарья.
Ади Шанкарачарья Философ.
О мудрый человек,откажись от представления, что Не- Дух есть Дух»,- говорит Шанкарачарья.
Шанкарачарья цитирует слог из" Чхандогъя Упанишад.
Именно поэтому Шанкарачарья взял на себя труд описать его в этом гимне.
Шанкарачарья, просто, был Будда во всех отношениях в новом теле. 664.
Вокруг было безлюдно,никого не было, поэтому Шанкарачарья сказал:« Кажется, ты очень странный человек.
Шанкарачарья представлен сказавшим в своем введении к« Шветашватара».
Вместо того чтобы спорить о словах,шудра создал ситуацию, в которой великий Шанкарачарья признал свое поражение.
Ади Шанкарачарья"- также… первый индийский художественный фильм сделанный на Санскрите.
В 1998 году духовный совет Маха Нирвани Акары в Инди и Шанкарачарья( глава индуистов) посвятила его в Махамандалешвары.
Шри Шанкарачарья, этот величайший Посвященный из живших в историческую эпоху, написал много Бхашья( Комментариев) на Упанишады.
Пусть он прочтет иизучит высокие учения Шанкарачарья по вопросу о Душе и Духе, и читатель поймет то, о чем мы здесь говорим975.
Шанкарачарья считается имперсоналистом, так как он проповедовал имперсонализм, безличный Брахман, но фактически он был скрытым персоналистом.
Случай Иисуса прокладывает дорогу для той же самой возможности в отношении случаев всех других Адептов иАватаров, таких как Будда, Шанкарачарья, Кришна и т. д.
Шанкарачарья считался Аватаром; это утверждение, в которое автор безоговорочно верит, но которое другие люди, конечно, вправе отвергать.
Знание абсолютного Духа, подобно лучезарности солнца или жару в огне и есть Знание абсолютного Духа, подобно лучезарности 36 солнца илижару огня, есть ничто иное, как сама абсолютная Сущность», говорит Шанкарачарья.
Шанкарачарья, который побеждал великих философов, не смог ответить этому простому человеку, потому что любой ответ был бы против его философии.
Как гласит предание, брамины совершили тяжкий грех тем, что преследовали Готаму Будду и Его учения вместо того, чтобы слить и согласовать их с учениями чистого Ведического Брамизма, какэто сделал впоследствии Шанкарачарья.
Шанкарачарья удаляется в пещеру в Гималаях, не позволив ни одному из своих учеников последовать за ним, и оттуда навсегда исчезает с поля зрения непосвященных.
Слова, следующие за этими в искаженном переводе и касающиеся« трех свидетелей», до сих пор принимавшиеся, как означающие-« Отец, Слово и Святой Дух», очень ясно указывают на истинную мысль автора и, таким образом,еще с большею убедительностью отождествляя его учение в этом отношении с учением Шанкарачарья.
Эта секта, основанная Шанкарачарья, еще очень сильна в Южной Индии и, сейчас, почти единственная, которая выпускает учеников, сохранивших достаточно знания, чтобы понять мертвую букву Бхашья.
И это исходит от Шанкарачарьи, который, как предполагается, является главой индуистской религии.
Его называют Шанкарачарьей.
Конец жизни Шанкарачарьи ставит нас лицом к лицу с новой тайной.
Рядом холм Шанкарачарьи( Такхт- и- Сулейман) на юге и Хари Парбат на западе, он лежит у подножья холма Забарван.
Тем не менее, в отличие от Шанкарачарьи, Шри Рамакришна выработал идеи о сознании, которое снисходит в феноменальный мир после испытания им состояния самадхи, которое он назвал« Виджняна».
Комментариев к« Веданте» много, но комментарий вайшнавов не был первым,поэтому люди ошибочно полагают, что комментарий Шанкарачарьи- единственный.
В 2001 году, по случаю Маха Кумбха Мелы в Праяградж( Аллахабад) Видват Самадж присвоил Свамиджи высший духовный титул Вишвагуру( Учитель Вселенной)в присутствии Его Святейшества Джагатгуру Шри Шанкарачарьи Шри Свами Нарендранандаджи Сарасвати.
Шанкара был Буддой, весьма несомненно, но он никогда не был новым воплощением Будды, хотя“ Астральное” Эго Готамы- или,скорее, его Бодхисаттва- могло каким-то таинственным. образом быть связанным с Шанкарачарьей.