Сe înseamnă GRIGORIE DE NYSSA în Engleză - Engleză Traducere

• gregory of nyssa

Exemple de utilizare a Grigorie de nyssa în Română și traducerile lor în Engleză

Grigorie de Nyssa.
Gregory of Nyss.

Sfântul Grigorie de Nyssa.
Gregory of Nyssa.

Grigorie de Nyssa.
Gregory of Nyssa.

Sfântul Grigorie de Nyssa.
St Gregory of Nyssa.

Epectaza de după moartea fizică, în lumina învățăturii Sfântului Grigorie de Nyssa.
The Epectasy after the physical death, in the light of the teaching of St. Gregory of Nyssa.

Sf Grigorie de Nyssa.
Gregory of Nyssa.

Epectaza de după moartea fizică, în lumina învățăturii Sfântului Grigorie de Nyssa| Teologie și viață Mergi la conţinutul principal Navigare principală.
The Epectasy after the physical death, in the light of the teaching of St. Gregory of Nyssa| Teologie și viață.

Fratele ei, Grigorie de Nyssa, a scris o lucrare intitulată Viața Cuvioasei Macrina în care descrie sfințenia ei pe parcursul întregii sale vieți.
Her brother Gregory of Nyssa wrote a work entitled Life of Macrina in which he describes her sanctity throughout her life.

În est erau cei trei Sfinți Capadocieni: Vasile, Grigorie de Nazianz şi Grigorie de Nyssa, educaţi, magnetici şi de-a dreptul fascinanţi.
In the West were Ambrose, Jerome, Augustine. In the east were three Cappadocian Saints: Basil, Gregory of Nazianzus and Gregory of Nyssa, educated, magnetic and fascinating.

Teologia Sfântului Grigorie de Nyssa asupra vieţii spirituale a fost supusă unui studiu special în….
Gregory of Nyssa's theology of the spiritual life has come in for special study in recent….

În 394, când a ajuns pentru prima dată la Constantinopol, a luat parte la un sinod împreună Nectarie al Constantinopolului, Grigorie de Nyssa şi Teodor din Mopsuestia.
In 394, when he was in Constantinople for the first time for a council he sat with Nectarius of Constantinople, Gregory of Nyssa, and Theodore of Mopsuestia.

Sfantul Grigorie de Nyssa.
St Gregory of Nyssa.

Studiul de faţă prezintă, într-o succintă analiză, contribuţiile marelui patrolog Werner Jaeger la edificarea a ceea ce în gândirea modernă occidentală se numeşte„cel de al treilea umanism”, prin reliefarea de către acesta a faptului că Sfântul Grigorie de Nyssa a prezentat în mod exemplar în tratatul De Instituto Christiano, procesul de înlocuire a idealului de educație antic cu Paideia Christi.
This study presents a brief analysis of the contributions of the great patristic scholars, Werner Jaeger, in defining what in modern western thought was called„the third humanism“, by highlighting by him that St. Gregory of Nyssa has presented in an exemplary manner in the De Instituto Christiano treaty, the process of replacing the ancient ideal of education with Paideia Christi.

Teologia Sfântului Grigorie de Nyssa asupra vieţii spirituale afost supusă unui studiu special în ultimii ani.
Gregory of Nyssa's theology of the spiritual life has come in for special study in recent years.

Stareța Macrina s-a ocupat de educarea celor trei frați ai ei: Vasile cel Mare, Grigorie de Nyssa și Petru de Sevastia(c. 340- 391), care a devenit episcop de Sevastia.
Abbess Macrina fostered the education and development of her three brothers Basil the Great, Gregory of Nyssa and Peter of Sebaste(c. 340- 391) who became bishop of Sebaste.

La sfatul său, Grigorie de Nyssa și-a scris marea operă, Împotriva lui Eunomius, în apărarea cărții numite în mod similar a lui Basil, care răspunde la opera polemică a lui Eunomius.
At his advice Gregory of Nyssa wrote his great work, Against Eunomius, in defense of Basil's similarly named book answering the polemical work of Eunomius.

El era fratele mai mic al teologilor și episcopilor Vasile cel Mare și Grigorie de Nyssa, al faimosului jurist creștin Naucratius și al monahiei Macrina cea Tânără.
He was the younger brother of Basil of Caesarea, Gregory of Nyssa, the famous Christian jurist Naucratius, and Macrina the Younger. He is also known as Peter of Sebasteia.

De exemplu, în secolul al patrulea, Grigorie de Nyssa a scris,“Ceea ce a fost prefigurată în acel moment în flacăra bucșei sa manifestat în mod deschis în taina Fecioarei.… Ca si pe muntele rugul ars, dar nu a fost consumat, astfel încât Fecioara a dat naștere la lumină și nu a fost corupt”(La nașterea lui Hristos).
For example, in the fourth century, Gregory of Nyssa wrote,“What was prefigured at that time in the flame of the bush was openly manifested in the mystery of the Virgin.… As on the mountain the bush burned but was not consumed, so the Virgin gave birth to the light and was not corrupted”(On the Birth of Christ).

Acesta a lucrat la o traducere revizuită a Evangheliilor; a făcut şi o traducere mai literală a scrierilor Sf. Vasile cel Mare, Grigorie de Nyssa, Atanasie al Alexandriei, Ioan Damaschin, Nectarie al Constantinopolului, Dorotei din Tir ş.a.
He worked on an updated translation of the Gospels and translated, more literally, writings of Basil the Great, Gregory of Nyssa, Athanasius of Alexandria, John of Damascus, Nectarius of Constantinople, Dorotheus of Tyre and others.

Fratele ei mai mic, Sfântul Grigorie de Nyssa, a scris o lucrare biografică a ei, care se concentrează asupra vieții feciorești și ascetice pe care a dus-o.
Her younger brother, Saint Gregory of Nyssa, wrote about her life focusing heavily on her virginity and asceticism. Her brother, Gregory of Nyssa, wrote a work entitled Life of Macrina in which he describes her sanctity throughout her life.

Prima sa lucrare apologetică, scrisă probabil în jurul anilor 360 sau 365, a fost recuperată în întregime din faimoasa scriere polemică a arhiepiscopului Vasile al Cezareei.[ 1] O a doua apologie, scrisă înainte de 379, mai există doar sub forma unor citate într- o scriere polemică a episcopului Grigorie de Nyssa.[ 2] Expunerea credinței sale, conținută în convocarea„ sinoduluiereziilor” de către împăratul Teodosiu în anul 383, a supraviețuit și a fost editată de Valesius în comentariile sale cu privire la opera lui Socrate din Constantinopol și de Ch.
His first apologetical work, written probably about 360 or 365, was entirely recovered from the famous refutation of it by Basil of Caesarea.[4] A second apology, written before 379 exists only in the quotations given from it in a refutation by Gregory of Nyssa.[5] The exposition of faith, called forth by the demand of Theodosius for the"council of heresies" in 383, is still extant, and was edited by Valesius in his notes to Socrates of Constantinople, and by Ch.

Grigorie de Nyssa a alcătuit un„ Dialog despre suflet șiînviere”( peri psyches kai anastaseos), intitulat ta Makrinia( PG XLVI, 12 sq.), pentru a o comemora pe Macrina, în care a intenționat să descrie conversația pe care a avut -o cu Macrina în pragul morții ei într- o formă literară modelată după dialogul Phaidon al lui Platon.[ 1] Chiar și în pragul morții, Macrina a continuat să ducă o viață umilă, deoarece a refuzat să se așeze într- un pat și a ales în schimb să se întindă pe pământ.
Gregory of Nyssa composed a"Dialogue on the Soul and Resurrection"(peri psyches kai anastaseos), entitled ta Makrinia(P.G. XLVI, 12 sq.), to commemorate Macrina, in which Gregory purports to describe the conversation he had with Macrina at her death, in a literary form modelled on Plato's Phaedo.[2] Even when dying, Macrina continued to live a life of sanctity, as she refused a bed, and instead chose to lie on the ground.

Sfântul Grigorie de Nyssa.
Saint Gregory of Nyssa.

Macrina este importantă prin faptul că fratele ei, Grigorie de Nyssa, a putut, prin prezentarea vieții ei, să stabilească standarde pentru o femeie creștină sfântă.
Macrina is significant in that her brother, Gregory of Nyssa, was able to set standards for being a holy Early Christian woman.

Epectaza de după moartea fizică, în lumina învățăturii Sfântului Grigorie de Nyssa Teologia Sfântului Grigorie de Nyssa asupra vieţii spirituale a fost supusă unui studiu special în….
The Epectasy after the physical death, in the light of the teaching of St. Gregory of Nyssa Gregory of Nyssa's theology of the spiritual life has come in for special study in recent….

Cel mai tânăr din zece, era fratele lui St. Macrina cea Tânără și cei doi medici capadocieni, St. Vasile din Cezareea și Sf. Grigorie de Nyssa.[1] Macrina, sora lui mai mare, a exercitat o mare influență asupra pregătirii sale religioase, acționând ca instructor și dirijându-l spre viața spirituală și ascetică.[2].
The youngest of ten, he was brother to St. Macrina the Younger and the two Cappadocian doctors, St. Basil of Caesarea and St. Gregory of Nyssa.[1] Macrina, his eldest sister, exercised a great influence over his religious training, acting as his instructor and directing him toward the spiritual and ascetic life.[2].