Eksempler på brug af Eusèbe på Fransk og deres oversættelser til Dansk
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Eusèbe, baisse les yeux.
Eusebios. Kig ned.Mais Gibbon etd'autres historiens ont depuis longtemps jugé Eusèbe.
Porphyre et Eusèbe écrivent la même chose de Proserpine.
Porphyry og Eusebius skriver det samme om Proserpine.Malheureusement, nous ne possédons pour celle- ci que le fragment que nous a conservé Eusèbe.
Desværre har vi kun fragmenter af det, som Eusebios har overleveret.Eusèbe de Césarée indique seulement qu'il fut évêque de Rome pendant six ans.
Eusebius af Cæsarea derimod siger, at han kun i 10 måneder har været biskop af Rom.Mais Gibbon etd'autres historiens ont depuis longtemps jugé Eusèbe dont on connaît la valeur maintenant.
Men Gibbon ogandre historikere har for lang tid siden vurderet Eusebius, og hans værdi er nu velkendt.Selon l'historien Eusèbe, beaucoup ont traversé le Jourdain pour se rendre à Pella, en Pérée.
Ifølge historikeren Eusebios flygtede mange over Jordanfloden til Pella i Peræa.L'un des édifices les plus connus à Arnhem est la Grande Église, oul'Église St- Eusèbe avec sa tour de 93 mètres de haut.
Den arkitektoniske højdepunkt i Arnhem er"Big",Grote Kerk eller Eusebius Kirke med dens 93 meter eller 302 meter høje tårn.Eusèbe(c. 260- 348), un historien de l'église, se réfère à elle comme« une école d'apprentissage sacré établie….
Eusebius(c. 260- 348), en kirke historiker, refererer til det som"en skole af hellige lære etableret….D'après Joseph- François de Rémerville, elle avait été d'abord entreposée à l'abbaye de Sainte- Eusèbe ou dans son prieuré Saint- Donat à Saignon[11].
Ifølge Joseph-François REMERVILLE blev hun oprindeligt opbevaret ved klosteret St. Eusebius og St. Donatus i hans kloster i Saignon.Eusèbe, et, après lui, De Quincey, déclare que ce sont les premiers chrétiens, ce qui est plus que probable.
Eusebius, og efter ham De Quincey, erklærede dem at være det samme som de tidlige Kristne, hvilket er mere sandsynligt.Cette triade d'initiales représente le in hoc signo de la prétendue vision de Constantin,dont personne ne savait rien à l'exception d'Eusèbe qui en était l'auteur.
Denne triade af initialer står for in hocsigno Konstantins påståede vision, hvor om, bortset fra Eusebius, dets forfatter, ingen nogensinde kendte til.Eusèbe de Césarée donne tout sa création urbaine en LiCl, Chef de Eloim(des dieux), la corrélation Saturne les Grecs.
Eusebius af Cæsarea giver alt sin fremkomst i byerne I LiCl, Leder af Eloim(of Gods), korrelationen Saturn grækerne.Cette autre Marie est communément considérée comme la femme de Cléophas, qui peut avoir été un oncle de Jésus(voir John 19:25;vous pouvez aussi consulter Eusèbe, Histoire de l'Eglise 3:11).
Denne anden Maria er almindeligt menes at være gift med Clopas, der kan have været en onkel Jesu(se John 19:25;se også Eusebius, History of the Church 3:11).Eusèbe de Verceil(283- 371) introduit en 340 pour le clergé de sa ville une communauté de vie et de biens selon Ac.2.
Eusebius af Vercelli(283-371) indførte 340 i sin by et livs- og ejendomsfællesskab for præster med henvisning til ApG kap.Par contre, comment peut- on dire ce qu'étaient les chiffres originaux de Bérose avant queson manuscrit ne passât par les mains d'Eusèbe dont les doigts étaient si habiles à corriger les chiffres, que ce soit dans les tableaux synchroniques égyptiens ou dans la chronologie chaldéenne?
Men, hvordan kan man sige hvad de oprindelige tal brugt af Berosus var, førhans MSS. gik igennem hænderne på Eusebius, hvis fingre var så fingernemme til at ændre tal, uanset det var i de synkronistiske Egyptiske tabeller eller i den Kaldæiske kronologi?Eusèbe, et après lui de Quincey, ont déclaré qu'ils étaient identiques aux premiers chrétiens, ce qui est plus que probable.
Eusebius, og efter ham De Quincey, erklærede dem at være det samme som de tidlige Kristne, hvilket er mere sandsynligt.Nous pouvons nous rendre compte de l'époque tardive durant laquelle la divinité du Christ fut complètement établie, par ce fait que, même au IVème siècle, Eusèbe ne dénonça pas ce livre comme apocryphe, mais se borna à le classer avec l'Apocalypse de saint Jean et, Credner(Zur Gesch. des Kan, p.120) nous montre Nicéphore l'insérant avec l'Apocalypse dans sa Stichométrie, parmi les Antilegomena.
I hvilken sen periode Kristus fulde guddommelighed blev etableret kan vi vurdere ud fra det faktum alene at Eusebius i det fjerde århundrede ikke fordømte denne bog som falsk, men kun klassificerede den sammen med sådanne som Johannes Åbenbaring; og Credner("Zur Gesch. des Kan.," p. 120) viser at Nicephorus indsætter den sammen med Åbenbaringen, i hans"Stichometry," blandt Antilegomena.Et Eusèbe, qui a écrit l'histoire de l'Eglise à partir de la naissance de Jésus jusqu'à 324 après Jésus - Christ, un an avant le concile de Nicée.
Og Eusebius, som skrev en historik om kirken fra Jesu fødsel til 324 f.Kr., ét år før det nikænske koncil.Plus l'encontre de cette affirmation, parfois entretenu avec un grand étalage d'érudition, l'Église de Dieu, qui est«le pilier et le fondement de la vérité»(1 Timothée 3:15), a toujours proclamé sa croyance dans l'exactitude historique etconséquente réel harmonie des Evangiles canoniques, et ses médecins(notamment Eusèbe de Césarée, saint Jérôme et saint Augustin) et les commentateurs ont invariablement professe cette croyance.
Over imod denne påstand, og nogle gange fastholdt med en stor opvisning i lærdom, har Guds Kirke, som er"sandhedens søjle og grundvold"(1 Timothy 3:15), altid proklameret hendes tro på den historiske nøjagtighed ogderaf følgende reelle harmoni i de kanoniske Evangelier; og hendes doktorer(især Eusebius fra Cæsarea, Skt. Jerome, og Skt. Augustin) og kommentatorer har uvægerligt erklæret denne tro.D'après Eusèbe(325 AD) qui cite Papias(100 AD), Matthieu aurait composé son évangile en Araméen et il aurait ensuite était traduit en grec.
Ifølge Euseb(ca. år 325) har Papias(ca. år 130), sagt, at Matthæus oprindeligt havde skrevet sit evangelium på hebraisk, og at det først senere var blevet oversat til græsk.La corruption des mœurs et des principes, dont Eusèbe se plaignit si fortement, peut être considérée non seulement comme une conséquence, mais comme une preuve de la liberté dont les chrétiens jouirent sous le règne de Dioclétien et dont ils abusèrent.
Fordærvelsen i Sæder og Grundsætninger, der blev saa stærkt beklaget af Eusebius, kan anses for ikke alene en Følge af, men et Bevis paa den Frihed, som de Kristne nød og misbrugte under Diokletians Regering.Eusèbe de Césarée insiste en particulier sur la découverte du tombeau:« Il est offert à tous ceux qui viennent pour en être les témoins visuels, une preuve claire et visible du miracle dont ce lieu a été la scène».
Især bemærkede Eusebio, at opdagelsen af graven"tilladt alle dem, der kom til at se synet af en klar og synlig bevis på de vidundere af sted, som engang var scenen.".Aristobule(170- 50 avant J.- C.), dans un passage conservé par Eusèbe, dit que« grâce aux efforts de Démétrios de Phalère une traduction complète de la législation juive a été exécuté dans les jours de Ptolémée"L'histoire se répète Aristée presque mot pour mot par Flavius Josèphe Ant.
Aristobulus(170-50 f.Kr.), siger i en passage bevaret af Eusebius, at'igennem Demetrius af Phalerus' anstrengelser, blev en komplet oversættelse af den Jødiske lovgivning fuldbyrdet, i Ptolemæus dage'; Aristeas's historie er næsten ordret med Flavius Josefus”.Eusèbe raconte que, vers la fin du IIe siècle, une jeune femme, au moment de mourir sous la torture, déclara à propos des chrétiens:“ Il ne leur est même pas permis de manger le sang des animaux.”.
Eusebios fortæller om en ung kvinde i slutningen af det andet århundrede som- før hun døde under tortur- understregede at de kristne"ikke engang har Lov til at spise Blodet af umælende Dyr“.La corruption des moeurs et des principes, dont Eusèbe se plaint avec tant de force, peut être considérée, non seulement comme une suite, mais encore comme une preuve de la liberté dont jouissaient et abusaient les chrétiens sous le règne de Dioclétien.
Fordærvelsen i Sæder og Grundsætninger, der blev saa stærkt beklaget af Eusebius, kan anses for ikke alene en Følge af, men et Bevis paa den Frihed, som de Kristne nød og misbrugte under Diokletians Regering.Si l'on en croit Eusèbe, il serait l'auteur des 16 fameuses lignes relatives au Christ*, lignes qui, selon toute probabilité, sont une interpolation due à Eusèbe lui- même, le plus grand faussaire parmi les Pères de l'Église.
Han blev af Eusebius tillagt at have skrevet de 16 berømte linier om Kristus, som meget sikkert var interpoleret af Eusebius selv, den største forfalsker blandt Kirkefædrene.Eusèbe, qui dans son Chronicon utilisa un catalogue des papes différent de celui qu'il utilisa dans son"Historia Ecclesiastica", affirme dans sa Chronique que Sixte Ier fut pape de 114 à 124, tandis que son Histoire le fait gouverner de 114 à 128.
Eusebius anfører i sin Chronicon at Sixtus jeg var pave fra 114 til 124, mens hans Historia Ecclesiastica, bruge en anden katalog over paver, hævder hans styre fra 114 til 128.Eusèbe de Césarée, le roi des falsificateurs, insère les fameuses 16 lignes touchant Jésus, dans un manuscrit de Josèphe, pour donner le change aux gnostiques qui niaient qu'il y eût jamais eu un personnage réel du nom de Jésus.
Eusebius fra Caesarea, forfalskernes konge, indføjede de berømte 16 linjer der refererede til Jesus i Josephus manuskript, for at få hævn over Gnostikerne som nægtede, at der aldrig havde været en virkelig personlighed med navnet Jesus.Eusèbe l'identifie au Logos, et Jamblique va presque jusqu'à l'assimiler à Brahmâ, puisqu'il dit de lui que"ce dieu est lui- même l'intelligence, qu'il se perçoit lui- même intellectuellement, qu'il voue ses intellections à lui- même, et qu'il doit être adoré dans le silence".
Af Eusebius identificeres han med Logos; og Jamblichus går så langt som at næsten identificere ham med Brahmâ da han siger om ham at"denne gud er intellektet selv, intellektuelt opfattende sig selv, og indvier intellekteren til sig selv; og skal tilbedes i stilhed".
