Que Veut Dire A LOS CRISTIANOS DE CORINTO en Français - Traduction En Français

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• les chrétiens de corinthe
• chrétiens de corinthe

Exemples d'utilisation de A los cristianos de corinto en Espagnol et leurs traductions en Français

A, y en los saludos a los cristianos de Corinto los llama"santificados" y"santos.
A, et dans les salutations aux chrétiens de Corinthe, il les appelle«sanctifié» et«saints».

El Papa San Clemente I, discípulo de los Apóstoles Pedro y Pablo, escribe a los cristianos de Corinto.
Le Pape saint Clément I, disciple des Apôtres Pierre et Paul, écrit aux chrétiens de Corinthe.

La exhortación de Pablo a los cristianos de Corinto tiene un significado particular para nosotros sacerdotes.
L'exhortation de Paul aux chrétiens de Corinthe revêt une signification particulière pour nous prêtres.

La gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros»(2 Co 13, 11-13): éste es el saludo que el apóstol san Pablo dirigió a los cristianos de Corinto.
La grâce du Seigneur Jésus- Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint- Esprit soient avec vous tous!»(2 Co 13, 11- 13): tels sont le salut et les vœux que l'Apôtre Paul adressait aux chrétiens de Corinthe.

Por ello, san Pablo, hablando a los cristianos de Corinto, afirma:«Cristo, nuestra Pascua[nuestro Cordero pascual], ha sido inmolado.
C'est pourquoi, en parlant aux chrétiens de Corinthe, il affirme:« Voici que le Christ, notre agneau pascal, a été immolé.

De este modo, la vida cristiana se define como una vida con Jesucristo, una vida que hay que pasar juntamente con él. San Pablo escribe algo parecido cuando tranquiliza a los cristianos de Corinto con estas palabras:«En vida y muerte estáis unidos en mi corazón» 2 Co 7, 3.
Saint Paul écrit quelque chose de semblable, lorsqu'il rassure les chrétiens de Corinthe de la façon suivante:"Vous êtes dans nos coeurs à la vie et à la mort" 2 Co 7, 3.

Las palabras del apóstol Pablo a los cristianos de Corinto resuenan también para nosotros con una urgencia que no admite abandonos o apatías.
Les paroles de l'apôtre Paul aux chrétiens de Corinthe résonnent aussi pour nous avec une urgence qui n'admet ni absence ni inertie.

Este año, tales materiales provienen de las Iglesias y comunidades eclesiales de Canadá, y hacen referencia a la pregunta dirigida por san Pablo a los cristianos de Corinto:«¿Es que Cristo está dividido?»(1 Cor 1, 13). Ciertamente Cristo no estuvo dividido.
Cette année, ces documents de travail proviennent des Églises et des Communautés ecclésiales du Canada, et font référence à la question adressée par saint Paul aux chrétiens de Corinthe:« Le Christ, est- il divisé?»(1 Co 1, 13). Assurément le Christ n'a pas été divisé.

Significa, por encima de todo, ayudar a los cristianos de Corinto a comprender el mundo y su vida con« la mente del Señor» 1 Corintios 2, 16.
C'est avant tout aider les chrétiens de Corinthe à lire le monde et leur vie en ayant« l'esprit du Christ» 1 Corinthiens 2, 16.

Con la conciencia de quien ha experimentado personalmente hasta qué punto es inescrutable la voluntad salvífica de Dios, y que la iniciativa de la gracia es el origen de toda vocación, el Apóstol recuerda a los cristianos de Corinto:«Vosotros sois campo de Dios» 1 Co 3,9.
Avec la conscience de celui qui a personnellement expérimenté à quel point la volonté salvifique de Dieu est insondable, et l'initiative de la grâce est à l'origine de toute vocation, l'apôtre rappelle aux chrétiens de Corinthe:« Vous êtes le champ de Dieu» 1 Co 3, 9.

El Apóstol se dirige a los cristianos de Corinto para alentarlos a ser generosos y ayudar a los fieles de Jerusalén que pasan necesidad.
L'Apôtre s'adresse aux chrétiens de Corinthe pour les encourager à être généreux vis-à-vis des fidèles de Jérusalem qui étaient dans le besoin.

Paul llama la atención de los cristianos de Roma a sus propios milagros( Romanos 15:18 -19), se refiere a los milagros conocido a cabo en Galacia( Gálatas 3:5), llama a los cristianos de Corinto a presenciar los milagros trabajó entre ellos como los signos de su apostolado( 2 Corintios 12:12), y da a el trabajo de los milagros de un lugar en la economía de la fe cristiana 1 Corintios 12.
Saint Paul appelle l'attention des chrétiens à Rome pour ses propres miracles(Romains 15:18-19), se réfère à des miracles bien connus effectués dans la Galatie(Ga 3:5), appelle les chrétiens de Corinthe à témoigner des miracles il a travaillé parmi eux que les signes de son apostolat(2 Corinthiens 12:12), et donne à l'accomplissement des miracles une place dans l'économie de la foi chrétienne 1 Corinthiens 12.

Escribió a los cristianos de Corinto que la sabiduría de Dios es oferta de salvación“por la locura de la predicación”: Cristo crucificado.
Il écrit aux chrétiens de Corinthe que la sagesse de Dieu est d'offrir le salut« par la folie de la prédication»: le Christ crucifié.

Como ya le pasaba a san Pablo, que escribe a los cristianos de Corinto: entre vosotros no hay muchos sabios según la carne, muchos poderosos, muchos nobles.
Comme cela arrivait déjà à saint Paul, qui écrit aux chrétiens de Corinthe: parmi vous, il n'y a pas beaucoup de savants selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de nobles.

A los cristianos de Corinto les asegura que, en su predicación, no se apoya"en los persuasivos discursos de la sabiduría, sino en la manifestación del Espíritu y del poder"(cf. 1 Co 2, 4). Y¿cuál era el núcleo de su anuncio?
Aux chrétiens de Corinthe, il déclare ne pas compter, dans sa prédication,"sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu"(1Co2, 4). Et quel était le noyau de son discours?

En su uso no hay que olvidar la advertencia de Pablo a los cristianos de Corinto:"todo está permitido, pero no todo es provechoso." Hay que usarlos, pues, para ofrecer informaciones pertinentes y verídicas.
L'avertissement de Paul aux chrétiens de Corinthe doit nous habiter dans leur usage:« tout m'est permis, mais tout ne m'est pas profitable». Pourtant, nous devons en user pour apporter des informations pertinentes et vérifiées.

A los cristianos de Corinto, en medio de los cuales habían surgido disensiones, san Pablo no teme instarles encarecidamente a que tengan un mismo hablar, a que desaparezcan entre ellos las divisiones y cultiven una perfecta unión de pensamientos y sentimientos(cf. 1 Co 1, 10). En nuestro mundo, en el que se va consolidando el fenómeno de la globalización, pero a pesar de ello siguen existiendo las divisiones y los conflictos, el hombre siente cada vez mayor necesidad de certezas y de paz.
Aux chrétiens de Corinthe, parmi lesquels étaient nés des différends, saint Paul n'a pas peur d'adresser une puissante mise en garde afin qu'ils soient unanimes dans la parole, que disparaissent les divisions entre eux et qu'ils cultivent une parfaite union de pensée et d'intentions(cf. 1 Co 1, 10). Dans notre monde, où se consolide le phénomène de la mondialisation mais continuent de persister des divisions et des conflits, l'homme ressent un besoin croissant de certitudes et de paix.

El Apóstol comunica a los cristianos de Corinto y también a nosotros que«la leve tribulación presente nos proporciona una inmensa e incalculable carga de gloria» v. 17.
L'apôtre communique aux chrétiens de Corinthe et également à nous que« nos épreuves du moment présent sont légères par rapport au poids extraordinaire de gloire éternelle qu'elles nous préparent» v. 17.

Con estas palabras, san Pablo recuerda a los cristianos de Corinto que la"cena del Señor" no es sólo un encuentro convival, sino también, y sobre todo, el memorial del sacrificio redentor de Cristo.
Avec ces paroles, saint Paul rappelle aux chrétiens de Corinthe que la"cène du Seigneur" n'est pas seulement une rencontre conviviale, mais également- et surtout- le mémorial du sacrifice rédempteur du Christ.

El Apóstol san Pablo proponía a los cristianos de Corinto la imagen del atleta para ilustrar la vida cristiana, como ejemplo de esfuerzo y de constancia cf 1 Co 9,24-25.
Pour illustrer la vie chrétienne, l'Apôtre saint Paul proposait aux chrétiens de Corinthe l'image de l'athlète, comme exemple d'effort et de constance cf. 1 Co 9, 24-25.

San Pablo, escribiendo a los cristianos de Corinto, insiste en la unidad fundamental de la Iglesia de Dios, comparable a la unidad orgánica del cuerpo humano en la diversidad de sus miembros.
En écrivant aux chrétiens de Corinthe, Paul insiste sur l'unité fondamentale de l'Eglise de Dieu, comparable à l'unité organique du corps humain dans la diversité de ses membres.

Es fácil imaginar el efecto que produce cuando se leyó por primera vez a los cristianos se reunieron en Corinto, por Tito, o en los tonos sonoros del San Lucas Evangelista.
On peut facilement imaginer l'effet produit quand il a été lu pour la première fois aux chrétiens rassemblés à Corinthe, par Titus, ou dans les tons sonores de l'évangéliste saint Luc.

De Éfeso pasó por Acaya hasta llegar a la ciudad de Corinto: allí llegó con el apoyo de una carta de los cristianos de Éfeso, los cuales pedían a los corintios que le dieran una buena acogida cf. Hch 18, 27.
D'Ephèse, il passa par l'Achaïe et arriva dans la ville de Corinthe: là il arriva portant une lettre des chrétiens d'Ephèse, qui recommandaient aux Corinthiens de lui réserver un bon accueil cf. Ac 18, 27.

¡Reconciliaos os con Dios!»( 2 Cor 5, 20): la exclamación que el apóstol Pablo dirige a los primeros cristianos de Corinto, hoy con la misma fuerza y convicción vale para todos nosotros.
Laissez-vous réconcilier avec Dieu!»(2 Co 5, 20): le cri que l'apôtre Paul adressa aux premiers chrétiens de Corinthe, vaut aujourd'hui avec la même force et conviction pour tous.

En este inevitable aut aut, el Papa está respaldado por el apóstol Pablo, que en la primera carta a la comunidad cristiana de Corinto escribía:«Y si no resucitó Cristo, vana es nuestra predicación, vana es también nuestra fe.
Dans cette alternative inéluctable, Benoît XVI a de son côté l'apôtre Paul, qui écrivait dans sa première Épître à la communauté chrétienne de Corinthe:«Mais si le Christ n'est pas ressuscité, vide alors est notre prédication, vide aussi votre foi.

La mayor de estas dos mujeres murió poco tiempo después, consolada por la esperanza de la vida eterna; la más joven consiguió trabajo en el negocio de Justo y más tarde se asoció de por vida a la primera iglesia cristiana de Corinto.
La plus âgée des deux mourut, peu de temps après, avec de brillantes espérances de survie éternelle; la plus jeune travailla avec Justus au siège de ses affaires et devint plus tard, pour toute sa vie, membre de la première Église chrétienne à Corinthe.

El apóstol Pablo que no es más santo que el más oscuro de los cristianos, comienza su primera carta a la iglesia de Corinto, declarando que fueron"santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos, con todos los que en cualquier lugar invocan en el nombre de nuestro Señor Jesucristo" 1 Corintios 1:2, énfasis añadido.
L'Apôtre Paul, qui n'était pas plus saint que le croyant le moins connu, adresse sa première Épître aux Corinthiens« à ceux qui ont été conduits à la sainteté par Jésus-Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui, partout, font appel au nom de notre Seigneur Jésus-Christ» 1 Corinthiens 1.2, italiques ajoutées.

Con frecuencia tendemos a caer en los mismos malentendidos que caracterizaban a la comunidad de Corinto: aquellos cristianos pensaban que, habiendo sido justificados gratuitamente en Cristo por la fe,"todo les era lícito.
Nous sommes souvent entraînés dans les mêmes incompréhensions qui ont caractérisé la communauté de Corinthe: ces chrétiens pensaient que ayant été justifiés gratuitement dans le Christ par la foi,"tout leur était licite.

Además del aumento de las divisiones en la joven Iglesia de Corinto, hubo malentendidos incontrolados respecto a algunas de las principales doctrinas cristianas, incluyendo la resurrección.
En plus d'un sectarisme croissant, la jeune église de Corinthe se caractérisait par de graves lacunes de compréhension de certaines doctrines chrétiennes, notamment la résurrection.

La mención de la Febe cristiana de Cenchræ(XVI, 1) y el saludo de parte de su ejército Cayo(xvi, 23) muy probable que aquel a quien había bautizado a Pablo(1 Corintios 1:14), nos conducirá a Corinto, donde la epístola fue escrita poco antes de la salida de Pablo para Macedonia.
La mention de la Phébé chrétienne de Cenchræ(XVI, 1) et la salutation de la part de son hôte(XVI, 23) Caius très probablement celui que Paul avait baptisé(1 Corinthiens 1:14) nous-conduite à Corinthe, où l'épître a été écrite peu de temps avant le départ de Paul pour la Macédoine.

Comment utiliser "a los cristianos de corinto" dans une phrase en Espagnol

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 1, 10-13.

Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a los cristianos de Corinto 10, 17—11, 2

Saluda a los cristianos de Corinto como Iglesia, santos, consagrados, los que invocan a Jesús como Señor.

Entre los consejos de San Pablo a los cristianos de Corinto está el de "exhortarse mutuamente"(exhortamini invicem)[5].

4,23,11) es manifiesto que el papa Sotero escribió a los cristianos de Corinto una carta acompañada de limosnas.

A los cristianos de Corinto escribe san Pablo: «Dios nos reconcilió consigo por Cristo» (2 Co 5, 18).

´ ´ ¿Por que les pidio Pablo a los cristianos de Corinto que en´ sancharan su coraz on?

A los cristianos de Corinto les añade San Pablo, "vosotros estáis en Cristo Jesús", esa era su ubicación.

El papa Clemente desde Roma en una carta a los cristianos de Corinto en el año 96 d.

34 Lectura de la primera carta del apóstol San Pablo a los cristianos de Corinto (1Cor 12, 3b-7.

Comment utiliser "chrétiens de corinthe, aux chrétiens de corinthe" dans une phrase en Français

Les chrétiens de Corinthe ont attiré la désapprobation de l'apôtre Paul.

Il s’attaque principalement à l’indifférence des chrétiens de Corinthe à l’égard de ce péché.

Les chrétiens de Corinthe se considéraient spirituellement comme l’élite.

Il en témoigne à plusieurs reprises particulièrement aux chrétiens de Corinthe :

Les chrétiens de Corinthe étaient-ils ignorants de ces principes de base de la foi?

Les chrétiens de Corinthe nous offre un bel exemple.

Paul était un grand apôtre et ces chrétiens de Corinthe étaient de jeunes croyants.

Apprenant leur dispute, Saint Paul adresse aux chrétiens de Corinthe une lettre.

La lettre aux chrétiens de Corinthe que Dieu a appelé aussi Paul.

En quoi les chrétiens de Corinthe étaient-ils riches?